閱讀下面的文字，完成1-3題。
　　從起源的角度說(shuō)，文化是“人化”，它相對(duì)于“自然”，是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化；從功能的角度說(shuō)，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化，從而塑造健全的人、完善的人。
　　文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復(fù)雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會(huì)活動(dòng)及其產(chǎn)品。一個(gè)人的某種活動(dòng)、“做什么”，不是文化；一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個(gè)深埋于地下的石塊不是文化，一個(gè)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊作為活動(dòng)的產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次，即一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。人的活動(dòng)效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動(dòng)規(guī)范、方式“怎么做”。
　　文化的最深層次是價(jià)值觀，這是文化的核心，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。他要解決的是“為什么做”的問(wèn)題，是人的活動(dòng)的取向、目的問(wèn)題。正是價(jià)值觀的不同，“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)是由價(jià)值觀所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說(shuō)到底，不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。由于價(jià)值觀是文化的核心，因此，我們也可以說(shuō)，所謂文化，說(shuō)到底，就是指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀，是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的不同。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求理想目標(biāo)而走到一起的。價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石，是群體力量或弱點(diǎn)的根源。
1．下列對(duì)文化的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．文化是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化。
B．文化是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多層次存在和表現(xiàn)的。
C．文化的淺顯層次是指一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。
D．文化的最深層次是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。
2．下列對(duì)“文化的核心是價(jià)值觀”這一觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．人類活動(dòng)是文化的外在顯現(xiàn)，受價(jià)值觀的指導(dǎo)。
B．價(jià)值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。
C．文化具有群體性特征，價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石。
D．每個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值都能形成社會(huì)總體認(rèn)同的價(jià)值觀，也就是文化的核心。
3．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．本文分別從起源、功能、構(gòu)成等角度對(duì)文化進(jìn)行了闡述。
B．“人化”之人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關(guān)系。
C．經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反映了遠(yuǎn)古文化的更深層次。
D．“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。

參考答案：
1．C
2．D
3．D

閱讀下面的文字，完成1-3題。
　　從起源的角度說(shuō)，文化是“人化”，它相對(duì)于“自然”，是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化；從功能的角度說(shuō)，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化，從而塑造健全的人、完善的人。
　　文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復(fù)雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會(huì)活動(dòng)及其產(chǎn)品。一個(gè)人的某種活動(dòng)、“做什么”，不是文化；一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個(gè)深埋于地下的石塊不是文化，一個(gè)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊作為活動(dòng)的產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次，即一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。人的活動(dòng)效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動(dòng)規(guī)范、方式“怎么做”。
　　文化的最深層次是價(jià)值觀，這是文化的核心，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。他要解決的是“為什么做”的問(wèn)題，是人的活動(dòng)的取向、目的問(wèn)題。正是價(jià)值觀的不同，“為什么做”的問(wèn)題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)是由價(jià)值觀所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說(shuō)到底，不過(guò)是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。由于價(jià)值觀是文化的核心，因此，我們也可以說(shuō)，所謂文化，說(shuō)到底，就是指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀，是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的不同。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求理想目標(biāo)而走到一起的。價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石，是群體力量或弱點(diǎn)的根源。
1．下列對(duì)文化的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．文化是人的主體性或本質(zhì)力量的對(duì)象化。
B．文化是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多層次存在和表現(xiàn)的。
C．文化的淺顯層次是指一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。
D．文化的最深層次是人們對(duì)于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見(jiàn)解。
2．下列對(duì)“文化的核心是價(jià)值觀”這一觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．人類活動(dòng)是文化的外在顯現(xiàn)，受價(jià)值觀的指導(dǎo)。
B．價(jià)值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。
C．文化具有群體性特征，價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石。
D．每個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值都能形成社會(huì)總體認(rèn)同的價(jià)值觀，也就是文化的核心。
3．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．本文分別從起源、功能、構(gòu)成等角度對(duì)文化進(jìn)行了闡述。
B．“人化”之人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關(guān)系。
C．經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反映了遠(yuǎn)古文化的更深層次。
D．“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。

參考答案：
1．C
2．D
3．D