閱讀下面的文字，完成1-3題。
家有“胡同”
——憶陳垣先生（陸其國）
　　說家有“胡同”，容易讓人誤以為家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不過。如說胡同在家里——即家有“胡同”，會讓人覺得不可思議，但確有一個人這樣說，他就是歷史學家陳垣。
　　 陳垣字援庵，生于18日0年，卒于1971年，廣東新會人。辛亥革命后，陳垣到北京，開始鉆研文史。一生從事教育達七十年，并先后任京師圖書館館長、北平圖書館委員、故宮博物院理事兼故宮圖書館館長等職。
　　陳垣是李希泌的父執(zhí)，李曾撰文說起有一次陳垣的助手和學生劉乃和在老師家，遵師命去書房取一部《元六十家文集目錄》稿本，陳垣告訴劉此書在第幾條“胡同”第幾層書架；一會兒又要取一張老照片，那在第幾條“胡同”第幾層書架，劉皆隨手取來。
　　李希泌對陳老這樣得心應手地使用自己的圖書資料，既驚訝，又佩服。1964年夏，李希泌陪同亞非學會負責人艾毅根拜訪陳垣，應客人要求，陳垣請客人參觀廂房里的藏書。“廂房的面積并不大，但書架一行一行地排列得很整齊，行與行之間留有一條通道，陳老名之為‘胡同’，順序名之為‘第一條胡同’、‘第二條胡同’……。書架上的書也放得很整齊?！保ɡ钕Ｃ谡Z）
　　原來“胡同”是陳垣喻指他的藏書室。在我看來，陳垣自況家有“胡同”，蓋緣于他腹有詩書。腹有詩書的人，即使家無“胡同”，依然可以氣定神閑，因為他已在心里“砌”起了“胡同”；反之，腹無詩書，即使在家里砸錢堆起再多的“胡同”，不過是附庸風雅，華而不實。由是觀之，一個人要做到腹有詩書，家里有無“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”；這是一種先由外而內，再由內而外的抵達；這里包含的已不僅僅是學問和學識，還有人品人格，乃至學術精神。能完成這種抵達的人很少，就像陳垣家有“胡同”，并與之融會貫通的人很少一樣。但惟其少，才更令我們這些后人敬仰。
　　 敬仰他，也是敬仰真學問、真學識，更是敬仰一種品格、一種境界。
　　 陳垣的弟子趙光賢，曾對梁啟超根據(jù)《新唐書.薛延陀傳》里“值貞觀二年突厥葉護可汗見弒”的記載，考證出唐玄奘赴印度出發(fā)年代為貞觀元年，而非歷來以為的貞觀三年佩服得五體投地。后來他讀到1924年10月上?！稏|方雜志》上發(fā)表的陳垣《書內學院校慈恩傳后》一文，該文將梁氏的諸條考證一一駁倒?！捌渲杏幸粭l我記得最清楚，就是先生據(jù)《通典》、《冊府元龜》諸書，證明在貞觀元年（不是二年）被殺的是統(tǒng)葉護，而玄奘到西突厥素葉城見到的是統(tǒng)葉護的兒子肆葉護。一字之差，遂成大錯。當時我想，原來我國還有比梁氏更高明的人，從此使我五體投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生了?！保ㄚw光賢語）
　　當然，做一個學人，學問固然重要，風骨更不可缺?！锻ㄨb胡注表微》是陳垣一部嘔心瀝血之作，從這部書很可以看出陳垣的風骨。陳垣讀胡三省《通鑒注》時，正身處敵偽統(tǒng)治的北平，人民生活在黑暗中。他說自己“精神異常痛苦，閱讀胡注，體會了他當日的心情，慨嘆彼此的遭遇，忍不住流淚，甚至痛哭?！备星榈慕咏枷氲南嗤?，各自身受的苦難，驅使陳垣下決定為胡注寫出“表微”。這部著作彰顯了胡三省的內心情懷，也凸顯出陳垣的民族氣節(jié)和學人傲骨。
1．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（     ）
A．本文由“胡同”在家里說起，再引出回憶的對象，開篇出入意料，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又為下文的敘評做了很好的鋪墊。
B．文章第二段對陳垣的簡要介紹，說明了陳垣學術生涯的漫長以及在圖書館管理方面的豐富經(jīng)歷，在全文起到總領作用。
C．文中引用李希泌的話介紹了陳垣家中的“胡同”的具體設置，說明了陳垣家中藏書的豐富以及他能很好地管理與使用。
D．文章用較大篇幅引用趙光賢的話，內容上突出了陳垣的博學與治學的嚴謹，形式上體現(xiàn)了回憶錄這種文體對真實性的要求。
E．本文在詳細敘寫“胡同”、簡要評價人物的基礎上，點明文章的主旨——擁有大量的藏書對于學術研究具有重要的意義。
2．文中說“這是一種先由外而內，再由內而外的抵達”，應該如何實現(xiàn)這一“抵達”？請談談你的理解。
答：________________________________________________
3．文章標題為“家有‘胡同’”，但后兩段并未提及“胡同”。請對后兩段的作用進行探究。
答：________________________________________________

參考答案：
1．BE
2．實現(xiàn)這一“抵達”首先要由擁有藏書到腹有詩書，富有學問和學識；再次要能對所學詩書融會貫通，表達出自己的感悟與評析，將學問和學識化為自己的人品人格。
3．示例：文中的“胡同”有內外之分，后兩段雖未提及“胡同”，但實際上也是在寫“胡同”，寫的不是陳垣家中外在的“胡同”一一藏書，而是陳垣內在的“胡同”——學問和風骨；后兩段承接第四段的評價，由前文對陳垣得心應手地使用藏書的贊嘆，上升到對陳垣的學問和風骨的敬佩，豐富了人物的形象和文章的內涵。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成1-3題。
家有“胡同”
——憶陳垣先生（陸其國）
　　說家有“胡同”，容易讓人誤以為家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不過。如說胡同在家里——即家有“胡同”，會讓人覺得不可思議，但確有一個人這樣說，他就是歷史學家陳垣。
　　 陳垣字援庵，生于18日0年，卒于1971年，廣東新會人。辛亥革命后，陳垣到北京，開始鉆研文史。一生從事教育達七十年，并先后任京師圖書館館長、北平圖書館委員、故宮博物院理事兼故宮圖書館館長等職。
　　陳垣是李希泌的父執(zhí)，李曾撰文說起有一次陳垣的助手和學生劉乃和在老師家，遵師命去書房取一部《元六十家文集目錄》稿本，陳垣告訴劉此書在第幾條“胡同”第幾層書架；一會兒又要取一張老照片，那在第幾條“胡同”第幾層書架，劉皆隨手取來。
　　李希泌對陳老這樣得心應手地使用自己的圖書資料，既驚訝，又佩服。1964年夏，李希泌陪同亞非學會負責人艾毅根拜訪陳垣，應客人要求，陳垣請客人參觀廂房里的藏書。“廂房的面積并不大，但書架一行一行地排列得很整齊，行與行之間留有一條通道，陳老名之為‘胡同’，順序名之為‘第一條胡同’、‘第二條胡同’……。書架上的書也放得很整齊?！保ɡ钕Ｃ谡Z）
　　原來“胡同”是陳垣喻指他的藏書室。在我看來，陳垣自況家有“胡同”，蓋緣于他腹有詩書。腹有詩書的人，即使家無“胡同”，依然可以氣定神閑，因為他已在心里“砌”起了“胡同”；反之，腹無詩書，即使在家里砸錢堆起再多的“胡同”，不過是附庸風雅，華而不實。由是觀之，一個人要做到腹有詩書，家里有無“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”；這是一種先由外而內，再由內而外的抵達；這里包含的已不僅僅是學問和學識，還有人品人格，乃至學術精神。能完成這種抵達的人很少，就像陳垣家有“胡同”，并與之融會貫通的人很少一樣。但惟其少，才更令我們這些后人敬仰。
　　 敬仰他，也是敬仰真學問、真學識，更是敬仰一種品格、一種境界。
　　 陳垣的弟子趙光賢，曾對梁啟超根據(jù)《新唐書.薛延陀傳》里“值貞觀二年突厥葉護可汗見弒”的記載，考證出唐玄奘赴印度出發(fā)年代為貞觀元年，而非歷來以為的貞觀三年佩服得五體投地。后來他讀到1924年10月上?！稏|方雜志》上發(fā)表的陳垣《書內學院校慈恩傳后》一文，該文將梁氏的諸條考證一一駁倒?！捌渲杏幸粭l我記得最清楚，就是先生據(jù)《通典》、《冊府元龜》諸書，證明在貞觀元年（不是二年）被殺的是統(tǒng)葉護，而玄奘到西突厥素葉城見到的是統(tǒng)葉護的兒子肆葉護。一字之差，遂成大錯。當時我想，原來我國還有比梁氏更高明的人，從此使我五體投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生了?！保ㄚw光賢語）
　　當然，做一個學人，學問固然重要，風骨更不可缺?！锻ㄨb胡注表微》是陳垣一部嘔心瀝血之作，從這部書很可以看出陳垣的風骨。陳垣讀胡三省《通鑒注》時，正身處敵偽統(tǒng)治的北平，人民生活在黑暗中。他說自己“精神異常痛苦，閱讀胡注，體會了他當日的心情，慨嘆彼此的遭遇，忍不住流淚，甚至痛哭?！备星榈慕咏枷氲南嗤?，各自身受的苦難，驅使陳垣下決定為胡注寫出“表微”。這部著作彰顯了胡三省的內心情懷，也凸顯出陳垣的民族氣節(jié)和學人傲骨。
1．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（     ）
A．本文由“胡同”在家里說起，再引出回憶的對象，開篇出入意料，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又為下文的敘評做了很好的鋪墊。
B．文章第二段對陳垣的簡要介紹，說明了陳垣學術生涯的漫長以及在圖書館管理方面的豐富經(jīng)歷，在全文起到總領作用。
C．文中引用李希泌的話介紹了陳垣家中的“胡同”的具體設置，說明了陳垣家中藏書的豐富以及他能很好地管理與使用。
D．文章用較大篇幅引用趙光賢的話，內容上突出了陳垣的博學與治學的嚴謹，形式上體現(xiàn)了回憶錄這種文體對真實性的要求。
E．本文在詳細敘寫“胡同”、簡要評價人物的基礎上，點明文章的主旨——擁有大量的藏書對于學術研究具有重要的意義。
2．文中說“這是一種先由外而內，再由內而外的抵達”，應該如何實現(xiàn)這一“抵達”？請談談你的理解。
答：________________________________________________
3．文章標題為“家有‘胡同’”，但后兩段并未提及“胡同”。請對后兩段的作用進行探究。
答：________________________________________________

參考答案：
1．BE
2．實現(xiàn)這一“抵達”首先要由擁有藏書到腹有詩書，富有學問和學識；再次要能對所學詩書融會貫通，表達出自己的感悟與評析，將學問和學識化為自己的人品人格。
3．示例：文中的“胡同”有內外之分，后兩段雖未提及“胡同”，但實際上也是在寫“胡同”，寫的不是陳垣家中外在的“胡同”一一藏書，而是陳垣內在的“胡同”——學問和風骨；后兩段承接第四段的評價，由前文對陳垣得心應手地使用藏書的贊嘆，上升到對陳垣的學問和風骨的敬佩，豐富了人物的形象和文章的內涵。（意對即可）