閱瀆下面的文字，完成1一3題。
　　大約50年前，知識(shí)分子和批評(píng)家們才開始忙于構(gòu)建或重構(gòu)有關(guān)何種文化有利于我們、何種文化是糟糕的文化的等級(jí)劃分理論。美國(guó)丈人多維特。麥克唐納曾寫了一篇題為《大眾文化和中產(chǎn)文化》的著名文章。他提出，大眾文化和中產(chǎn)文化其實(shí)都是傳統(tǒng)高雅文化退化后的產(chǎn)物。美國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家克萊門特.格林伯格在一篇有廣泛影響力的關(guān)于現(xiàn)代油畫的文章中對(duì)“先鋒藝術(shù)”和“庸俗藝術(shù)”作了一番考察，他非常支持先鋒藝術(shù)，認(rèn)為它是人類精神所必不可少的，同時(shí)，他將后者譴責(zé)為法西斯運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。但從筆者與一批繼承了麥克唐納和格林伯格觀點(diǎn)的文人和知識(shí)分子的交談中發(fā)現(xiàn)，如今我們生活在一個(gè)等級(jí)層次闕如、近乎烏托邦的文化世界中。我所認(rèn)識(shí)的大多數(shù)人都與我一樣擁有反差極大的口味愛好：一邊在看《南方公園》（美國(guó)的一部喜劇動(dòng)畫劇集），一邊欣賞著舒伯特的音樂；既能沉浸在詹姆斯.凱恩（美國(guó)硬派小說代表作家）情節(jié)緊湊的小說中，也喜歡安東尼奧帶有哲學(xué)探索意味的藝術(shù)電影。
　　資深旅游作家皮科.耶爾告訴筆者：“近幾個(gè)夏天里最值得一提的事就是觀看喜劇電影《瘋狂神父》。”和其他正規(guī)的21世紀(jì)新人一樣，耶爾的愛好也是混雜的：今年夏天，他最喜歡的電影是《四月三周又兩天》，一部主題沉重的羅馬尼亞藝術(shù)片?！皩?duì)我來說，什么高雅和低俗、罪愆和無辜、大眾文化和中產(chǎn)文化都已經(jīng)過時(shí)了，正如東方西方、新舊這些觀念一樣?！币疇栒f道。他認(rèn)為全球化和互聯(lián)網(wǎng)已對(duì)所有的東西進(jìn)行了重新洗牌。“如今的那些最富吸引力的藝術(shù)家，從薩爾曼.拉什迪（著名的印度裔英國(guó)作家）到冰島搖滾樂隊(duì)SigurRos，無不在以各種方式混淆著文化階層的界限，以至于我們樂得不知道究竟我們是得到了藝術(shù)的升華還是得到了娛樂?！?br /> 　　但文化階層的這一融合怎么會(huì)發(fā)生得如此迅速而徹底？
　　小說家兼影評(píng)家斯蒂夫.埃里克森認(rèn)為：“與其他東西一樣，大眾傳媒打破了高雅文化與通俗文化之間的界線?！彼f：“‘披頭士’之所以風(fēng)靡世界，一個(gè)原因在于他們出現(xiàn)在了時(shí)間軸的一個(gè)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)上。”出道時(shí)的他們可以上電視節(jié)目露面，又能登上雜志封面，還能錄制唱片，讓全世界以前所未有的快捷速度聽到他們的歌曲。由于“披頭士”對(duì)古典音樂和實(shí)驗(yàn)音樂都有興趣，他們使得高雅、低俗間的嚴(yán)格區(qū)分不再有效。光是憑著1966年的《左輪手槍》專輯，埃里克森說：“披頭士就抹去了所有這些層次之分?！?br /> 　　其他方面的界線也在日益消融。曾經(jīng)不受歡迎的音樂家，如去年夏天去世的迷幻牛仔李.海澤伍德（老牌鄉(xiāng)村音樂歌手、作曲家），如今變得非?！翱帷?，“因?yàn)槿藗冎匦麻_始不帶文化偏見地用嶄新的耳朵去傾聽他的音樂。”埃里克森說道，“如今的孩子們可以直接到Y(jié)ouTube網(wǎng)站觀看他們要看的東西，而無需背負(fù)傳統(tǒng)的包袱。
　　但有時(shí)候，我在想我們是不是太急于抹殺文化層次之間的差別了。我一直有種擔(dān)憂，隨著我們失去了分辨真正品質(zhì)的能力，我們得到的只是低質(zhì)產(chǎn)品。（選自《正在消失的文化分界》）
1．下列各項(xiàng)表述，不符合文意的兩項(xiàng)是（     ）
A．美國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家克萊門特.格林伯格所說的“先鋒藝術(shù)”和“庸俗藝術(shù)”即本文所說的高雅文化與通俗文化，克萊門特.格林伯格支持高雅文化。
B．作者與一批繼承了麥克唐納和格林伯格觀點(diǎn)的文人和知識(shí)分子一樣，都認(rèn)為如今我們生活在一個(gè)沒有尊貴卑賤等級(jí)層次、近乎烏托邦的世界中。
C．安東尼奧的藝術(shù)電影屬于高雅文化，美國(guó)作家詹姆斯.凱恩情節(jié)緊湊的小說屬于通俗文化。
D．羅馬尼亞藝術(shù)片《四月三周又兩天》屬于高雅文化，喜劇電影《瘋狂神父》屬于通俗文化。
E．“披頭士”的《左輪手槍》專輯屬于高雅文化，冰島搖滾樂隊(duì)SigurRos屬于通俗文化。
2．文化分界消失的原因是什么？
　____________________________________________________________
3．對(duì)文化分界的消失，作者持怎樣的態(tài)度？
　____________________________________________________________

參考答案：
1．BE
2．①隨著觀念的轉(zhuǎn)變，人們無需再背負(fù)傳統(tǒng)的包袱，開始不帶文化偏見地接受高雅文化與通俗文化；
　 ②互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒打破了高雅文化與通俗文化之間的界線。（意對(duì)即可）
3．①作者認(rèn)為，隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒時(shí)代的到來，人們已習(xí)慣擁有反差極大的口味愛好，高雅文化與通俗文化之間的界線消失是一個(gè)必須接受的現(xiàn)實(shí)；
　 ②作者擔(dān)憂如果急于抹殺文化層次之間的差別，會(huì)失去分辨是藝術(shù)還是娛樂的能力。（意對(duì)即可）

閱瀆下面的文字，完成1一3題。
　　大約50年前，知識(shí)分子和批評(píng)家們才開始忙于構(gòu)建或重構(gòu)有關(guān)何種文化有利于我們、何種文化是糟糕的文化的等級(jí)劃分理論。美國(guó)丈人多維特。麥克唐納曾寫了一篇題為《大眾文化和中產(chǎn)文化》的著名文章。他提出，大眾文化和中產(chǎn)文化其實(shí)都是傳統(tǒng)高雅文化退化后的產(chǎn)物。美國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家克萊門特.格林伯格在一篇有廣泛影響力的關(guān)于現(xiàn)代油畫的文章中對(duì)“先鋒藝術(shù)”和“庸俗藝術(shù)”作了一番考察，他非常支持先鋒藝術(shù)，認(rèn)為它是人類精神所必不可少的，同時(shí)，他將后者譴責(zé)為法西斯運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。但從筆者與一批繼承了麥克唐納和格林伯格觀點(diǎn)的文人和知識(shí)分子的交談中發(fā)現(xiàn)，如今我們生活在一個(gè)等級(jí)層次闕如、近乎烏托邦的文化世界中。我所認(rèn)識(shí)的大多數(shù)人都與我一樣擁有反差極大的口味愛好：一邊在看《南方公園》（美國(guó)的一部喜劇動(dòng)畫劇集），一邊欣賞著舒伯特的音樂；既能沉浸在詹姆斯.凱恩（美國(guó)硬派小說代表作家）情節(jié)緊湊的小說中，也喜歡安東尼奧帶有哲學(xué)探索意味的藝術(shù)電影。
　　資深旅游作家皮科.耶爾告訴筆者：“近幾個(gè)夏天里最值得一提的事就是觀看喜劇電影《瘋狂神父》。”和其他正規(guī)的21世紀(jì)新人一樣，耶爾的愛好也是混雜的：今年夏天，他最喜歡的電影是《四月三周又兩天》，一部主題沉重的羅馬尼亞藝術(shù)片?！皩?duì)我來說，什么高雅和低俗、罪愆和無辜、大眾文化和中產(chǎn)文化都已經(jīng)過時(shí)了，正如東方西方、新舊這些觀念一樣?！币疇栒f道。他認(rèn)為全球化和互聯(lián)網(wǎng)已對(duì)所有的東西進(jìn)行了重新洗牌。“如今的那些最富吸引力的藝術(shù)家，從薩爾曼.拉什迪（著名的印度裔英國(guó)作家）到冰島搖滾樂隊(duì)SigurRos，無不在以各種方式混淆著文化階層的界限，以至于我們樂得不知道究竟我們是得到了藝術(shù)的升華還是得到了娛樂?！?br /> 　　但文化階層的這一融合怎么會(huì)發(fā)生得如此迅速而徹底？
　　小說家兼影評(píng)家斯蒂夫.埃里克森認(rèn)為：“與其他東西一樣，大眾傳媒打破了高雅文化與通俗文化之間的界線?！彼f：“‘披頭士’之所以風(fēng)靡世界，一個(gè)原因在于他們出現(xiàn)在了時(shí)間軸的一個(gè)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)上。”出道時(shí)的他們可以上電視節(jié)目露面，又能登上雜志封面，還能錄制唱片，讓全世界以前所未有的快捷速度聽到他們的歌曲。由于“披頭士”對(duì)古典音樂和實(shí)驗(yàn)音樂都有興趣，他們使得高雅、低俗間的嚴(yán)格區(qū)分不再有效。光是憑著1966年的《左輪手槍》專輯，埃里克森說：“披頭士就抹去了所有這些層次之分?！?br /> 　　其他方面的界線也在日益消融。曾經(jīng)不受歡迎的音樂家，如去年夏天去世的迷幻牛仔李.海澤伍德（老牌鄉(xiāng)村音樂歌手、作曲家），如今變得非?！翱帷?，“因?yàn)槿藗冎匦麻_始不帶文化偏見地用嶄新的耳朵去傾聽他的音樂。”埃里克森說道，“如今的孩子們可以直接到Y(jié)ouTube網(wǎng)站觀看他們要看的東西，而無需背負(fù)傳統(tǒng)的包袱。
　　但有時(shí)候，我在想我們是不是太急于抹殺文化層次之間的差別了。我一直有種擔(dān)憂，隨著我們失去了分辨真正品質(zhì)的能力，我們得到的只是低質(zhì)產(chǎn)品。（選自《正在消失的文化分界》）
1．下列各項(xiàng)表述，不符合文意的兩項(xiàng)是（     ）
A．美國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家克萊門特.格林伯格所說的“先鋒藝術(shù)”和“庸俗藝術(shù)”即本文所說的高雅文化與通俗文化，克萊門特.格林伯格支持高雅文化。
B．作者與一批繼承了麥克唐納和格林伯格觀點(diǎn)的文人和知識(shí)分子一樣，都認(rèn)為如今我們生活在一個(gè)沒有尊貴卑賤等級(jí)層次、近乎烏托邦的世界中。
C．安東尼奧的藝術(shù)電影屬于高雅文化，美國(guó)作家詹姆斯.凱恩情節(jié)緊湊的小說屬于通俗文化。
D．羅馬尼亞藝術(shù)片《四月三周又兩天》屬于高雅文化，喜劇電影《瘋狂神父》屬于通俗文化。
E．“披頭士”的《左輪手槍》專輯屬于高雅文化，冰島搖滾樂隊(duì)SigurRos屬于通俗文化。
2．文化分界消失的原因是什么？
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3．對(duì)文化分界的消失，作者持怎樣的態(tài)度？
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參考答案：
1．BE
2．①隨著觀念的轉(zhuǎn)變，人們無需再背負(fù)傳統(tǒng)的包袱，開始不帶文化偏見地接受高雅文化與通俗文化；
　 ②互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒打破了高雅文化與通俗文化之間的界線。（意對(duì)即可）
3．①作者認(rèn)為，隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒時(shí)代的到來，人們已習(xí)慣擁有反差極大的口味愛好，高雅文化與通俗文化之間的界線消失是一個(gè)必須接受的現(xiàn)實(shí)；
　 ②作者擔(dān)憂如果急于抹殺文化層次之間的差別，會(huì)失去分辨是藝術(shù)還是娛樂的能力。（意對(duì)即可）