不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強盛的國力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對它的研究，實際上是一種“高峰分析”。李白 、杜甫 作為高峰中的高峰，對他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標志的高峰之高峰，則是該時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國文化史一大奇觀。從漫長的時間維度著眼，往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。
　　李杜詩學是以生命體驗為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩，一句是自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”；一句是稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫 《詩箋》認為“神者，吾身之氣也”，它是內(nèi)在于人的心靈的特殊生命體驗，標志著這種詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味。前一句詩講的是對詩史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉(zhuǎn)化為詩的生命的情景?！捌啤弊郑仁恰白x破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩人在充沛的元氣中滋養(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望，對現(xiàn)實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風雨”“泣鬼神”的力度。
　　這種充盈著生命、充溢著力度的詩學，體現(xiàn)了盛唐氣象 。雄奇是李太白的絕招。太白寫黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬里出龍門”，可以是“黃河如絲天際來”，在心理時空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂 詩話》引舒章的話說：“‘大’字是（杜）工部的家畜?！倍鸥Ρ壤畎赘幽_踏實地，但他也經(jīng)常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬里、百年等詞語，來包容自己的詩學魄力?！敖瓭h 思歸客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經(jīng)把外在的世界加以內(nèi)化了，從另一個角度看，它顯示了心理時空的無限舒展和巨大的內(nèi)涵。這些都是一個時代精神探索元氣充沛的體現(xiàn)。
　　對李杜詩學的探討，既以這兩位詩人及其作品為關(guān)注的焦點，但其討論的過程和結(jié)果，往往超越了具體的詩人詩作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經(jīng)典作家和經(jīng)典作品的權(quán)威性的支持，它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性。（選自楊義《李杜詩學》，有刪改）
1．為什么說李杜詩學“充盈著生命”、“充溢著力度”？
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2．作者運用哪些論證方法來論述李杜詩學“體現(xiàn)了盛唐氣象”的？請結(jié)合文章簡要分析。
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3．“雙重高峰的研究”中“雙重高峰”的含義是什么？從全文來看，作者認為“雙重高峰的研究”的意義是什么？
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參考答案：
1．李杜詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味，故“充盈著生命”；對現(xiàn)實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，故“充溢著力度”。（意對即可）
2．（1）舉例論證：列舉李白 寫黃河的詩句來表現(xiàn)李詩的“雄奇”（或：列舉杜甫詩中常用的“天地”等詞語，引用詩句寫杜詩的“大”），體現(xiàn)盛唐氣象；
　 （2）引用論證：引用清人宋征璧 《抱真堂詩話》引舒章的話闡發(fā)杜詩體現(xiàn)的盛唐氣象；
　 （3）比較論證：將李白與杜甫進行比較，論述他們的詩學體現(xiàn)了元氣充沛的盛唐氣象。（意對即可）
3．雙重高峰：唐詩 是一座高峰，李白、杜甫是唐詩中的高峰?！半p重高峰”的研究的意義：它提供了高峰時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本；雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國 文化史 一大奇觀（或：往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性（或：透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學的深層思維方式）。（意對即可）

　　不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強盛的國力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對它的研究，實際上是一種“高峰分析”。李白 、杜甫 作為高峰中的高峰，對他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標志的高峰之高峰，則是該時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國文化史一大奇觀。從漫長的時間維度著眼，往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。
　　李杜詩學是以生命體驗為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩，一句是自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”；一句是稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫 《詩箋》認為“神者，吾身之氣也”，它是內(nèi)在于人的心靈的特殊生命體驗，標志著這種詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味。前一句詩講的是對詩史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉(zhuǎn)化為詩的生命的情景?！捌啤弊郑仁恰白x破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩人在充沛的元氣中滋養(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望，對現(xiàn)實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風雨”“泣鬼神”的力度。
　　這種充盈著生命、充溢著力度的詩學，體現(xiàn)了盛唐氣象 。雄奇是李太白的絕招。太白寫黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬里出龍門”，可以是“黃河如絲天際來”，在心理時空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂 詩話》引舒章的話說：“‘大’字是（杜）工部的家畜?！倍鸥Ρ壤畎赘幽_踏實地，但他也經(jīng)常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬里、百年等詞語，來包容自己的詩學魄力?！敖瓭h 思歸客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經(jīng)把外在的世界加以內(nèi)化了，從另一個角度看，它顯示了心理時空的無限舒展和巨大的內(nèi)涵。這些都是一個時代精神探索元氣充沛的體現(xiàn)。
　　對李杜詩學的探討，既以這兩位詩人及其作品為關(guān)注的焦點，但其討論的過程和結(jié)果，往往超越了具體的詩人詩作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經(jīng)典作家和經(jīng)典作品的權(quán)威性的支持，它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性。（選自楊義《李杜詩學》，有刪改）
1．為什么說李杜詩學“充盈著生命”、“充溢著力度”？
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2．作者運用哪些論證方法來論述李杜詩學“體現(xiàn)了盛唐氣象”的？請結(jié)合文章簡要分析。
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3．“雙重高峰的研究”中“雙重高峰”的含義是什么？從全文來看，作者認為“雙重高峰的研究”的意義是什么？
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參考答案：
1．李杜詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味，故“充盈著生命”；對現(xiàn)實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，故“充溢著力度”。（意對即可）
2．（1）舉例論證：列舉李白 寫黃河的詩句來表現(xiàn)李詩的“雄奇”（或：列舉杜甫詩中常用的“天地”等詞語，引用詩句寫杜詩的“大”），體現(xiàn)盛唐氣象；
　 （2）引用論證：引用清人宋征璧 《抱真堂詩話》引舒章的話闡發(fā)杜詩體現(xiàn)的盛唐氣象；
　 （3）比較論證：將李白與杜甫進行比較，論述他們的詩學體現(xiàn)了元氣充沛的盛唐氣象。（意對即可）
3．雙重高峰：唐詩 是一座高峰，李白、杜甫是唐詩中的高峰?！半p重高峰”的研究的意義：它提供了高峰時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本；雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國 文化史 一大奇觀（或：往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性（或：透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國詩學的深層思維方式）。（意對即可）