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        閱讀下面的文字,完成下面問(wèn)題。學(xué)術(shù)通俗化不是學(xué)術(shù)娛樂(lè)化王彬彬

        信息發(fā)布者:香草
        閱讀下面的文字,完成下面問(wèn)題。
        學(xué)術(shù)通俗化不是學(xué)術(shù)娛樂(lè)化
        王彬彬
          近些年,學(xué)術(shù)突然與大眾親近起來(lái)。不少具有學(xué)者身份的人,在電視上以時(shí)髦的話語(yǔ)方式,談先秦諸子,談三國(guó)風(fēng)云,或古今中外無(wú)所不談。出版界自然也不甘落后,趁機(jī)大出這類以淺顯易懂而又充滿噱頭的方式談?wù)摗皩W(xué)術(shù)問(wèn)題”的書(shū)。有人對(duì)之非議,也有人出而辯護(hù)。辯護(hù)的理由是:學(xué)術(shù)的通俗化是必要的,學(xué)術(shù)走向大眾是值得肯定的。但是,學(xué)術(shù)通俗化與學(xué)術(shù)娛樂(lè)化,是極易混淆卻又大不相同的兩回事。
          學(xué)術(shù)研究的目的,最終是要影響社會(huì),影響大眾的生活。實(shí)際上,我們賴以生存和生活的許多常識(shí),當(dāng)初都是高深的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。抽煙有害,如今盡人皆知,當(dāng)初卻不過(guò)是實(shí)驗(yàn)室里的結(jié)論;人權(quán)的意識(shí)和觀念,在中國(guó)也日漸普及,起先卻僅僅是象牙塔里的呼聲。學(xué)術(shù)的通俗化,其實(shí)一直以各種方式在進(jìn)行著。過(guò)去的學(xué)者,是很注重這方面的工作的,他們往往一方面從事很專業(yè)很艱深的研究,一方面又致力于將自己專業(yè)艱深的成果盡可能向社會(huì)普及。并使這種普及性的著作成為經(jīng)典。費(fèi)孝通、薩孟武,都是在學(xué)術(shù)上頗有造詣的學(xué)者,他們都擁有多種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作行世;至于他們的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《水滸傳與中國(guó)社會(huì)》這樣的著作,則是在非專業(yè)的報(bào)刊上發(fā)表文章的結(jié)集,都是民國(guó)時(shí)期的“通俗經(jīng)典”。
          在將學(xué)術(shù)通俗化時(shí),必然要考慮到大眾的接受水平,必然要將那些最專業(yè)最難懂的部分犧牲掉。但這絲毫不意味著迎合大眾、討好大眾。如果說(shuō),一個(gè)學(xué)者,在從事艱深的學(xué)術(shù)研究時(shí),應(yīng)該心懷一種神圣感,應(yīng)該有著對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏,那他在從事將學(xué)術(shù)通俗化的工作時(shí),這種神圣感,這份敬畏之心,仍然是非常必要的。學(xué)術(shù)通俗化,目的是在教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾,仍然是以對(duì)大眾啟蒙為目的。它不是要強(qiáng)化而是要摧毀、改變大眾心中某些固有的東西。
          以這種眼光來(lái)看今日學(xué)術(shù)與大眾的“零距離接觸”,稱之為學(xué)術(shù)娛樂(lè)化或許更合適。將學(xué)術(shù)娛樂(lè)化的目的,無(wú)非是名與利,迎合和討好大眾,就是他們的基本策略。大眾最想聽(tīng)什么,聽(tīng)了什么最開(kāi)心,他們就說(shuō)什么。而將學(xué)術(shù)通俗化絕不這樣。不妨以薩盂武的《水滸傳與中國(guó)社會(huì)》為例。在這本通俗性的學(xué)術(shù)著作中,薩孟武對(duì)梁山泊集團(tuán)予以堅(jiān)決的批判和否定。他強(qiáng)調(diào),以宋江為首的梁山泊造反集團(tuán),在中國(guó)歷史上屢屢起著極其惡劣的作用。這樣一種對(duì)“梁山好漢”的評(píng)說(shuō),顯然與大眾心目中原有的情感觀念相沖突。而薩孟武的目的,就是要摧毀改變大眾長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“梁山好漢”的仰慕崇拜,就是想清掃中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的“水滸氣”。如果讓今天的那些熱衷于將學(xué)術(shù)娛樂(lè)化的“學(xué)者”來(lái)講《水滸傳》,他們決不會(huì)這樣講。他們一定會(huì)極力歌頌“梁山好漢”的“義”與“勇”,一定不敢對(duì)他們的濫殺無(wú)辜、打家劫舍有半句微詞。為了最大限度地獲取名與利,他們就必須最大限度地迎合社會(huì)上的“水滸氣”。為了討得大眾更多的喜愛(ài),也不妨順便稱林沖為“帥哥”,說(shuō)李逵是“猛男”。而大眾呢,大眾自然樂(lè)得合不攏嘴。在這合不攏嘴的過(guò)程中,大眾身上原有的“水滸氣”,就被進(jìn)一步強(qiáng)化了。
        1.根據(jù)文意,下列對(duì)“學(xué)術(shù)通俗化”的理解,確切的一項(xiàng)是
        [     ]
        A.學(xué)術(shù)走向大眾,影響大眾的生活,與大眾親近起來(lái),讓大眾最開(kāi)心。
        B.將學(xué)術(shù)專業(yè)艱深的成果以“通俗經(jīng)典”的形式盡可能地向社會(huì)普及。
        C.犧牲掉學(xué)術(shù)著作中那些最專業(yè)最難懂的部分,最大限度地滿足大眾的好惡。
        D.淺顯易懂,但與大眾心目中原有的情感觀念相沖突,不會(huì)討得大眾的喜愛(ài)。
        2.下列對(duì)畫(huà)線句子的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
        [     ]
        A.“零距離接觸”的目的就是為了最大限度地獲取名與利。
        B.“零距離接觸”是為了迎合大眾,討得大眾更多的喜愛(ài)。
        C.與大眾“零距離接觸”是為了更好地教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾。
        D.學(xué)術(shù)娛樂(lè)煞費(fèi)苦心,在一定程度上更強(qiáng)化了大眾心中某些固有的認(rèn)識(shí)。
        3.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
        [     ]
        A. 如今盡人皆知賴以生存和生活的常識(shí),都是由當(dāng)初高深的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),借助學(xué)術(shù)通俗化方式逐漸普及形成的。
        B. 無(wú)論是從事艱深的學(xué)術(shù)研究,還是從事學(xué)術(shù)通俗化的工作,學(xué)者們都應(yīng)心懷一種神圣和對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏。
        C. 今日學(xué)術(shù)與大眾的“零距離接觸”,常常以時(shí)髦而又充滿噱頭的話語(yǔ)方式,來(lái)解讀古今中外的“學(xué)術(shù)問(wèn)題”。
        D. 對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的“水滸氣”,將學(xué)術(shù)通俗化的學(xué)者和將學(xué)術(shù)娛樂(lè)化的學(xué)者持有截然不同的兩種態(tài)度。

        參考答案:
        1.B
        2.C
        3.A

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