閱讀下面的文字，完成小題。(23分)
仙疊巖記
熊召政
①小時(shí)候，常聽到各類海上仙山的故事，特別是白居易的詩(shī)“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”，不免心向往之?？傁肴ツ骋蛔缮?，找找那種眠云飲露、友鹿餐霞的感覺。
②我認(rèn)為既謂之仙山，就應(yīng)該離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離煙波近一點(diǎn)。在幽靜中聽鳥語(yǔ)，于突兀中見玲瓏。眼下，我站在仙疊巖的磯頭上，感到身上的每一個(gè)細(xì)胞都處在放松的狀態(tài)。
③由溫州向東，跨過六十公里入海長(zhǎng)堤，便到了碧波深處的洞頭島。島的東南端，便是名聞遐邇的仙疊巖了。古人名句“白銀盤里一青螺”，寫的就是洞庭湖上的君山。仙疊巖沒有君山那么大，四面臨水的峭壁，嶙峋的褚黃， 當(dāng)然就不能喻為青螺了。但簇?fù)硭牟?，卻遠(yuǎn)非八百里洞庭可比。如果說洞庭湖的滄浪橫無(wú)際涯，則眼前這東海的浩瀚，可以說是空闊無(wú)邊了。仙疊巖不是白銀盤上的青螺，而是閃爍在無(wú)邊蔚藍(lán)中的一顆鉆石。
④作為勝跡，仙疊巖的歷史并不長(zhǎng)。晉朝島上始有漁民定居。南北朝時(shí)期，這里屬于永嘉郡的永嘉縣。大概是由于舟航艱危的緣故，一生耽愛山水的謝靈運(yùn)，在擔(dān)任永嘉太守時(shí)沒有來到轄下的洞頭。我認(rèn)為，遺憾的不是洞頭而是那位有著煙霞之癖的謝太守。沒有站在仙疊巖上飲一杯流霞，怎么說都是一件令人懊惱的事。進(jìn)入中世紀(jì)之后，直到解放前這幾百年間，洞頭飽受倭寇與海盜之苦。直到新中國(guó)成立之后，特別是改革開放這三十年來，洞頭才有了顯著的發(fā)展，作為島上最能吸引游客的仙疊巖，才成為一方勝景。
⑤早潮才退，我站在仙疊巖高聳的危石上，但見腳下的大海，近處微黃，遠(yuǎn)處碧綠，更遠(yuǎn)處則是蒼茫的黛色了。陪同的人告訴我，在那黛色深處，越過蒼茫之后，便是臺(tái)灣的基隆。恨我目力不及，看不到基隆港灣里的舳艫。但撲岸的濤聲，卻讓人隱約可以聽到基隆的椰雨蕉風(fēng)。
⑥仙疊巖處在廈門與舟山之間。廈門有南普陀，舟山有北普陀，洞頭有一個(gè)中普陀。三處普陀，一樣慈悲。觀音大士的航海路線，應(yīng)該是世界上最美好的航程。她選擇的驛站，既是樂土，亦是凈土。仙疊巖與中普陀同處一島。寺院的鐘聲回蕩在珞珈叢林里，而觀音的微笑也留在這仙疊巖的每一個(gè)角落。
⑦在仙疊巖面朝基隆港的斧削一般的錯(cuò)落有致的巉巖上，有數(shù)十處佛像雕刻。最突出的一塊數(shù)丈高的崖壁上，雕了一幅巨大的觀音。由此盤紆而下，在閃著金箔一樣光芒的巖石上，是一組十六羅漢的群雕。這些羅漢圖像取自唐代畫僧貫休的繪圖。這些石刻均出自一人之手，他便是有著巖雕大師之稱的中國(guó)美院教授洪世清。仙疊巖佛教石刻是洪先生去世前創(chuàng)造的最后的藝術(shù)。這一件件石刻融神圣于圓潤(rùn)的線條，它抵達(dá)神祇又取悅眾生，讓宗教的虔誠(chéng)在風(fēng)吹雨淋的巖石上留下永恒的魅力。洪先生完成仙疊巖的雕刻后，曾對(duì)人說：“石刻藝術(shù)三分天成，三分雕琢，四分歲月?！崩纤囆g(shù)家是謙虛的，但道出了藝術(shù)的秘密。歲月即滄桑，有著滄桑感的藝術(shù)最能打動(dòng)人心。從某種意義上說，仙疊巖造像與云岡、麥積山、龍門等石窟有著不可分割的血緣關(guān)系。在古代，宗教與藝術(shù)密不可分?，F(xiàn)在，藝術(shù)摻雜了大多的技術(shù)，這既是進(jìn)步，也是倒退。
⑧我來仙疊巖的時(shí)候，并非最好的季節(jié)，頭頂上總懸著臺(tái)風(fēng)的威脅。相比于春風(fēng)中的海市蜃樓以及秋月下的纖塵不飛，眼前的海似乎在蓄積一種力量。在等待一次靜久思動(dòng)的爆發(fā)。但仙疊巖寂然如故?？纯茨切┦痰姆鹣褚约吧磉厼閿?shù)不多的散淡的游人，你會(huì)突然感覺到，和諧其實(shí)就是減去浮躁，增添安靜……
(選自2009年7月27日《人民日?qǐng)?bào)》)
小題1:第①自然段，作者引用白居易的詩(shī)歌有什么用意？(5分)
答：________________________________                                _
小題2:解釋下面兩句話在文中的含意。(6分)
(1)我認(rèn)為既謂之仙山，就應(yīng)該離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離煙波近一點(diǎn)。(3分)
答：_________________________________________________________________
(2)石刻藝術(shù)三分天成，三分雕琢，四分歲月。(3分)
________________________________________________________________________
小題3:在文章第③自然段中，作者采用了哪些方法來寫仙疊巖？這樣寫有什么好處？(6分)
答：_________________________________________________________________
小題4:在文中，作者說“現(xiàn)在，藝術(shù)摻雜了太多的技術(shù)，這既是進(jìn)步，也是倒退”。請(qǐng)聯(lián)系文意，探究作者這樣說的原因。(6分)
答：____________________________________________________________________

參考答案：

小題1:(1)說明仙山能給人一種眠云飲露、友鹿餐露的感覺，表達(dá)了自己對(duì)仙山的向往；(2)為下文自己登上仙疊巖埋下伏筆。
小題1:(1)遠(yuǎn)離喧囂、浮躁的塵世，能夠使人心靈安靜的地方才能稱得上仙山。
(2)一件成功的石刻藝術(shù)，三分靠天然而成的石頭，三分靠雕刻者的技術(shù)，四分靠歲月賦于它的滄桑感。
小題1:第一問：作者采用了引用、對(duì)比、比喻的手法來寫仙疊巖。第二問：①引用古人名句“白銀盤里一青螺”，增添了文采，自然而然地引出仙疊巖；②拿洞庭湖上的君山與仙疊巖對(duì)比，突出仙疊巖環(huán)境的空闊無(wú)邊，表達(dá)自己對(duì)仙疊巖的贊美和喜愛之情；③把仙疊巖比作“閃爍在無(wú)邊蔚藍(lán)中的一顆鉆石”，表現(xiàn)仙疊巖的精美和珍貴。
小題1:因?yàn)樵诂F(xiàn)代技術(shù)的支持下，藝術(shù)作品做得越來越完美，越來越精致，這是“進(jìn)步”；但藝術(shù)作品創(chuàng)作者的主觀意識(shí)并沒有融進(jìn)自己的作品中，許多藝術(shù)作品僅僅做到了“形似”，而沒有做到“神似”，缺乏長(zhǎng)久的生命力，所以說“倒退”。

小題1:開頭交待了作者小時(shí)候就對(duì)仙山心向住之，向住能找找那種眠云飲露、友鹿餐霞的感覺。所以作者以白居易的詩(shī)做為證明，詩(shī)中描繪了詩(shī)人聽說有仙山，所以令作者更向往，心往，可能就會(huì)有所行動(dòng)。所以從結(jié)構(gòu)上對(duì)下文起了鋪墊作用。
小題1:本題考查理解文中重要語(yǔ)句的含義。首先要明確塵囂比喻塵世的煩雜，煙波比喻寧?kù)o，明確了它們的比喻義，也就明確了什么樣的山才能稱得上是仙山。
小題1:本題有兩問，一問是回答修辭手法，第二問是分別寫出它們的作用。例如引用的作用，一般是用來證明觀點(diǎn)或增加文采，此處為增加文采。對(duì)比，是為了使所要表現(xiàn)的事物更突出。而比喻則是使事物更生動(dòng)形象。所以聯(lián)系具體內(nèi)容，一一列出即可。
小題1:聯(lián)系上下文，在古代，宗教與藝術(shù)密不可分。宗教在藝術(shù)中起著靈魂的作用，而現(xiàn)在，藝術(shù)似乎少了點(diǎn)什么。所以答題時(shí)抓住外形進(jìn)步、內(nèi)在退步這一切入點(diǎn)來答。

閱讀下面的文字，完成小題。(23分)
仙疊巖記
熊召政
①小時(shí)候，常聽到各類海上仙山的故事，特別是白居易的詩(shī)“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”，不免心向往之?？傁肴ツ骋蛔缮?，找找那種眠云飲露、友鹿餐霞的感覺。
②我認(rèn)為既謂之仙山，就應(yīng)該離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離煙波近一點(diǎn)。在幽靜中聽鳥語(yǔ)，于突兀中見玲瓏。眼下，我站在仙疊巖的磯頭上，感到身上的每一個(gè)細(xì)胞都處在放松的狀態(tài)。
③由溫州向東，跨過六十公里入海長(zhǎng)堤，便到了碧波深處的洞頭島。島的東南端，便是名聞遐邇的仙疊巖了。古人名句“白銀盤里一青螺”，寫的就是洞庭湖上的君山。仙疊巖沒有君山那么大，四面臨水的峭壁，嶙峋的褚黃， 當(dāng)然就不能喻為青螺了。但簇?fù)硭牟?，卻遠(yuǎn)非八百里洞庭可比。如果說洞庭湖的滄浪橫無(wú)際涯，則眼前這東海的浩瀚，可以說是空闊無(wú)邊了。仙疊巖不是白銀盤上的青螺，而是閃爍在無(wú)邊蔚藍(lán)中的一顆鉆石。
④作為勝跡，仙疊巖的歷史并不長(zhǎng)。晉朝島上始有漁民定居。南北朝時(shí)期，這里屬于永嘉郡的永嘉縣。大概是由于舟航艱危的緣故，一生耽愛山水的謝靈運(yùn)，在擔(dān)任永嘉太守時(shí)沒有來到轄下的洞頭。我認(rèn)為，遺憾的不是洞頭而是那位有著煙霞之癖的謝太守。沒有站在仙疊巖上飲一杯流霞，怎么說都是一件令人懊惱的事。進(jìn)入中世紀(jì)之后，直到解放前這幾百年間，洞頭飽受倭寇與海盜之苦。直到新中國(guó)成立之后，特別是改革開放這三十年來，洞頭才有了顯著的發(fā)展，作為島上最能吸引游客的仙疊巖，才成為一方勝景。
⑤早潮才退，我站在仙疊巖高聳的危石上，但見腳下的大海，近處微黃，遠(yuǎn)處碧綠，更遠(yuǎn)處則是蒼茫的黛色了。陪同的人告訴我，在那黛色深處，越過蒼茫之后，便是臺(tái)灣的基隆。恨我目力不及，看不到基隆港灣里的舳艫。但撲岸的濤聲，卻讓人隱約可以聽到基隆的椰雨蕉風(fēng)。
⑥仙疊巖處在廈門與舟山之間。廈門有南普陀，舟山有北普陀，洞頭有一個(gè)中普陀。三處普陀，一樣慈悲。觀音大士的航海路線，應(yīng)該是世界上最美好的航程。她選擇的驛站，既是樂土，亦是凈土。仙疊巖與中普陀同處一島。寺院的鐘聲回蕩在珞珈叢林里，而觀音的微笑也留在這仙疊巖的每一個(gè)角落。
⑦在仙疊巖面朝基隆港的斧削一般的錯(cuò)落有致的巉巖上，有數(shù)十處佛像雕刻。最突出的一塊數(shù)丈高的崖壁上，雕了一幅巨大的觀音。由此盤紆而下，在閃著金箔一樣光芒的巖石上，是一組十六羅漢的群雕。這些羅漢圖像取自唐代畫僧貫休的繪圖。這些石刻均出自一人之手，他便是有著巖雕大師之稱的中國(guó)美院教授洪世清。仙疊巖佛教石刻是洪先生去世前創(chuàng)造的最后的藝術(shù)。這一件件石刻融神圣于圓潤(rùn)的線條，它抵達(dá)神祇又取悅眾生，讓宗教的虔誠(chéng)在風(fēng)吹雨淋的巖石上留下永恒的魅力。洪先生完成仙疊巖的雕刻后，曾對(duì)人說：“石刻藝術(shù)三分天成，三分雕琢，四分歲月?！崩纤囆g(shù)家是謙虛的，但道出了藝術(shù)的秘密。歲月即滄桑，有著滄桑感的藝術(shù)最能打動(dòng)人心。從某種意義上說，仙疊巖造像與云岡、麥積山、龍門等石窟有著不可分割的血緣關(guān)系。在古代，宗教與藝術(shù)密不可分?，F(xiàn)在，藝術(shù)摻雜了大多的技術(shù)，這既是進(jìn)步，也是倒退。
⑧我來仙疊巖的時(shí)候，并非最好的季節(jié)，頭頂上總懸著臺(tái)風(fēng)的威脅。相比于春風(fēng)中的海市蜃樓以及秋月下的纖塵不飛，眼前的海似乎在蓄積一種力量。在等待一次靜久思動(dòng)的爆發(fā)。但仙疊巖寂然如故?？纯茨切┦痰姆鹣褚约吧磉厼閿?shù)不多的散淡的游人，你會(huì)突然感覺到，和諧其實(shí)就是減去浮躁，增添安靜……
(選自2009年7月27日《人民日?qǐng)?bào)》)
小題1:第①自然段，作者引用白居易的詩(shī)歌有什么用意？(5分)
答：________________________________                                _
小題2:解釋下面兩句話在文中的含意。(6分)
(1)我認(rèn)為既謂之仙山，就應(yīng)該離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離煙波近一點(diǎn)。(3分)
答：_________________________________________________________________
(2)石刻藝術(shù)三分天成，三分雕琢，四分歲月。(3分)
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小題3:在文章第③自然段中，作者采用了哪些方法來寫仙疊巖？這樣寫有什么好處？(6分)
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小題4:在文中，作者說“現(xiàn)在，藝術(shù)摻雜了太多的技術(shù)，這既是進(jìn)步，也是倒退”。請(qǐng)聯(lián)系文意，探究作者這樣說的原因。(6分)
答：____________________________________________________________________

參考答案：

小題1:(1)說明仙山能給人一種眠云飲露、友鹿餐露的感覺，表達(dá)了自己對(duì)仙山的向往；(2)為下文自己登上仙疊巖埋下伏筆。
小題1:(1)遠(yuǎn)離喧囂、浮躁的塵世，能夠使人心靈安靜的地方才能稱得上仙山。
(2)一件成功的石刻藝術(shù)，三分靠天然而成的石頭，三分靠雕刻者的技術(shù)，四分靠歲月賦于它的滄桑感。
小題1:第一問：作者采用了引用、對(duì)比、比喻的手法來寫仙疊巖。第二問：①引用古人名句“白銀盤里一青螺”，增添了文采，自然而然地引出仙疊巖；②拿洞庭湖上的君山與仙疊巖對(duì)比，突出仙疊巖環(huán)境的空闊無(wú)邊，表達(dá)自己對(duì)仙疊巖的贊美和喜愛之情；③把仙疊巖比作“閃爍在無(wú)邊蔚藍(lán)中的一顆鉆石”，表現(xiàn)仙疊巖的精美和珍貴。
小題1:因?yàn)樵诂F(xiàn)代技術(shù)的支持下，藝術(shù)作品做得越來越完美，越來越精致，這是“進(jìn)步”；但藝術(shù)作品創(chuàng)作者的主觀意識(shí)并沒有融進(jìn)自己的作品中，許多藝術(shù)作品僅僅做到了“形似”，而沒有做到“神似”，缺乏長(zhǎng)久的生命力，所以說“倒退”。

小題1:開頭交待了作者小時(shí)候就對(duì)仙山心向住之，向住能找找那種眠云飲露、友鹿餐霞的感覺。所以作者以白居易的詩(shī)做為證明，詩(shī)中描繪了詩(shī)人聽說有仙山，所以令作者更向往，心往，可能就會(huì)有所行動(dòng)。所以從結(jié)構(gòu)上對(duì)下文起了鋪墊作用。
小題1:本題考查理解文中重要語(yǔ)句的含義。首先要明確塵囂比喻塵世的煩雜，煙波比喻寧?kù)o，明確了它們的比喻義，也就明確了什么樣的山才能稱得上是仙山。
小題1:本題有兩問，一問是回答修辭手法，第二問是分別寫出它們的作用。例如引用的作用，一般是用來證明觀點(diǎn)或增加文采，此處為增加文采。對(duì)比，是為了使所要表現(xiàn)的事物更突出。而比喻則是使事物更生動(dòng)形象。所以聯(lián)系具體內(nèi)容，一一列出即可。
小題1:聯(lián)系上下文，在古代，宗教與藝術(shù)密不可分。宗教在藝術(shù)中起著靈魂的作用，而現(xiàn)在，藝術(shù)似乎少了點(diǎn)什么。所以答題時(shí)抓住外形進(jìn)步、內(nèi)在退步這一切入點(diǎn)來答。