閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　自漢代以來，“書”具有比較具體的文體意義，但是其內(nèi)涵很豐富。揚(yáng)雄《法言.對作》說：“夫上書謂之奏，奏記轉(zhuǎn)易其名謂之書?！闭f明漢時(shí)作為上行公文的奏記也可稱“書”?！皶备嗍侵赣H朋舊友間往復(fù)的信函，此類文體又有許多別名，如尺牘、啟、簡、箋、札等。
　　關(guān)于“書”的起源，有幾種不同的說法。任睹《文章緣起》認(rèn)為“書”始于司馬遷的《報(bào)任少卿書》。
　　郝經(jīng)據(jù)《左傳》記載，魯成公七年，楚國的子重、子反殺死了巫臣的族人，巫臣寫了一封書信給子重與子反，文曰：“爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使?fàn)柫T于奔命以死?！闭J(rèn)為巫臣之書才是“書”的起源；王之績《鐵立文起》則認(rèn)為古人通書，當(dāng)始于魯文公十七年，鄭子家寫的《與趙宣子書》。
　　各家觀點(diǎn)角度有所不同：任坊《文章緣起》是從秦漢以來書信代表作的角度來舉例的，而郝經(jīng)和王之績則是淡文體的起源。鄭子家的《與趙宣子書》雖然已有書信體的特點(diǎn)，但具有更多的公函性質(zhì)；而巫臣的“遺二子書”內(nèi)容只涉及個人恩怨，更符合私函的特點(diǎn)。另外，由于漢代公文制度的完善，公私交翰的文體性質(zhì)得到進(jìn)一步確認(rèn)。人們對不同文體之間的差異也有較準(zhǔn)確的認(rèn)識，“書”自然也更鮮明地突出了其作為私函的性質(zhì)。此時(shí)期，“書”作為個人感情交流、互通音訊的工具，得到了大量運(yùn)用，出現(xiàn)了不少名篇佳制，如司馬遷《報(bào)任少卿書》、李陵《答蘇武書》等，無不寫得情文并茂。可以說，漢代是私家書信開始興盛的時(shí)期。
　　作為古代最常用的交流思想、傳達(dá)感情的工具，“書”是涉及社會生活面最廣的一種文體。在敘寒暄、通訊問的基本功能下，一切關(guān)于社會政治、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)，再到個人遭際、山水風(fēng)物等話題無一不可以入書。由于“書”具有個人化、隱秘性的特點(diǎn)，作者在寫書信時(shí)，往往能暢所欲言，直抒胸臆。如劉勰所云，“書”可以“舒布其言”。而且只要盡言，書的篇幅可長可短，形式上可駢可散?！翱v而縱之，數(shù)千言不見其多；斂而斂之，一二語不見其少”。因此“書”往往能表現(xiàn)作者的真性情，反映社會的真面貌，更兼許多書信寫得辭采斐然，使“書”具有很高的藝術(shù)性和史料價(jià)值。如韓愈的《答李翊書》，對后輩好學(xué)之士循循善誘，歷敘自己平生為學(xué)之方，酣暢淋漓；而且韓愈在信中提出了“唯陳言之務(wù)去”等著名的文學(xué)創(chuàng)作理論，其文學(xué)史料價(jià)值不言而喻。總之，書信是用得最廣的一種文體，代有佳篇，是中國古代文章學(xué)史上重要的組成部分。
　　古時(shí)書信除實(shí)用性外，還出現(xiàn)了一些變體，如“擬書”。在古代詩歌之中，代言之體由來已久。但“擬書”又有所不同，其對象純粹虛擬，可以寫給古人、亡友，也可以寫給天公，如早在晉代，就有劉謐之《與天公箋》，后代有蘇東坡《擬孫權(quán)答曹操》、王世貞《遺亡友宗子相書》等。這類“書”其實(shí)已經(jīng)是一種純粹的用于抒情言志的文學(xué)創(chuàng)作了，而非實(shí)用性的信函意義。（選自《古典文學(xué)知識》2010年第3期，有刪改）
1．下列對文中“書”的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．“書”具有比較具體的文體意義是從漢代開始的，如西漢司馬遷《報(bào)任少卿書》中的“書”。
B．“書”有尺牘、啟、簡、箋、札等許多別名，李密《陳情表》中的“表”又可稱為尺牘等。
C．“書”是古代最常用的交流思想、傳達(dá)感情的工具，敘寒暄、通訊問是它的基本功能。
D．“書”的內(nèi)容極為豐富，社會政治、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)以及個人遭際、山水風(fēng)物等皆可入書。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．和鄭子家寫的《與趙宣子書》相比，司馬遷的《報(bào)任少卿書》更具有私函性質(zhì)。
B．漢代以后，私家書信開始興盛，尤其在漢代，更是出現(xiàn)了許多情文并茂的佳作。
C．韓愈的《答李翊書》具有重要的文學(xué)史料價(jià)值，是我國古代書信體的代表性作品。
D．“擬書”的對象是古人、亡友、天公等虛擬的對象，“擬書”已沒有了“書”的功能。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．任昉、郝經(jīng)在“書”的起源問題上，角度不同，以至觀點(diǎn)也各不相同，如任昉就認(rèn)為“書”始于《報(bào)任少卿書》。
B．漢代公文制度的完善是公私交翰的文體性質(zhì)得到進(jìn)一步確認(rèn)的原因，“書”也更鮮明地帶有私函的性質(zhì)。
C．在漢代，上行公文的奏記也可稱為“書”，是因?yàn)閾P(yáng)雄曾說過“夫上書謂之奏，奏記轉(zhuǎn)易其名謂之書”。
D．具有很高的藝術(shù)性和史料價(jià)值的“書”能夠表現(xiàn)作者的真性情，反映社會的真面貌，而且辭采斐然。

參考答案：
1．B
2．A
3．C

閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　自漢代以來，“書”具有比較具體的文體意義，但是其內(nèi)涵很豐富。揚(yáng)雄《法言.對作》說：“夫上書謂之奏，奏記轉(zhuǎn)易其名謂之書?！闭f明漢時(shí)作為上行公文的奏記也可稱“書”?！皶备嗍侵赣H朋舊友間往復(fù)的信函，此類文體又有許多別名，如尺牘、啟、簡、箋、札等。
　　關(guān)于“書”的起源，有幾種不同的說法。任睹《文章緣起》認(rèn)為“書”始于司馬遷的《報(bào)任少卿書》。
　　郝經(jīng)據(jù)《左傳》記載，魯成公七年，楚國的子重、子反殺死了巫臣的族人，巫臣寫了一封書信給子重與子反，文曰：“爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使?fàn)柫T于奔命以死?！闭J(rèn)為巫臣之書才是“書”的起源；王之績《鐵立文起》則認(rèn)為古人通書，當(dāng)始于魯文公十七年，鄭子家寫的《與趙宣子書》。
　　各家觀點(diǎn)角度有所不同：任坊《文章緣起》是從秦漢以來書信代表作的角度來舉例的，而郝經(jīng)和王之績則是淡文體的起源。鄭子家的《與趙宣子書》雖然已有書信體的特點(diǎn)，但具有更多的公函性質(zhì)；而巫臣的“遺二子書”內(nèi)容只涉及個人恩怨，更符合私函的特點(diǎn)。另外，由于漢代公文制度的完善，公私交翰的文體性質(zhì)得到進(jìn)一步確認(rèn)。人們對不同文體之間的差異也有較準(zhǔn)確的認(rèn)識，“書”自然也更鮮明地突出了其作為私函的性質(zhì)。此時(shí)期，“書”作為個人感情交流、互通音訊的工具，得到了大量運(yùn)用，出現(xiàn)了不少名篇佳制，如司馬遷《報(bào)任少卿書》、李陵《答蘇武書》等，無不寫得情文并茂。可以說，漢代是私家書信開始興盛的時(shí)期。
　　作為古代最常用的交流思想、傳達(dá)感情的工具，“書”是涉及社會生活面最廣的一種文體。在敘寒暄、通訊問的基本功能下，一切關(guān)于社會政治、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)，再到個人遭際、山水風(fēng)物等話題無一不可以入書。由于“書”具有個人化、隱秘性的特點(diǎn)，作者在寫書信時(shí)，往往能暢所欲言，直抒胸臆。如劉勰所云，“書”可以“舒布其言”。而且只要盡言，書的篇幅可長可短，形式上可駢可散?！翱v而縱之，數(shù)千言不見其多；斂而斂之，一二語不見其少”。因此“書”往往能表現(xiàn)作者的真性情，反映社會的真面貌，更兼許多書信寫得辭采斐然，使“書”具有很高的藝術(shù)性和史料價(jià)值。如韓愈的《答李翊書》，對后輩好學(xué)之士循循善誘，歷敘自己平生為學(xué)之方，酣暢淋漓；而且韓愈在信中提出了“唯陳言之務(wù)去”等著名的文學(xué)創(chuàng)作理論，其文學(xué)史料價(jià)值不言而喻。總之，書信是用得最廣的一種文體，代有佳篇，是中國古代文章學(xué)史上重要的組成部分。
　　古時(shí)書信除實(shí)用性外，還出現(xiàn)了一些變體，如“擬書”。在古代詩歌之中，代言之體由來已久。但“擬書”又有所不同，其對象純粹虛擬，可以寫給古人、亡友，也可以寫給天公，如早在晉代，就有劉謐之《與天公箋》，后代有蘇東坡《擬孫權(quán)答曹操》、王世貞《遺亡友宗子相書》等。這類“書”其實(shí)已經(jīng)是一種純粹的用于抒情言志的文學(xué)創(chuàng)作了，而非實(shí)用性的信函意義。（選自《古典文學(xué)知識》2010年第3期，有刪改）
1．下列對文中“書”的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．“書”具有比較具體的文體意義是從漢代開始的，如西漢司馬遷《報(bào)任少卿書》中的“書”。
B．“書”有尺牘、啟、簡、箋、札等許多別名，李密《陳情表》中的“表”又可稱為尺牘等。
C．“書”是古代最常用的交流思想、傳達(dá)感情的工具，敘寒暄、通訊問是它的基本功能。
D．“書”的內(nèi)容極為豐富，社會政治、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)以及個人遭際、山水風(fēng)物等皆可入書。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．和鄭子家寫的《與趙宣子書》相比，司馬遷的《報(bào)任少卿書》更具有私函性質(zhì)。
B．漢代以后，私家書信開始興盛，尤其在漢代，更是出現(xiàn)了許多情文并茂的佳作。
C．韓愈的《答李翊書》具有重要的文學(xué)史料價(jià)值，是我國古代書信體的代表性作品。
D．“擬書”的對象是古人、亡友、天公等虛擬的對象，“擬書”已沒有了“書”的功能。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．任昉、郝經(jīng)在“書”的起源問題上，角度不同，以至觀點(diǎn)也各不相同，如任昉就認(rèn)為“書”始于《報(bào)任少卿書》。
B．漢代公文制度的完善是公私交翰的文體性質(zhì)得到進(jìn)一步確認(rèn)的原因，“書”也更鮮明地帶有私函的性質(zhì)。
C．在漢代，上行公文的奏記也可稱為“書”，是因?yàn)閾P(yáng)雄曾說過“夫上書謂之奏，奏記轉(zhuǎn)易其名謂之書”。
D．具有很高的藝術(shù)性和史料價(jià)值的“書”能夠表現(xiàn)作者的真性情，反映社會的真面貌，而且辭采斐然。

參考答案：
1．B
2．A
3．C