閱讀下面的文字，完成11～13題。
為什么我們會如此平庸
劉鐵芳
今天的兒童發(fā)展正在遭遇過早地被技術(shù)化的危險。一個人，很小的時候就被滲透在這種技術(shù)化的生命結(jié)構(gòu)中，過早地把生命空間用一種粗糙的缺少精神滋養(yǎng)的教育形式所充塞，這樣的結(jié)果便是個體生命空間發(fā)育的整體萎縮。
杰出的大家的杰出人生往往直接奠基于年少時期。豐富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力，對自然、他人，對人世間的愛，是一個人創(chuàng)造性的最重要的基礎(chǔ)，同時還為我們的創(chuàng)造性提供一種方向的保障。只有當個人稚幼的生命開始了一種與周遭世界共同存在的意向，一個人才有可能免于孤立的生存，從而培育起對他人和世界的無比的愛。發(fā)達的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個人的生命空間是通過想象力來拓展的，想象的邊界實際上就是一個人存在的邊界。個人在與自然、藝術(shù)接觸，以及在廣泛的閱讀中開啟的這種發(fā)達的想象力，實際上拓寬了人生存的邊界，當然也是創(chuàng)造的邊界。正如愛因斯坦說的那樣，提出問題比解決問題更重要。而求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基，杰出的創(chuàng)造實踐更依賴于持久的興趣與專注。在人生歷程中，只有發(fā)自天性的興趣才可能是持久的，這就意味著持久的興趣，必須是植根于人性的自然與自由。
回過頭來，看看我們的現(xiàn)實，狹隘的知識訓(xùn)練，以及個人主義的生活取向，正在一步步的削弱教育中個體的心靈生活空間，并使我們的教育模式，沾染上了一種濃烈的功利主義傾向，而不是指向兒童心靈世界的豐富與擴張。在一定程度上，受教育越多，心靈世界反而越狹窄，這直接導(dǎo)致個體人生中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣，以至于我們很難有一種為求知而求知、為探究而探究的生命姿態(tài)，缺少偉大創(chuàng)造所需要的持久和高度的專注。這意味著我們正越來越多的用一時的、可見的成績?nèi)〈鷮€人人生整體成就的關(guān)注，那么他者世界在人的生命世界中就全然成為工具性的存在，這樣要對人類做出卓越的貢獻幾乎是不可能的。
為什么我們會如此平庸？因為我們年少的教育已經(jīng)先行的打下了平庸的烙印，正如柏拉圖所言，無論如何早期的教育決定了一個人發(fā)展的方向。我們帶有濃郁功利性的奧林匹克競賽一個重要的作用就是成功的把一些優(yōu)秀的學(xué)生送入優(yōu)秀的大學(xué)，而他們對其所榮升的學(xué)科從此不再有任何興趣。
（選自語文必修二讀本，有刪改）
11．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分） A．作者對“為什么我們會如此平庸”的思考很有現(xiàn)實針對性，既暴露了問題，也進行了如何解決問題的思考。
B．豐富的情感是人生發(fā)展最重要的推動力，心中有愛就能免于孤立的生存，就能創(chuàng)造杰出人生。
C．愛因斯坦認為提出問題比解決問題更重要的意思是，提出一個新的問題意味著我們的生命空間開拓出新的疆域。
D．作者以奧林匹克競賽為例說明奧林匹克競賽體制實際上就是我們今天功利化的、平庸的教育最典型的表現(xiàn)形式。
12. 文中說“杰出的大家的杰出人生往往直接奠基于年少時期”主要包括哪幾方面？對杰出大家的杰出人生有著怎樣的影響？（6分）
13．作者說“我們年少的教育已經(jīng)先行的打下了平庸的烙印”，那么“年少的教育”除了要吸納“杰出的大家”成長之道外還應(yīng)該注意哪幾點？（6分）

參考答案：
11．B   12．⑴豐富的情感；發(fā)達的想象；對知識的興趣（求知的興趣）。⑵培育了他們對他人和世界的大愛；拓寬了他們生存的邊界（創(chuàng)造的邊界）；有利于他們創(chuàng)造。
13．①要充分認?到早期的教育決定了一個人發(fā)展的方向；②要避免過早的技術(shù)化教育傾向（或：要避免狹隘的知識訓(xùn)練，以及個人主義的生活取向）；③要力避極端的功利主義傾向。
11． “心中有愛”不是創(chuàng)造杰出人生的唯一條件。12．評分建議：一點1分。每個要點的意思只要包含在學(xué)生的答案里即給分。評分時要細心；如果在答第一個問題時把“影響”也答出來了，就要給分，不必像參考答案那樣分得比較清楚。13．評分建議：一點2分。意思對即可。

閱讀下面的文字，完成11～13題。
為什么我們會如此平庸
劉鐵芳
今天的兒童發(fā)展正在遭遇過早地被技術(shù)化的危險。一個人，很小的時候就被滲透在這種技術(shù)化的生命結(jié)構(gòu)中，過早地把生命空間用一種粗糙的缺少精神滋養(yǎng)的教育形式所充塞，這樣的結(jié)果便是個體生命空間發(fā)育的整體萎縮。
杰出的大家的杰出人生往往直接奠基于年少時期。豐富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力，對自然、他人，對人世間的愛，是一個人創(chuàng)造性的最重要的基礎(chǔ)，同時還為我們的創(chuàng)造性提供一種方向的保障。只有當個人稚幼的生命開始了一種與周遭世界共同存在的意向，一個人才有可能免于孤立的生存，從而培育起對他人和世界的無比的愛。發(fā)達的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個人的生命空間是通過想象力來拓展的，想象的邊界實際上就是一個人存在的邊界。個人在與自然、藝術(shù)接觸，以及在廣泛的閱讀中開啟的這種發(fā)達的想象力，實際上拓寬了人生存的邊界，當然也是創(chuàng)造的邊界。正如愛因斯坦說的那樣，提出問題比解決問題更重要。而求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基，杰出的創(chuàng)造實踐更依賴于持久的興趣與專注。在人生歷程中，只有發(fā)自天性的興趣才可能是持久的，這就意味著持久的興趣，必須是植根于人性的自然與自由。
回過頭來，看看我們的現(xiàn)實，狹隘的知識訓(xùn)練，以及個人主義的生活取向，正在一步步的削弱教育中個體的心靈生活空間，并使我們的教育模式，沾染上了一種濃烈的功利主義傾向，而不是指向兒童心靈世界的豐富與擴張。在一定程度上，受教育越多，心靈世界反而越狹窄，這直接導(dǎo)致個體人生中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣，以至于我們很難有一種為求知而求知、為探究而探究的生命姿態(tài)，缺少偉大創(chuàng)造所需要的持久和高度的專注。這意味著我們正越來越多的用一時的、可見的成績?nèi)〈鷮€人人生整體成就的關(guān)注，那么他者世界在人的生命世界中就全然成為工具性的存在，這樣要對人類做出卓越的貢獻幾乎是不可能的。
為什么我們會如此平庸？因為我們年少的教育已經(jīng)先行的打下了平庸的烙印，正如柏拉圖所言，無論如何早期的教育決定了一個人發(fā)展的方向。我們帶有濃郁功利性的奧林匹克競賽一個重要的作用就是成功的把一些優(yōu)秀的學(xué)生送入優(yōu)秀的大學(xué)，而他們對其所榮升的學(xué)科從此不再有任何興趣。
（選自語文必修二讀本，有刪改）
11．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分） A．作者對“為什么我們會如此平庸”的思考很有現(xiàn)實針對性，既暴露了問題，也進行了如何解決問題的思考。
B．豐富的情感是人生發(fā)展最重要的推動力，心中有愛就能免于孤立的生存，就能創(chuàng)造杰出人生。
C．愛因斯坦認為提出問題比解決問題更重要的意思是，提出一個新的問題意味著我們的生命空間開拓出新的疆域。
D．作者以奧林匹克競賽為例說明奧林匹克競賽體制實際上就是我們今天功利化的、平庸的教育最典型的表現(xiàn)形式。
12. 文中說“杰出的大家的杰出人生往往直接奠基于年少時期”主要包括哪幾方面？對杰出大家的杰出人生有著怎樣的影響？（6分）
13．作者說“我們年少的教育已經(jīng)先行的打下了平庸的烙印”，那么“年少的教育”除了要吸納“杰出的大家”成長之道外還應(yīng)該注意哪幾點？（6分）

參考答案：
11．B   12．⑴豐富的情感；發(fā)達的想象；對知識的興趣（求知的興趣）。⑵培育了他們對他人和世界的大愛；拓寬了他們生存的邊界（創(chuàng)造的邊界）；有利于他們創(chuàng)造。
13．①要充分認?到早期的教育決定了一個人發(fā)展的方向；②要避免過早的技術(shù)化教育傾向（或：要避免狹隘的知識訓(xùn)練，以及個人主義的生活取向）；③要力避極端的功利主義傾向。
11． “心中有愛”不是創(chuàng)造杰出人生的唯一條件。12．評分建議：一點1分。每個要點的意思只要包含在學(xué)生的答案里即給分。評分時要細心；如果在答第一個問題時把“影響”也答出來了，就要給分，不必像參考答案那樣分得比較清楚。13．評分建議：一點2分。意思對即可。