閱讀下面的文字，完成1～5題。
不差錢，就缺朋友
　?、佟叭艘簧钔纯嗟氖虑槭侨怂懒?，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了”，這是2009年春晚小品《不差錢》中的臺詞。“錢不是問題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會“癥候”：社會史無前例地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化。
　　②現(xiàn)代社會作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。
　?、巯旅孀屛覀儚目陀^和主觀兩個(gè)層面來探究交際物化產(chǎn)生的原因。
　?、芪锘瘯r(shí)代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。
　?、莨差I(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢所必然。隨著私人空間的消失，時(shí)間也宰制著人的本質(zhì)性的活動，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
　?、奚鐣牧鲃有?、易變性所帶來的“我是誰”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”“我是誰”是生活的普遍感覺。由于沒有傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨?。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當(dāng)作工具來滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。
　?、咂鋵?shí)，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個(gè)中緣由本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會的第一個(gè)角落，社會昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。
1．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．《不差錢》《非減勿擾》中的臺詞折射著現(xiàn)時(shí)代社會史無前例地物化，人性冷漠，人際關(guān)系庸俗化的社會“癥候”。
B．在陌生的城市里，傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗制約的缺失，使交際的目的演變成為急功近利的短期行為成為可能。
C．物化社會的物化現(xiàn)實(shí)把人文維度遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，人生活在這樣一個(gè)被物化的社會中不被異化，已經(jīng)成為一種不可能。
D．作為物化社會中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
2．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．現(xiàn)代社會作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。
B．物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，人們?yōu)榱苏{(diào)節(jié)失衡，就轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。
C．私人空間的消失，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在現(xiàn)代社會則顯得不難理解。
D．沒有傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨椤?
3．從文中看，“交際物化”有哪些危害性？
_____________________________________________________
4．從全文看，導(dǎo)致交際物化的原因有哪些？
_____________________________________________________
5．作為物化社會中的“孤獨(dú)人群”，我們需要持存、守望什么？請聯(lián)系全文加以概括。
_____________________________________________________

參考答案：
1．C
2．B
3．（1）遮蔽了人際交往的本真性維度。（2）造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。（3）導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。（4）導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。（意對即可）
4．（1）物化時(shí)代的社會物化。（2）公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。（3）社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認(rèn)同危機(jī)。（意對即可）
5．（1）在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己精神空間和人文維度。（2）把持“感情第一”的原則，防止私人空間和時(shí)間的功利化。（3）在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。（4）保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成1～5題。
不差錢，就缺朋友
　?、佟叭艘簧钔纯嗟氖虑槭侨怂懒?，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了”，這是2009年春晚小品《不差錢》中的臺詞。“錢不是問題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會“癥候”：社會史無前例地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化。
　　②現(xiàn)代社會作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。
　?、巯旅孀屛覀儚目陀^和主觀兩個(gè)層面來探究交際物化產(chǎn)生的原因。
　?、芪锘瘯r(shí)代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。
　?、莨差I(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢所必然。隨著私人空間的消失，時(shí)間也宰制著人的本質(zhì)性的活動，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
　?、奚鐣牧鲃有?、易變性所帶來的“我是誰”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”“我是誰”是生活的普遍感覺。由于沒有傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨?。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當(dāng)作工具來滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。
　?、咂鋵?shí)，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個(gè)中緣由本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會的第一個(gè)角落，社會昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。
1．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．《不差錢》《非減勿擾》中的臺詞折射著現(xiàn)時(shí)代社會史無前例地物化，人性冷漠，人際關(guān)系庸俗化的社會“癥候”。
B．在陌生的城市里，傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗制約的缺失，使交際的目的演變成為急功近利的短期行為成為可能。
C．物化社會的物化現(xiàn)實(shí)把人文維度遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，人生活在這樣一個(gè)被物化的社會中不被異化，已經(jīng)成為一種不可能。
D．作為物化社會中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
2．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．現(xiàn)代社會作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。
B．物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，人們?yōu)榱苏{(diào)節(jié)失衡，就轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。
C．私人空間的消失，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在現(xiàn)代社會則顯得不難理解。
D．沒有傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨椤?
3．從文中看，“交際物化”有哪些危害性？
_____________________________________________________
4．從全文看，導(dǎo)致交際物化的原因有哪些？
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5．作為物化社會中的“孤獨(dú)人群”，我們需要持存、守望什么？請聯(lián)系全文加以概括。
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參考答案：
1．C
2．B
3．（1）遮蔽了人際交往的本真性維度。（2）造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。（3）導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。（4）導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。（意對即可）
4．（1）物化時(shí)代的社會物化。（2）公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。（3）社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認(rèn)同危機(jī)。（意對即可）
5．（1）在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己精神空間和人文維度。（2）把持“感情第一”的原則，防止私人空間和時(shí)間的功利化。（3）在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。（4）保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想。（意對即可）