閱讀下面的文字，完成下面問題。
阿慶
豐子愷①
　　我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，挑著一擔(dān)柴步行入市。
　　賣柴，要稱斤兩，要找買主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔(dān)柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿丸五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空扁擔(dān)入市去買物或喝酒了。
　　我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當(dāng)時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一出戲，收幾個錢。商店里的人下午空閑，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學(xué)習(xí)。他聽了幾遍之后，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。
　　夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，構(gòu)造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙②——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
　　筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上?？梢娨魳犯腥酥?，又可見精神生活有時可以代替物質(zhì)生活。（原載1983年2月9日《文匯報》略有刪減）
　　[注]①豐子愷（1898-1975），浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫家、作家。②上尺工凡六五乙：中國傳統(tǒng)記語方法“工尺譜”的記音符號。
1．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是
[     ]
A．阿慶對生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的傭金，足夠他一人衣食之用。他沒有其他嗜好，把生活的樂趣完全寄托在胡琴上。
B．阿慶有空閑（半天工作），有學(xué)習(xí)條件（可免費聽留聲機），有表演舞臺（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜師），這些造就了他非凡的音樂才能。
C．作者先寫琵琶不如胡琴動人，鋼琴不如小提琴好聽，再寫阿慶用構(gòu)造簡單的胡琴演奏，效果不亞于小提琴，最后水到渠成，點明阿慶心靈手巧。
D．文章有很多對浙西鄉(xiāng)土風(fēng)情的描寫，這些描寫，除了交代主人公阿慶的生活環(huán)境，更重要的是展示了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，給人留下深刻的印象。
E．文章語言別有風(fēng)味，有典雅的文言，如“商賈輻輳的市場”“只得廢然而罷”，也有通俗的口語，如“他得了錢”“就好扛著空扁擔(dān)人市”。
2．作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦？請簡要分析。
　____________________________________________________
3．請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀點。
　____________________________________________________

參考答案：
1．BD
2．①阿慶旁聽留聲機，聽兒遍就會在胡琴上拉出來，表明他的音樂悟性高于其他聽眾。
　 ②夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現(xiàn)他的演奏技藝高。
　 ③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴對比，突出阿慶心靈手巧，獨具音樂天賦。（如有其他分析，言之成理亦可）
3．①精神生活需要一定的物質(zhì)條件；
　 ②在物質(zhì)生活的基本需求之外，人們還有精神生活方面的需求。
　 ③精神生活給A們帶來的樂趣，是物質(zhì)生活所不能替代的。（如有其他觀點，言之成理亦可）

閱讀下面的文字，完成下面問題。
阿慶
豐子愷①
　　我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，挑著一擔(dān)柴步行入市。
　　賣柴，要稱斤兩，要找買主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔(dān)柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿丸五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空扁擔(dān)入市去買物或喝酒了。
　　我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當(dāng)時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一出戲，收幾個錢。商店里的人下午空閑，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學(xué)習(xí)。他聽了幾遍之后，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。
　　夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，構(gòu)造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙②——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
　　筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上?？梢娨魳犯腥酥?，又可見精神生活有時可以代替物質(zhì)生活。（原載1983年2月9日《文匯報》略有刪減）
　　[注]①豐子愷（1898-1975），浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫家、作家。②上尺工凡六五乙：中國傳統(tǒng)記語方法“工尺譜”的記音符號。
1．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是
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A．阿慶對生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的傭金，足夠他一人衣食之用。他沒有其他嗜好，把生活的樂趣完全寄托在胡琴上。
B．阿慶有空閑（半天工作），有學(xué)習(xí)條件（可免費聽留聲機），有表演舞臺（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜師），這些造就了他非凡的音樂才能。
C．作者先寫琵琶不如胡琴動人，鋼琴不如小提琴好聽，再寫阿慶用構(gòu)造簡單的胡琴演奏，效果不亞于小提琴，最后水到渠成，點明阿慶心靈手巧。
D．文章有很多對浙西鄉(xiāng)土風(fēng)情的描寫，這些描寫，除了交代主人公阿慶的生活環(huán)境，更重要的是展示了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，給人留下深刻的印象。
E．文章語言別有風(fēng)味，有典雅的文言，如“商賈輻輳的市場”“只得廢然而罷”，也有通俗的口語，如“他得了錢”“就好扛著空扁擔(dān)人市”。
2．作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦？請簡要分析。
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3．請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀點。
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參考答案：
1．BD
2．①阿慶旁聽留聲機，聽兒遍就會在胡琴上拉出來，表明他的音樂悟性高于其他聽眾。
　 ②夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現(xiàn)他的演奏技藝高。
　 ③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴對比，突出阿慶心靈手巧，獨具音樂天賦。（如有其他分析，言之成理亦可）
3．①精神生活需要一定的物質(zhì)條件；
　 ②在物質(zhì)生活的基本需求之外，人們還有精神生活方面的需求。
　 ③精神生活給A們帶來的樂趣，是物質(zhì)生活所不能替代的。（如有其他觀點，言之成理亦可）