園林美與昆曲美
陳從周

　　我國園林，從明、清后發(fā)展到了成熟的階段。自明中葉后，昆曲盛行于江南，園與曲從此便開始了不可分割的關(guān)系。不但曲名與園林有關(guān)，而曲境與園林更互相依存，有時幾乎曲境就是園境，而園境又同曲境。文學(xué)藝術(shù)的意境與園林是一致的，所謂不同形式表現(xiàn)而已。清代的戲曲家李漁又是個園林家。過去士大夫造園必須先建造花廳，而花廳又多以臨水為多，或者再添水閣?；◤d、水閣都是兼作顧曲①之所，如蘇州怡園藕香榭，網(wǎng)師園濯纓水閣等，水殿風(fēng)來，余音繞梁，隔院笙歌，側(cè)耳傾聽，此情此景，確令人向往，勾起我的回憶。雖在溽暑，人們于綠云搖曳的荷花廳前，興來一曲清歌，真有人間天上之感。當(dāng)年俞平伯老先生們在清華大學(xué)工字門水邊的曲會，至今還傳為美談，那時，朱自清先生亦在清華任教，他倆不少的文學(xué)作品，多少與此有關(guān)。
　　中國過去的園林，與當(dāng)時人們的生活感情分不開，昆曲便是充實(shí)了園林內(nèi)容的組成部分。在形的美之外，還有聲的美，載歌載舞，因此在整個情趣上必須是一致的。從前拍攝“蘇州園林”，及前年美國來拍攝“蘇州”電影，我都建議配以昆曲音樂，獲得了成功。昆曲的所謂“水磨調(diào)”，是那么的經(jīng)過推敲，身段是那么抑揚(yáng)，宜于小型的會唱與演出，因此園林中的聽榭、水閣，都是好的表演場所，它不必如草臺戲那樣用高腔，重以婉約含蓄移人，亦正如園林結(jié)構(gòu)一樣，“小而精”，“以少勝多”，耐人尋味?！赌档ね?游園》唱詞的“觀之不足由他繾”。“觀之不足”，就是中國園林精神所在，要含蓄不盡。如今國外自從“明軒”建成后，掀起了中國園林熱，我想昆曲熱很可能不久也便會到來的。
　　昆曲之美，不僅僅在表演藝術(shù)，其文學(xué)、音韻、音樂，乃至一板一眼，皆經(jīng)過了幾百年的琢磨，確是我國文化的寶庫。我記得在“文化革命”前，上海戲曲學(xué)校昆曲班，邀我去講中國園林，有些人看來似乎是“笑話”，實(shí)則當(dāng)時俞振飛校長真是有見地，演“游園”、“驚夢”的演員，如果他們腦子中有了中國園林的境界，那他的一舉一動，便不是無本之木，無源之水了，演來有感情，有生命，有聲有色。梅蘭芳、俞振飛諸老一輩的表演家，其能成為一代宗師者，皆得之于戲劇之外的大量修養(yǎng)。我們有些人今天游園林，往往僅知吃喝玩樂，不解意境之美，似乎太可惜一點(diǎn)吧！
　　中國園林以“雅”為主?！暗溲拧?、“雅趣”、“雅致”、“雅淡”、“雅健”等等，莫不突出以“雅”。而昆曲之高者，所謂必具書卷氣，其本質(zhì)一也，就是說，都要有文化，將文化具體表現(xiàn)在作品上。中國園林，有高低起伏，有藏有隱，有動觀、靜觀，有節(jié)奏，宜細(xì)賞，人游其間的那種悠閑情緒，是一首詩，一幅畫，而不是匆匆而來，匆匆而去，走馬觀花，到此一游；而是宜坐，宜行，宜看，宜想。而昆曲呢？亦正為此，一唱三嘆，曲終而味未盡，它不是那種“崩嚓嚓”，而是十分婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏。今日有許多青年不愛昆曲，原因是多方面的，我看是一方面文化水平差了，領(lǐng)會不夠；另一方面，那悠然多韻味的音節(jié)適應(yīng)不了“崩嚓嚓”的急躁情緒，當(dāng)然曲高和寡了。這不是昆曲本身不美，而正仿佛有些小朋友不愛吃橄欖一樣，不知其味。我們有責(zé)任來提高他們，而不是降格遷就，要多做美學(xué)教育才是。
　　注：顧曲：欣賞音樂、戲曲。
1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是
[     ]
A．園林與昆曲有如此密切的關(guān)系，明白人可以從中悟出生活的情趣、藝術(shù)的真諦。
B．國外“明軒”建成后，國外的昆曲熱不久將會繼中國園林熱之后而出現(xiàn)。
C．“觀之不足由他繾”正是含蓄不盡的中國園林精神，暗合昆曲重以婉約含蓄移人的特點(diǎn)。
D．“水磨調(diào)”是昆曲的一種，曲調(diào)要經(jīng)過反復(fù)推敲，要抑揚(yáng)有致，不宜草臺表演。
E．中國園林高低起伏，藏隱動靜，富于節(jié)奏，使其意境像一首詩，一幅畫。
2．從全文看，不能證明園林與昆曲有不可分割關(guān)系的一項(xiàng)是
[     ]
A．園林藝術(shù)從明清后發(fā)展到了成熟階段；自明中葉后，昆曲盛行于江南。
B．過去士大夫造園必造花廳或水閣兼作欣賞音樂、戲曲之所。
C．“蘇州園林”的拍攝和美國來拍攝“蘇州”電影都是配以昆曲音樂而成功。
D．上海戲曲學(xué)校昆曲班邀請作者去講中國園林，提高學(xué)生戲劇外的修養(yǎng)。
3．從全文看，園林和昆曲有哪些共同的特點(diǎn)？
　__________________________________________________________________________
4．依據(jù)文意，針對今人中游園止于吃喝玩樂或不愛昆曲者，應(yīng)該采取怎樣的措施加以改變？
　__________________________________________________________________________

參考答案：
1．AC
2．A
3．①園境同曲境，文學(xué)藝術(shù)的意境與園林的意境是一致的；
　 ②園林和昆曲都有含蓄婉約的特點(diǎn)；
　 ③二者都具有文化品位，園林突出“雅”的特點(diǎn)，昆曲講究書卷氣。（意對即可）
4．一是提升人們的文學(xué)、音韻、音樂等文化素養(yǎng)（多做美學(xué)教育），加強(qiáng)其對意境的領(lǐng)悟能力；
　 二是要培養(yǎng)人的寧靜、悠然的情懷，消除急躁情緒。（意對即可）

園林美與昆曲美
陳從周

　　我國園林，從明、清后發(fā)展到了成熟的階段。自明中葉后，昆曲盛行于江南，園與曲從此便開始了不可分割的關(guān)系。不但曲名與園林有關(guān)，而曲境與園林更互相依存，有時幾乎曲境就是園境，而園境又同曲境。文學(xué)藝術(shù)的意境與園林是一致的，所謂不同形式表現(xiàn)而已。清代的戲曲家李漁又是個園林家。過去士大夫造園必須先建造花廳，而花廳又多以臨水為多，或者再添水閣?；◤d、水閣都是兼作顧曲①之所，如蘇州怡園藕香榭，網(wǎng)師園濯纓水閣等，水殿風(fēng)來，余音繞梁，隔院笙歌，側(cè)耳傾聽，此情此景，確令人向往，勾起我的回憶。雖在溽暑，人們于綠云搖曳的荷花廳前，興來一曲清歌，真有人間天上之感。當(dāng)年俞平伯老先生們在清華大學(xué)工字門水邊的曲會，至今還傳為美談，那時，朱自清先生亦在清華任教，他倆不少的文學(xué)作品，多少與此有關(guān)。
　　中國過去的園林，與當(dāng)時人們的生活感情分不開，昆曲便是充實(shí)了園林內(nèi)容的組成部分。在形的美之外，還有聲的美，載歌載舞，因此在整個情趣上必須是一致的。從前拍攝“蘇州園林”，及前年美國來拍攝“蘇州”電影，我都建議配以昆曲音樂，獲得了成功。昆曲的所謂“水磨調(diào)”，是那么的經(jīng)過推敲，身段是那么抑揚(yáng)，宜于小型的會唱與演出，因此園林中的聽榭、水閣，都是好的表演場所，它不必如草臺戲那樣用高腔，重以婉約含蓄移人，亦正如園林結(jié)構(gòu)一樣，“小而精”，“以少勝多”，耐人尋味?！赌档ね?游園》唱詞的“觀之不足由他繾”。“觀之不足”，就是中國園林精神所在，要含蓄不盡。如今國外自從“明軒”建成后，掀起了中國園林熱，我想昆曲熱很可能不久也便會到來的。
　　昆曲之美，不僅僅在表演藝術(shù)，其文學(xué)、音韻、音樂，乃至一板一眼，皆經(jīng)過了幾百年的琢磨，確是我國文化的寶庫。我記得在“文化革命”前，上海戲曲學(xué)校昆曲班，邀我去講中國園林，有些人看來似乎是“笑話”，實(shí)則當(dāng)時俞振飛校長真是有見地，演“游園”、“驚夢”的演員，如果他們腦子中有了中國園林的境界，那他的一舉一動，便不是無本之木，無源之水了，演來有感情，有生命，有聲有色。梅蘭芳、俞振飛諸老一輩的表演家，其能成為一代宗師者，皆得之于戲劇之外的大量修養(yǎng)。我們有些人今天游園林，往往僅知吃喝玩樂，不解意境之美，似乎太可惜一點(diǎn)吧！
　　中國園林以“雅”為主?！暗溲拧?、“雅趣”、“雅致”、“雅淡”、“雅健”等等，莫不突出以“雅”。而昆曲之高者，所謂必具書卷氣，其本質(zhì)一也，就是說，都要有文化，將文化具體表現(xiàn)在作品上。中國園林，有高低起伏，有藏有隱，有動觀、靜觀，有節(jié)奏，宜細(xì)賞，人游其間的那種悠閑情緒，是一首詩，一幅畫，而不是匆匆而來，匆匆而去，走馬觀花，到此一游；而是宜坐，宜行，宜看，宜想。而昆曲呢？亦正為此，一唱三嘆，曲終而味未盡，它不是那種“崩嚓嚓”，而是十分婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏。今日有許多青年不愛昆曲，原因是多方面的，我看是一方面文化水平差了，領(lǐng)會不夠；另一方面，那悠然多韻味的音節(jié)適應(yīng)不了“崩嚓嚓”的急躁情緒，當(dāng)然曲高和寡了。這不是昆曲本身不美，而正仿佛有些小朋友不愛吃橄欖一樣，不知其味。我們有責(zé)任來提高他們，而不是降格遷就，要多做美學(xué)教育才是。
　　注：顧曲：欣賞音樂、戲曲。
1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是
[     ]
A．園林與昆曲有如此密切的關(guān)系，明白人可以從中悟出生活的情趣、藝術(shù)的真諦。
B．國外“明軒”建成后，國外的昆曲熱不久將會繼中國園林熱之后而出現(xiàn)。
C．“觀之不足由他繾”正是含蓄不盡的中國園林精神，暗合昆曲重以婉約含蓄移人的特點(diǎn)。
D．“水磨調(diào)”是昆曲的一種，曲調(diào)要經(jīng)過反復(fù)推敲，要抑揚(yáng)有致，不宜草臺表演。
E．中國園林高低起伏，藏隱動靜，富于節(jié)奏，使其意境像一首詩，一幅畫。
2．從全文看，不能證明園林與昆曲有不可分割關(guān)系的一項(xiàng)是
[     ]
A．園林藝術(shù)從明清后發(fā)展到了成熟階段；自明中葉后，昆曲盛行于江南。
B．過去士大夫造園必造花廳或水閣兼作欣賞音樂、戲曲之所。
C．“蘇州園林”的拍攝和美國來拍攝“蘇州”電影都是配以昆曲音樂而成功。
D．上海戲曲學(xué)校昆曲班邀請作者去講中國園林，提高學(xué)生戲劇外的修養(yǎng)。
3．從全文看，園林和昆曲有哪些共同的特點(diǎn)？
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4．依據(jù)文意，針對今人中游園止于吃喝玩樂或不愛昆曲者，應(yīng)該采取怎樣的措施加以改變？
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參考答案：
1．AC
2．A
3．①園境同曲境，文學(xué)藝術(shù)的意境與園林的意境是一致的；
　 ②園林和昆曲都有含蓄婉約的特點(diǎn)；
　 ③二者都具有文化品位，園林突出“雅”的特點(diǎn)，昆曲講究書卷氣。（意對即可）
4．一是提升人們的文學(xué)、音韻、音樂等文化素養(yǎng)（多做美學(xué)教育），加強(qiáng)其對意境的領(lǐng)悟能力；
　 二是要培養(yǎng)人的寧靜、悠然的情懷，消除急躁情緒。（意對即可）