腳 印
王鼎鈞
　　鄉(xiāng)愁是美學(xué)，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。思鄉(xiāng)不需要獎賞，也用不著和別人競賽：我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的，帶著像感冒一樣的溫柔。
　　你該還記得那個(gè)傳說：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)二個(gè)都撿起來。為了做這件事，他的鬼魂．要把生平經(jīng)過的路再走一遍。車中、船中、橋上、路上、街頭、巷尾，腳印永遠(yuǎn)不滅?？v然橋已坍了，船已沉了，路已翻修鋪上柏油，河岸已變成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會一個(gè)一個(gè)漂上來。
　　想想看，有朝一日，我們要在密密的樹林里，在黃葉底下拾起自己的腳印，如同當(dāng)年撿拾堅(jiān)果；花市燈火如晝，長街萬頭攢動，我們?nèi)シ珠_密密的人腿撿起腳印，一如當(dāng)年拾起擠掉的鞋子。想想那個(gè)湖！有一天，我們得砸破鏡面，撕裂天光云影，到水底去收拾腳印。一如當(dāng)年采集鵝卵石。在那個(gè)供人歌舞跳躍的廣場上；你的腳印并不完整，大半只有腳尖或只有腳跟。在你家門外、窗外、后院的墻外，你的燈影所及，你家梧桐的陰影所及，我的腳印是一層鋪上一層，春夏秋冬千層萬層，一旦全部涌出，恐怕高過你家的房頂。
　　我要撿回來的不只是腳印?！切└瑁谖覀兂璧牡胤?，四處有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來。那些淚，在我流過淚的地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸，舊地重臨，鋼鐵還原成漿，還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒！
　　也許，重要的事情應(yīng)該在生前辦理，死后太無憑，太渺茫難期。也許撿腳印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顧式的旅行，鏡花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，這旅程的終站，當(dāng)然就是故鄉(xiāng)。
　　人老了，能再年輕一次嗎？似乎不能，所有的方士都試驗(yàn)過，失敗了。但我想有個(gè)秘方可以再試，就是這名為撿腳印的旅行。這種旅行和當(dāng)年逆向，可以在程序上倒過來實(shí)施，所以年光也仿佛倒流。以我而論，我若站在江頭、江尾想當(dāng)年名士過江成鯽，我覺得我20歲。我若坐在水窮處、云起時(shí)看虹，看上帝在秦嶺為中國人立的約，看虹怎樣照著皇宮的顏色給山化妝，我15歲。如果我赤足站在當(dāng)初看螞蟻打架、看雞上樹的地方讓泥地由腳心到頭頂感動我，我只有6歲。
　　當(dāng)然，這只是感覺，并非事實(shí)。我有腳印留下嗎？我怎么覺得少年十五二十時(shí)騰云駕霧，從未腳踏實(shí)地？古人說，讀書要有被一棒打昏的感覺，我覺得“還鄉(xiāng)”也是。40歲萬籟無聲，忽然滿耳都是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)一一你還記得嗎？鄉(xiāng)間父老講故事，說是兩個(gè)旅行的人住在旅店里，認(rèn)識了，閑談中互相夸耀自己的家鄉(xiāng)有高樓。一個(gè)說，我們家鄉(xiāng)有座樓，樓頂上有個(gè)麻雀窩，窩里有幾個(gè)麻雀蛋。有二天，不知怎么，窩破了，這些蛋在半空中孵化，幼雀破殼而出，還沒等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飛了。所以那些麻雀一個(gè)也沒摔死，都貼地飛：然后一飛沖天。你想那座樓有多高？你已遺忘了太多的東西，愿你還記得這個(gè)故事。
　　…那個(gè)旅客說：你想我家鄉(xiāng)的樓有多高？另一個(gè)旅客笑一笑，不慍不火：我們家鄉(xiāng)也有一座高樓，有一次，有個(gè)小女孩從樓頂上掉下來了，到了地面上，她已長成一個(gè)老太太。我們這座樓比你們那一座，怎么樣？
　　當(dāng)年悠然神往，一心想奔過去看那樣高的樓，千山萬水不辭遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢，我想高樓不在遠(yuǎn)方，它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng)，會恍然覺得當(dāng)年從樓頂跳下來，落地變成了老翁。種種成長的痛苦，種種期許，種種幻滅，生命中那些長跑、長考、長年煎熬、長夜痛哭，根本沒有時(shí)間也沒有機(jī)會發(fā)生，“昨日今我一瞬間”，時(shí)間不容庸人自擾。這不是大解脫、大輕松，這是大割、大舍、大離、大棄，也是大結(jié)束、大開始。（有刪改）
　　注：王鼎鈞，當(dāng)代著名華文文學(xué)大師，山東蒼山縣人，1949年去臺灣，1978年移居美國。
1、下列對作品內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
[     ]
A、《腳印》以一個(gè)有關(guān)腳印的傳說，引出了濃濃的文化鄉(xiāng)愁。把生平經(jīng)過的路再走一遍，內(nèi)中的心理，可以看作是王鼎均的一次精神還鄉(xiāng)。
B、這種鄉(xiāng)愁觀念的形成恐怕與作家的個(gè)性氣質(zhì)及五六十年代緊張的海峽局勢有密切聯(lián)系，生不能回家，用回憶走在回家的路上，用鬼魂來一路撿拾腳印回家，這里面該隱忍了無盡的哀痛。
C、文中“腳印”還隱喻人在生長、前進(jìn)過程中留下的痕跡或記錄，“撿拾腳印”主要是對自我人生的一種回顧和總結(jié)。
D、文中撿拾腳印的傳說道出了所有漂泊者的人生宿命，至垂暮之年總要完成從老年向中年、青年、少年、童年的返回，最終在故鄉(xiāng)找到精神依托。
E、從全文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)看，第一段直接抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，在全文中起到總領(lǐng)的作用，后文始終圍繞這一主線實(shí)寫鄉(xiāng)愁。
2、文章后面引用了兩個(gè)鄉(xiāng)間故事，說說它們在文中所起的作用和要說明的道理。
　_________________________________________________
3、解釋下列兩句話在文中的含意。
①人散落，淚散落，歌聲散落，腳印散落，我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒。
_________________________________________________
②我怎么覺得少年十五二十時(shí)騰云駕霧，從未腳踏實(shí)地？
_________________________________________________
4、結(jié)合作品，分別對下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。
①除引用神話傳說和鄉(xiāng)間故事外，本文的主要藝術(shù)特色是什么？（說出兩點(diǎn)即可。）
_________________________________________________
②本文表現(xiàn)了作者深摯的思鄉(xiāng)之情，然而作者自1949年離開大陸后，再未踏上故土，并表示沒有回鄉(xiāng)的想法，對此談?wù)勀愕目捶?。（圍繞一個(gè)方面展開即可，但不應(yīng)從政治角度分析。）
_________________________________________________

參考答案：
1、AB
2、①豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了可讀性；為我的故鄉(xiāng)增添了一種奇幻的色彩，表現(xiàn)了游子對于故鄉(xiāng)深摯的思念之情，深化了主旨。
　 ②擷用鄉(xiāng)問故事，說明人生短暫，不可庸人自擾，顯示作者放達(dá)的人生境界。（意對即可）
3、①作者悠然神往于千山萬水外的故鄉(xiāng)風(fēng)物，刻骨銘記著童年的美好時(shí)光，因?yàn)樗鼈冇涗浟俗约旱倪^去，更因?yàn)樗鼈兣c故鄉(xiāng)緊密相連。表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的思念，盼望著能在垂暮之年作一次回顧式的人生旅行。
　 ②青春年少時(shí)不懂得故鄉(xiāng)的真正含義和份量，不曾體驗(yàn)到思鄉(xiāng)的感受；年長后，長期漂泊在外，才知道故鄉(xiāng)是難以割舍的。（意對即可）
4、①構(gòu)思新穎，入筆角度獨(dú)特，從腳印傳說入筆抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁，別開生面；大膽運(yùn)用聯(lián)想與想象，采取虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法；運(yùn)用新奇的比喻，生動貼切地寫出了自己的感受。（寫出兩點(diǎn)即可）
　 ②示例一 王鼎鈞不敢還鄉(xiāng)。緣由是珍藏著舊時(shí)的回憶，害怕走近真實(shí)的已經(jīng)面貌全非的故鄉(xiāng)，害怕那種美好的記憶會隨風(fēng)而逝。王鼎鈞懷戀的只是記憶中給他美好感覺的故鄉(xiāng)他寧愿把故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)留在記憶深處。（因?yàn)橛H人都已不在了，故鄉(xiāng)也已經(jīng)不是從前的故鄉(xiāng)了。他是一個(gè)珍視自己記憶的人，因著太有情，太愛，而只能以看似無情的做法而完好地保留自己心目中的故鄉(xiāng)。）
　　示例二 王鼎鈞不愿回鄉(xiāng)。他的鄉(xiāng)愁是精神的，而非現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)中地理意義上的故鄉(xiāng)，王鼎鈞是不愿回去的。即如他所說“鄉(xiāng)愁是美學(xué)?！薄坝貌恢蹌e人搞競賽”，這是一種情感的依戀和懷念，是一種精神的維系和依托。至于王鼎鈞對鄉(xiāng)情的詠嘆也是為了獲得一種內(nèi)心的寧靜。（從政治的角度分析原因，不給分。） （以上主觀表述題，意思對即可）

腳 印
王鼎鈞
　　鄉(xiāng)愁是美學(xué)，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。思鄉(xiāng)不需要獎賞，也用不著和別人競賽：我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的，帶著像感冒一樣的溫柔。
　　你該還記得那個(gè)傳說：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)二個(gè)都撿起來。為了做這件事，他的鬼魂．要把生平經(jīng)過的路再走一遍。車中、船中、橋上、路上、街頭、巷尾，腳印永遠(yuǎn)不滅?？v然橋已坍了，船已沉了，路已翻修鋪上柏油，河岸已變成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會一個(gè)一個(gè)漂上來。
　　想想看，有朝一日，我們要在密密的樹林里，在黃葉底下拾起自己的腳印，如同當(dāng)年撿拾堅(jiān)果；花市燈火如晝，長街萬頭攢動，我們?nèi)シ珠_密密的人腿撿起腳印，一如當(dāng)年拾起擠掉的鞋子。想想那個(gè)湖！有一天，我們得砸破鏡面，撕裂天光云影，到水底去收拾腳印。一如當(dāng)年采集鵝卵石。在那個(gè)供人歌舞跳躍的廣場上；你的腳印并不完整，大半只有腳尖或只有腳跟。在你家門外、窗外、后院的墻外，你的燈影所及，你家梧桐的陰影所及，我的腳印是一層鋪上一層，春夏秋冬千層萬層，一旦全部涌出，恐怕高過你家的房頂。
　　我要撿回來的不只是腳印?！切└瑁谖覀兂璧牡胤?，四處有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來。那些淚，在我流過淚的地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸，舊地重臨，鋼鐵還原成漿，還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒！
　　也許，重要的事情應(yīng)該在生前辦理，死后太無憑，太渺茫難期。也許撿腳印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顧式的旅行，鏡花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，這旅程的終站，當(dāng)然就是故鄉(xiāng)。
　　人老了，能再年輕一次嗎？似乎不能，所有的方士都試驗(yàn)過，失敗了。但我想有個(gè)秘方可以再試，就是這名為撿腳印的旅行。這種旅行和當(dāng)年逆向，可以在程序上倒過來實(shí)施，所以年光也仿佛倒流。以我而論，我若站在江頭、江尾想當(dāng)年名士過江成鯽，我覺得我20歲。我若坐在水窮處、云起時(shí)看虹，看上帝在秦嶺為中國人立的約，看虹怎樣照著皇宮的顏色給山化妝，我15歲。如果我赤足站在當(dāng)初看螞蟻打架、看雞上樹的地方讓泥地由腳心到頭頂感動我，我只有6歲。
　　當(dāng)然，這只是感覺，并非事實(shí)。我有腳印留下嗎？我怎么覺得少年十五二十時(shí)騰云駕霧，從未腳踏實(shí)地？古人說，讀書要有被一棒打昏的感覺，我覺得“還鄉(xiāng)”也是。40歲萬籟無聲，忽然滿耳都是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)一一你還記得嗎？鄉(xiāng)間父老講故事，說是兩個(gè)旅行的人住在旅店里，認(rèn)識了，閑談中互相夸耀自己的家鄉(xiāng)有高樓。一個(gè)說，我們家鄉(xiāng)有座樓，樓頂上有個(gè)麻雀窩，窩里有幾個(gè)麻雀蛋。有二天，不知怎么，窩破了，這些蛋在半空中孵化，幼雀破殼而出，還沒等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飛了。所以那些麻雀一個(gè)也沒摔死，都貼地飛：然后一飛沖天。你想那座樓有多高？你已遺忘了太多的東西，愿你還記得這個(gè)故事。
　　…那個(gè)旅客說：你想我家鄉(xiāng)的樓有多高？另一個(gè)旅客笑一笑，不慍不火：我們家鄉(xiāng)也有一座高樓，有一次，有個(gè)小女孩從樓頂上掉下來了，到了地面上，她已長成一個(gè)老太太。我們這座樓比你們那一座，怎么樣？
　　當(dāng)年悠然神往，一心想奔過去看那樣高的樓，千山萬水不辭遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢，我想高樓不在遠(yuǎn)方，它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng)，會恍然覺得當(dāng)年從樓頂跳下來，落地變成了老翁。種種成長的痛苦，種種期許，種種幻滅，生命中那些長跑、長考、長年煎熬、長夜痛哭，根本沒有時(shí)間也沒有機(jī)會發(fā)生，“昨日今我一瞬間”，時(shí)間不容庸人自擾。這不是大解脫、大輕松，這是大割、大舍、大離、大棄，也是大結(jié)束、大開始。（有刪改）
　　注：王鼎鈞，當(dāng)代著名華文文學(xué)大師，山東蒼山縣人，1949年去臺灣，1978年移居美國。
1、下列對作品內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
[     ]
A、《腳印》以一個(gè)有關(guān)腳印的傳說，引出了濃濃的文化鄉(xiāng)愁。把生平經(jīng)過的路再走一遍，內(nèi)中的心理，可以看作是王鼎均的一次精神還鄉(xiāng)。
B、這種鄉(xiāng)愁觀念的形成恐怕與作家的個(gè)性氣質(zhì)及五六十年代緊張的海峽局勢有密切聯(lián)系，生不能回家，用回憶走在回家的路上，用鬼魂來一路撿拾腳印回家，這里面該隱忍了無盡的哀痛。
C、文中“腳印”還隱喻人在生長、前進(jìn)過程中留下的痕跡或記錄，“撿拾腳印”主要是對自我人生的一種回顧和總結(jié)。
D、文中撿拾腳印的傳說道出了所有漂泊者的人生宿命，至垂暮之年總要完成從老年向中年、青年、少年、童年的返回，最終在故鄉(xiāng)找到精神依托。
E、從全文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)看，第一段直接抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，在全文中起到總領(lǐng)的作用，后文始終圍繞這一主線實(shí)寫鄉(xiāng)愁。
2、文章后面引用了兩個(gè)鄉(xiāng)間故事，說說它們在文中所起的作用和要說明的道理。
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3、解釋下列兩句話在文中的含意。
①人散落，淚散落，歌聲散落，腳印散落，我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒。
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②我怎么覺得少年十五二十時(shí)騰云駕霧，從未腳踏實(shí)地？
_________________________________________________
4、結(jié)合作品，分別對下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。
①除引用神話傳說和鄉(xiāng)間故事外，本文的主要藝術(shù)特色是什么？（說出兩點(diǎn)即可。）
_________________________________________________
②本文表現(xiàn)了作者深摯的思鄉(xiāng)之情，然而作者自1949年離開大陸后，再未踏上故土，并表示沒有回鄉(xiāng)的想法，對此談?wù)勀愕目捶?。（圍繞一個(gè)方面展開即可，但不應(yīng)從政治角度分析。）
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參考答案：
1、AB
2、①豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了可讀性；為我的故鄉(xiāng)增添了一種奇幻的色彩，表現(xiàn)了游子對于故鄉(xiāng)深摯的思念之情，深化了主旨。
　 ②擷用鄉(xiāng)問故事，說明人生短暫，不可庸人自擾，顯示作者放達(dá)的人生境界。（意對即可）
3、①作者悠然神往于千山萬水外的故鄉(xiāng)風(fēng)物，刻骨銘記著童年的美好時(shí)光，因?yàn)樗鼈冇涗浟俗约旱倪^去，更因?yàn)樗鼈兣c故鄉(xiāng)緊密相連。表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的思念，盼望著能在垂暮之年作一次回顧式的人生旅行。
　 ②青春年少時(shí)不懂得故鄉(xiāng)的真正含義和份量，不曾體驗(yàn)到思鄉(xiāng)的感受；年長后，長期漂泊在外，才知道故鄉(xiāng)是難以割舍的。（意對即可）
4、①構(gòu)思新穎，入筆角度獨(dú)特，從腳印傳說入筆抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁，別開生面；大膽運(yùn)用聯(lián)想與想象，采取虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法；運(yùn)用新奇的比喻，生動貼切地寫出了自己的感受。（寫出兩點(diǎn)即可）
　 ②示例一 王鼎鈞不敢還鄉(xiāng)。緣由是珍藏著舊時(shí)的回憶，害怕走近真實(shí)的已經(jīng)面貌全非的故鄉(xiāng)，害怕那種美好的記憶會隨風(fēng)而逝。王鼎鈞懷戀的只是記憶中給他美好感覺的故鄉(xiāng)他寧愿把故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)留在記憶深處。（因?yàn)橛H人都已不在了，故鄉(xiāng)也已經(jīng)不是從前的故鄉(xiāng)了。他是一個(gè)珍視自己記憶的人，因著太有情，太愛，而只能以看似無情的做法而完好地保留自己心目中的故鄉(xiāng)。）
　　示例二 王鼎鈞不愿回鄉(xiāng)。他的鄉(xiāng)愁是精神的，而非現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)中地理意義上的故鄉(xiāng)，王鼎鈞是不愿回去的。即如他所說“鄉(xiāng)愁是美學(xué)?！薄坝貌恢蹌e人搞競賽”，這是一種情感的依戀和懷念，是一種精神的維系和依托。至于王鼎鈞對鄉(xiāng)情的詠嘆也是為了獲得一種內(nèi)心的寧靜。（從政治的角度分析原因，不給分。） （以上主觀表述題，意思對即可）