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馬君武
馬君武，字貴和，廣西桂林人，學(xué)者，國(guó)立廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)。
民國(guó)初，馬君武懷疑宋教仁倒向袁世凱，對(duì)宋“言語(yǔ)討伐”。宋按耐不住性子，打了馬君武一耳光，馬君武“奮起還擊”，重傷宋教仁左眼。宋在醫(yī)院躺了大半個(gè)月，傷口才“勉強(qiáng)愈合”。1917 年初，國(guó)會(huì)討論對(duì)德宣戰(zhàn)，馬君武為反戰(zhàn)之中堅(jiān)，但“政學(xué)系”骨干李肇甫卻贊成對(duì)德宣戰(zhàn)。馬君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”說(shuō)罷舉杖繞桌追打李肇甫。即便是在對(duì)詩(shī)賞月的風(fēng)雅場(chǎng)合，馬君武也難脫勇武之氣。一次“南社”對(duì)詩(shī)，馬君武被蘇曼殊的詩(shī)“噎”得半天說(shuō)不出話，“轉(zhuǎn)羞為怒，急起，奮拳欲毆曼殊”，蘇詩(shī)人竟“茫然不知所措”，幸虧眾人勸住。
但了解那段歷史的人都說(shuō)，馬君武雖“性烈”，卻有其“烈”的道理。他曾經(jīng)是孫中山的秘書長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物。但如此文人脾性，在政壇自是四面碰壁。因固執(zhí)己見(jiàn)，馬君武曾被國(guó)民黨開(kāi)除。后來(lái)，國(guó)民黨廣西黨部欲為其恢復(fù)黨籍，就讓他填個(gè)表。表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，黨部的官員們哭笑不得，只得作罷。
他是留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫得一手好詩(shī)。《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
馬君武一度任廣西省長(zhǎng)，但多次與桂系軍閥交惡，其座船被軍閥襲擊，連隨侍身邊的妻子都中彈殞命。死里逃生的馬君武向老友陸費(fèi)逵痛陳道：“政治生活，真是我所不能過(guò)的……可惜數(shù)千冊(cè)心愛(ài)的書籍和許多未刊行的詩(shī)文譯稿，完全丟了，實(shí)在令我心痛?！?br /> 陸費(fèi)逵答曰：“你是文學(xué)家、工業(yè)家、教育家。我國(guó)應(yīng)該做的事多得很，你的脾氣，不宜搞政治，何不去做本行的事業(yè)呢？”
從此，中國(guó)政壇上便少了一個(gè)“勇夫”，卻多了一個(gè)雷厲風(fēng)行的大學(xué)校長(zhǎng)。
其時(shí)，恰逢國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)空缺，全校學(xué)生一致公議，要求教育部任命馬君武為校長(zhǎng)。他的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)一到，“久不冒煙之實(shí)習(xí)工廠，亦濃煙冉冉升空；嚴(yán)冬冷寂之教室與圖書館，亦得有煤生爐取暖，全校員生振奮不已”。
在出任廣西大學(xué)的首任校長(zhǎng)后，馬君武又奉行“鋤頭主義”。他要求學(xué)生拿起鋤頭參加建校勞動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，又使家境貧寒的學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)得到一點(diǎn)報(bào)酬，以補(bǔ)貼生活費(fèi)用的不足?？箲?zhàn)期間，為了讓學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)斗生活，馬君武還大力提倡軍訓(xùn)。西大學(xué)生過(guò)著軍事化的生活，戴軍帽、扎皮帶、裹綁腿，每日三餐，號(hào)兵吹號(hào)，學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入食堂，有時(shí)候還要搞夜間演習(xí)。
在用人方面，馬君武不拘一格。他從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來(lái)廣西大學(xué)擔(dān)任助教。反之，對(duì)不安心本職工作、學(xué)生不滿意的教師，則不管資歷、學(xué)識(shí)如何，一旦聘期已滿，立即予以解聘。
馬君武的同代人，顯然很清楚地意識(shí)到他在中國(guó)近代教育史上的地位。這位校長(zhǎng)以其改造中國(guó)的封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。
但這個(gè)一度“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱。他曾求張學(xué)良為其捐助一筆辦學(xué)款，張學(xué)良拒見(jiàn)，他便在張的公寓門房外呆了一夜，張學(xué)良只好接見(jiàn)?？涤袨槿ナ篮螅募胰藢⑵洳貢鍪?，馬君武得知這一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花費(fèi)巨資，將康的藏書收于校圖書館。1936 年，廣西當(dāng)局改組西大，規(guī)定校長(zhǎng)由省政府主席兼任。馬君武請(qǐng)求擔(dān)任理工學(xué)院院長(zhǎng)，遭拒，只得離開(kāi)他一手創(chuàng)建的西大。離別前，他意味深長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我一生做的許多工作，都是別人求我，只有辦西大，是我求別人。
1939 年，59 歲的馬君武再度出山，重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)。他的居所位于校區(qū)內(nèi)杉湖旁，門前是他親撰的一副對(duì)聯(lián)：“種樹如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山?！?br /> 1940 年，馬君武逝世。
小題1:下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（   ）（4分） A．馬君武接受老友的建議，順應(yīng)形勢(shì)需要，開(kāi)始投身并致力于高等教育事業(yè)。他以教育家的眼光和作為，在中國(guó)近代教育史上享有很高的聲譽(yù)和地位。
B．馬君武是留德博士，才華過(guò)人，有很深厚的翻譯功力。座船被軍閥襲擊，數(shù)千冊(cè)書籍和詩(shī)文譯稿完全丟失，使他十分心痛，于是出巨資購(gòu)買了康有為的藏書。
C．馬君武是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)，在任期間發(fā)生的三件事——還擊宋教仁，杖打李肇甫，拳毆蘇曼殊，體現(xiàn)了他勇武好斗性格特點(diǎn)。
D．馬君武重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，居所門前的對(duì)聯(lián)“種樹如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”表明馬君武懷有為壯鄉(xiāng)培育佳弟子、為八桂輸送棟梁才的雄心壯志。
E. 這篇傳記的作者采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，否定了前期馬君武的不合時(shí)宜的舉動(dòng)和做法，高度肯定了從事教育事業(yè)以后的貢獻(xiàn)。全文以敘述為主要的表達(dá)方式。
小題2:馬君武在恢復(fù)國(guó)民黨黨籍的表格上“何時(shí)入黨”一欄填了“同盟會(huì)章程是我起草”的話。請(qǐng)分析他為什么要這樣寫。（4 分）
小題3:馬君武為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)的高等教育界享有盛譽(yù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。（6 分）
小題4:請(qǐng)結(jié)合馬君武的個(gè)性和人生經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)他從“從政”到“從教”這種轉(zhuǎn)變的看法。（6分）

參考答案：

小題1:A D
小題2:①這是他性格中“烈”的特點(diǎn)所致。②這樣填寫表達(dá)了他對(duì)掌權(quán)者的蔑視與嘲弄。③言外之意是，國(guó)民黨是由同盟會(huì)發(fā)展而來(lái)的，在國(guó)民黨成立前我就參加創(chuàng)建者了，你們這些后來(lái)者卻隨意開(kāi)除或恢復(fù)我的黨籍，實(shí)在滑稽可笑。（能答出其中兩點(diǎn)，即可得滿分）
小題3:他本身就是一個(gè)教育家。①有強(qiáng)烈的責(zé)任感，極力關(guān)心員生：讓工廠冒煙，圖書館和教室生火取暖；奉行“鋤頭主義”，并在抗戰(zhàn)期間，大力提倡軍訓(xùn)。②在選拔和任用老師方面不拘一格。③具有改造封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念。（每一點(diǎn)2分）
小題4:這種轉(zhuǎn)變好。①他脾氣急躁，性格耿直剛烈，很有勇武好斗的“勇夫”的特點(diǎn)，在需要巧妙周旋、需要講究方式方法甚至是技巧藝術(shù)的官場(chǎng)政壇，實(shí)在是不合時(shí)宜。他固執(zhí)己見(jiàn)的文人脾性，使他在政壇四面碰壁。②而他是留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫得一手好詩(shī)，是文學(xué)家、工業(yè)家，也是一位教育家，有先進(jìn)的辦學(xué)理念；并且一度“恃才傲物”他，卻能多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱去求人，為實(shí)現(xiàn)教育理想放棄個(gè)人的尊嚴(yán)，把教育看得高于一切。
這種轉(zhuǎn)變不好。①他曾經(jīng)是孫中山的秘書長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物，以他的地位完全可以在政治上起到更大的作用②他性格耿直，立場(chǎng)鮮明，光明磊落，敢于和不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，政治家就要有這樣的勇氣和魄力，他如果從政，應(yīng)該是一個(gè)有所作為的政治家。
（意對(duì)即可，要求見(jiàn)解全面深刻，表述清晰有邏輯。酌情給分）

小題1:試題分析：B 兩件事沒(méi)有必然聯(lián)系；C“在任期間”錯(cuò)；E“欲揚(yáng)先抑”“否定”錯(cuò)。
點(diǎn)評(píng)：“抓住關(guān)鍵”，對(duì)文章中心而言，文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，文中的議論和抒情、文眼都是尤其需要注意的關(guān)鍵部位。文題常能反映作者立意或命意角度，從不同方面與文章中心相關(guān)聯(lián)；文章開(kāi)頭或開(kāi)門見(jiàn)山，或設(shè)例引譬，文章結(jié)尾或卒章顯志，或回顧全文、引申開(kāi)拓，均與中心密切相關(guān)；記敘文中的議論、抒情、或揭示材料的深刻內(nèi)涵，或表明作者的內(nèi)心感想，往往緊緊圍繞中心，與中心思想相去不遠(yuǎn)；而“文眼”更是作者思想情感的凝聚點(diǎn)。抓住這些關(guān)鍵部位不失為分析歸納文章中心思想的好途徑。
小題2:試題分析：探求馬這樣寫的原因：首先在原文中找出相關(guān)的內(nèi)容，然后注意前因后果，從而探求其中的原因。
點(diǎn)評(píng)：一個(gè)句子總要表示一定的意思，把句子置于文章中后，它所表示的就不僅是本身的意思了，而是又附加了一點(diǎn)什么，這附加的東西是語(yǔ)境所給予的。理解重要句子的含意，常需要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；有時(shí)又需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。不過(guò)，整體把握行文思路是解題的前提條件。
小題3:試題分析：享有盛譽(yù)，無(wú)非是人物的性格、人物的品性、所取得的成就等。要總攬全文，梳理出與此相關(guān)的內(nèi)容，并抓其中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，比如“在用人方面”，這個(gè)層次就很明顯。可按這個(gè)思路去組織答案。
點(diǎn)評(píng)：解答這類題的基本步驟是：從題干要求出發(fā)，確定信息區(qū)間。首先是審讀題干，題干是方向，是“命令”，題干規(guī)定答題的范圍。其次，要依據(jù)題干找準(zhǔn)信息區(qū)間，確定展開(kāi)篩選整理的范圍。第二步，準(zhǔn)確篩選。從確定的篩選范圍中的關(guān)鍵詞句入手，發(fā)掘隱含信息。如果題目要求提取的信息比較“顯露”，可直接摘取；如果題目涉及范圍較大，且信息較“隱蔽”，則要先辨別信息，再概括有效信息，然后將有效信息提取出來(lái)。第三步，合理轉(zhuǎn)換。顯性的、簡(jiǎn)練的、符合題目指令的信息可原文照搬，但在題目要求用“自己的話”或無(wú)法“照搬”的情況下，一定要對(duì)原文有關(guān)信息進(jìn)行“轉(zhuǎn)換”，即換一種說(shuō)法。通常包括以下轉(zhuǎn)換方式：正反角度的轉(zhuǎn)換，通常將反面切入轉(zhuǎn)換為正面切入；疑問(wèn)句轉(zhuǎn)換為肯定句；具體的轉(zhuǎn)換成概括的；含蓄的轉(zhuǎn)換成顯豁的；人稱的轉(zhuǎn)換；表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，通常將敘述、描寫轉(zhuǎn)換為說(shuō)明、議論。第四步，精要整合。整合時(shí)，對(duì)篩選的信息有兩種處理方式：一為摘錄式，可將文中關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞抄錄整合；一為歸納式，對(duì)文章內(nèi)容分析綜合，用自己的語(yǔ)言表達(dá)。需要說(shuō)明的是，“整合”不是詞語(yǔ)、句子或內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，要把握本質(zhì)和聯(lián)系，概括共同點(diǎn)。
小題4:試題分析：題目要求談對(duì)馬從“從政”到“從教”這種轉(zhuǎn)變的看法，因此先表明自己的看法，即這種轉(zhuǎn)變好還是不好。然后說(shuō)明理由。
點(diǎn)評(píng)：這類題的解答，從形式上來(lái)看，應(yīng)觀點(diǎn)+論據(jù)。即首先表明自己的觀點(diǎn)，然后以文本的相關(guān)內(nèi)容為論據(jù)，來(lái)表明自己這種看法的理由。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，民族心理，特別是其中較穩(wěn)定部分的民族心理素質(zhì)，是千百年的文化傳統(tǒng)的心理結(jié)晶或積淀，是整個(gè)文化圈的最深層的內(nèi)容。優(yōu)秀的作家往往以本民族文化作為自己的支撐點(diǎn)，把創(chuàng)作思想和文化價(jià)值取向深入地指向文化傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的美德，通過(guò)對(duì)生活的挖掘和人生意義的揭示，展現(xiàn)了民族的人情美和人性美，也傳達(dá)著一個(gè)民族在同社會(huì)命運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)搏斗中的力量和堅(jiān)強(qiáng)。

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馬君武
馬君武，字貴和，廣西桂林人，學(xué)者，國(guó)立廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)。
民國(guó)初，馬君武懷疑宋教仁倒向袁世凱，對(duì)宋“言語(yǔ)討伐”。宋按耐不住性子，打了馬君武一耳光，馬君武“奮起還擊”，重傷宋教仁左眼。宋在醫(yī)院躺了大半個(gè)月，傷口才“勉強(qiáng)愈合”。1917 年初，國(guó)會(huì)討論對(duì)德宣戰(zhàn)，馬君武為反戰(zhàn)之中堅(jiān)，但“政學(xué)系”骨干李肇甫卻贊成對(duì)德宣戰(zhàn)。馬君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”說(shuō)罷舉杖繞桌追打李肇甫。即便是在對(duì)詩(shī)賞月的風(fēng)雅場(chǎng)合，馬君武也難脫勇武之氣。一次“南社”對(duì)詩(shī)，馬君武被蘇曼殊的詩(shī)“噎”得半天說(shuō)不出話，“轉(zhuǎn)羞為怒，急起，奮拳欲毆曼殊”，蘇詩(shī)人竟“茫然不知所措”，幸虧眾人勸住。
但了解那段歷史的人都說(shuō)，馬君武雖“性烈”，卻有其“烈”的道理。他曾經(jīng)是孫中山的秘書長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物。但如此文人脾性，在政壇自是四面碰壁。因固執(zhí)己見(jiàn)，馬君武曾被國(guó)民黨開(kāi)除。后來(lái)，國(guó)民黨廣西黨部欲為其恢復(fù)黨籍，就讓他填個(gè)表。表上有“何時(shí)入黨”一欄，馬君武卻填上“同盟會(huì)章程是我起草”，黨部的官員們哭笑不得，只得作罷。
他是留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫得一手好詩(shī)。《共產(chǎn)黨宣言》的綱領(lǐng)，是他首次譯成中文，刊登在《民報(bào)》上。他還是第一個(gè)翻譯并出版達(dá)爾文《物種起源》的中國(guó)人。
馬君武一度任廣西省長(zhǎng)，但多次與桂系軍閥交惡，其座船被軍閥襲擊，連隨侍身邊的妻子都中彈殞命。死里逃生的馬君武向老友陸費(fèi)逵痛陳道：“政治生活，真是我所不能過(guò)的……可惜數(shù)千冊(cè)心愛(ài)的書籍和許多未刊行的詩(shī)文譯稿，完全丟了，實(shí)在令我心痛?！?br /> 陸費(fèi)逵答曰：“你是文學(xué)家、工業(yè)家、教育家。我國(guó)應(yīng)該做的事多得很，你的脾氣，不宜搞政治，何不去做本行的事業(yè)呢？”
從此，中國(guó)政壇上便少了一個(gè)“勇夫”，卻多了一個(gè)雷厲風(fēng)行的大學(xué)校長(zhǎng)。
其時(shí)，恰逢國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)空缺，全校學(xué)生一致公議，要求教育部任命馬君武為校長(zhǎng)。他的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)一到，“久不冒煙之實(shí)習(xí)工廠，亦濃煙冉冉升空；嚴(yán)冬冷寂之教室與圖書館，亦得有煤生爐取暖，全校員生振奮不已”。
在出任廣西大學(xué)的首任校長(zhǎng)后，馬君武又奉行“鋤頭主義”。他要求學(xué)生拿起鋤頭參加建校勞動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神，又使家境貧寒的學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)得到一點(diǎn)報(bào)酬，以補(bǔ)貼生活費(fèi)用的不足?？箲?zhàn)期間，為了讓學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)斗生活，馬君武還大力提倡軍訓(xùn)。西大學(xué)生過(guò)著軍事化的生活，戴軍帽、扎皮帶、裹綁腿，每日三餐，號(hào)兵吹號(hào)，學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入食堂，有時(shí)候還要搞夜間演習(xí)。
在用人方面，馬君武不拘一格。他從中學(xué)教師暑期講習(xí)班中選拔人才，來(lái)廣西大學(xué)擔(dān)任助教。反之，對(duì)不安心本職工作、學(xué)生不滿意的教師，則不管資歷、學(xué)識(shí)如何，一旦聘期已滿，立即予以解聘。
馬君武的同代人，顯然很清楚地意識(shí)到他在中國(guó)近代教育史上的地位。這位校長(zhǎng)以其改造中國(guó)的封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念，與蔡元培同享盛名，有“北蔡南馬”之譽(yù)。
但這個(gè)一度“恃才傲物”的馬校長(zhǎng)，卻多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱。他曾求張學(xué)良為其捐助一筆辦學(xué)款，張學(xué)良拒見(jiàn)，他便在張的公寓門房外呆了一夜，張學(xué)良只好接見(jiàn)?？涤袨槿ナ篮螅募胰藢⑵洳貢鍪?，馬君武得知這一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花費(fèi)巨資，將康的藏書收于校圖書館。1936 年，廣西當(dāng)局改組西大，規(guī)定校長(zhǎng)由省政府主席兼任。馬君武請(qǐng)求擔(dān)任理工學(xué)院院長(zhǎng)，遭拒，只得離開(kāi)他一手創(chuàng)建的西大。離別前，他意味深長(zhǎng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我一生做的許多工作，都是別人求我，只有辦西大，是我求別人。
1939 年，59 歲的馬君武再度出山，重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)。他的居所位于校區(qū)內(nèi)杉湖旁，門前是他親撰的一副對(duì)聯(lián)：“種樹如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山?！?br /> 1940 年，馬君武逝世。
小題1:下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（   ）（4分） A．馬君武接受老友的建議，順應(yīng)形勢(shì)需要，開(kāi)始投身并致力于高等教育事業(yè)。他以教育家的眼光和作為，在中國(guó)近代教育史上享有很高的聲譽(yù)和地位。
B．馬君武是留德博士，才華過(guò)人，有很深厚的翻譯功力。座船被軍閥襲擊，數(shù)千冊(cè)書籍和詩(shī)文譯稿完全丟失，使他十分心痛，于是出巨資購(gòu)買了康有為的藏書。
C．馬君武是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)，在任期間發(fā)生的三件事——還擊宋教仁，杖打李肇甫，拳毆蘇曼殊，體現(xiàn)了他勇武好斗性格特點(diǎn)。
D．馬君武重任國(guó)立廣西大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，居所門前的對(duì)聯(lián)“種樹如培佳弟子，卜居恰對(duì)好湖山”表明馬君武懷有為壯鄉(xiāng)培育佳弟子、為八桂輸送棟梁才的雄心壯志。
E. 這篇傳記的作者采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，否定了前期馬君武的不合時(shí)宜的舉動(dòng)和做法，高度肯定了從事教育事業(yè)以后的貢獻(xiàn)。全文以敘述為主要的表達(dá)方式。
小題2:馬君武在恢復(fù)國(guó)民黨黨籍的表格上“何時(shí)入黨”一欄填了“同盟會(huì)章程是我起草”的話。請(qǐng)分析他為什么要這樣寫。（4 分）
小題3:馬君武為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)的高等教育界享有盛譽(yù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。（6 分）
小題4:請(qǐng)結(jié)合馬君武的個(gè)性和人生經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)他從“從政”到“從教”這種轉(zhuǎn)變的看法。（6分）

參考答案：

小題1:A D
小題2:①這是他性格中“烈”的特點(diǎn)所致。②這樣填寫表達(dá)了他對(duì)掌權(quán)者的蔑視與嘲弄。③言外之意是，國(guó)民黨是由同盟會(huì)發(fā)展而來(lái)的，在國(guó)民黨成立前我就參加創(chuàng)建者了，你們這些后來(lái)者卻隨意開(kāi)除或恢復(fù)我的黨籍，實(shí)在滑稽可笑。（能答出其中兩點(diǎn)，即可得滿分）
小題3:他本身就是一個(gè)教育家。①有強(qiáng)烈的責(zé)任感，極力關(guān)心員生：讓工廠冒煙，圖書館和教室生火取暖；奉行“鋤頭主義”，并在抗戰(zhàn)期間，大力提倡軍訓(xùn)。②在選拔和任用老師方面不拘一格。③具有改造封建教育體制、極力推廣現(xiàn)代高等教育的辦學(xué)理念。（每一點(diǎn)2分）
小題4:這種轉(zhuǎn)變好。①他脾氣急躁，性格耿直剛烈，很有勇武好斗的“勇夫”的特點(diǎn)，在需要巧妙周旋、需要講究方式方法甚至是技巧藝術(shù)的官場(chǎng)政壇，實(shí)在是不合時(shí)宜。他固執(zhí)己見(jiàn)的文人脾性，使他在政壇四面碰壁。②而他是留德工學(xué)博士，精通英、日、德、法等數(shù)國(guó)文字，又寫得一手好詩(shī)，是文學(xué)家、工業(yè)家，也是一位教育家，有先進(jìn)的辦學(xué)理念；并且一度“恃才傲物”他，卻能多次因?qū)W校的工作低下“勇武”的頭顱去求人，為實(shí)現(xiàn)教育理想放棄個(gè)人的尊嚴(yán)，把教育看得高于一切。
這種轉(zhuǎn)變不好。①他曾經(jīng)是孫中山的秘書長(zhǎng)，又是同盟會(huì)章程八位起草者之一，實(shí)為國(guó)民黨元老級(jí)人物，以他的地位完全可以在政治上起到更大的作用②他性格耿直，立場(chǎng)鮮明，光明磊落，敢于和不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，政治家就要有這樣的勇氣和魄力，他如果從政，應(yīng)該是一個(gè)有所作為的政治家。
（意對(duì)即可，要求見(jiàn)解全面深刻，表述清晰有邏輯。酌情給分）

小題1:試題分析：B 兩件事沒(méi)有必然聯(lián)系；C“在任期間”錯(cuò)；E“欲揚(yáng)先抑”“否定”錯(cuò)。
點(diǎn)評(píng)：“抓住關(guān)鍵”，對(duì)文章中心而言，文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，文中的議論和抒情、文眼都是尤其需要注意的關(guān)鍵部位。文題常能反映作者立意或命意角度，從不同方面與文章中心相關(guān)聯(lián)；文章開(kāi)頭或開(kāi)門見(jiàn)山，或設(shè)例引譬，文章結(jié)尾或卒章顯志，或回顧全文、引申開(kāi)拓，均與中心密切相關(guān)；記敘文中的議論、抒情、或揭示材料的深刻內(nèi)涵，或表明作者的內(nèi)心感想，往往緊緊圍繞中心，與中心思想相去不遠(yuǎn)；而“文眼”更是作者思想情感的凝聚點(diǎn)。抓住這些關(guān)鍵部位不失為分析歸納文章中心思想的好途徑。
小題2:試題分析：探求馬這樣寫的原因：首先在原文中找出相關(guān)的內(nèi)容，然后注意前因后果，從而探求其中的原因。
點(diǎn)評(píng)：一個(gè)句子總要表示一定的意思，把句子置于文章中后，它所表示的就不僅是本身的意思了，而是又附加了一點(diǎn)什么，這附加的東西是語(yǔ)境所給予的。理解重要句子的含意，常需要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；有時(shí)又需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。不過(guò)，整體把握行文思路是解題的前提條件。
小題3:試題分析：享有盛譽(yù)，無(wú)非是人物的性格、人物的品性、所取得的成就等。要總攬全文，梳理出與此相關(guān)的內(nèi)容，并抓其中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，比如“在用人方面”，這個(gè)層次就很明顯。可按這個(gè)思路去組織答案。
點(diǎn)評(píng)：解答這類題的基本步驟是：從題干要求出發(fā)，確定信息區(qū)間。首先是審讀題干，題干是方向，是“命令”，題干規(guī)定答題的范圍。其次，要依據(jù)題干找準(zhǔn)信息區(qū)間，確定展開(kāi)篩選整理的范圍。第二步，準(zhǔn)確篩選。從確定的篩選范圍中的關(guān)鍵詞句入手，發(fā)掘隱含信息。如果題目要求提取的信息比較“顯露”，可直接摘取；如果題目涉及范圍較大，且信息較“隱蔽”，則要先辨別信息，再概括有效信息，然后將有效信息提取出來(lái)。第三步，合理轉(zhuǎn)換。顯性的、簡(jiǎn)練的、符合題目指令的信息可原文照搬，但在題目要求用“自己的話”或無(wú)法“照搬”的情況下，一定要對(duì)原文有關(guān)信息進(jìn)行“轉(zhuǎn)換”，即換一種說(shuō)法。通常包括以下轉(zhuǎn)換方式：正反角度的轉(zhuǎn)換，通常將反面切入轉(zhuǎn)換為正面切入；疑問(wèn)句轉(zhuǎn)換為肯定句；具體的轉(zhuǎn)換成概括的；含蓄的轉(zhuǎn)換成顯豁的；人稱的轉(zhuǎn)換；表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，通常將敘述、描寫轉(zhuǎn)換為說(shuō)明、議論。第四步，精要整合。整合時(shí)，對(duì)篩選的信息有兩種處理方式：一為摘錄式，可將文中關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞抄錄整合；一為歸納式，對(duì)文章內(nèi)容分析綜合，用自己的語(yǔ)言表達(dá)。需要說(shuō)明的是，“整合”不是詞語(yǔ)、句子或內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，要把握本質(zhì)和聯(lián)系，概括共同點(diǎn)。
小題4:試題分析：題目要求談對(duì)馬從“從政”到“從教”這種轉(zhuǎn)變的看法，因此先表明自己的看法，即這種轉(zhuǎn)變好還是不好。然后說(shuō)明理由。
點(diǎn)評(píng)：這類題的解答，從形式上來(lái)看，應(yīng)觀點(diǎn)+論據(jù)。即首先表明自己的觀點(diǎn)，然后以文本的相關(guān)內(nèi)容為論據(jù)，來(lái)表明自己這種看法的理由。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，民族心理，特別是其中較穩(wěn)定部分的民族心理素質(zhì)，是千百年的文化傳統(tǒng)的心理結(jié)晶或積淀，是整個(gè)文化圈的最深層的內(nèi)容。優(yōu)秀的作家往往以本民族文化作為自己的支撐點(diǎn)，把創(chuàng)作思想和文化價(jià)值取向深入地指向文化傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的美德，通過(guò)對(duì)生活的挖掘和人生意義的揭示，展現(xiàn)了民族的人情美和人性美，也傳達(dá)著一個(gè)民族在同社會(huì)命運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)搏斗中的力量和堅(jiān)強(qiáng)。