閱讀下面的文段，完成文后各題。
　　文化要發(fā)展 環(huán)境需寬松當(dāng)下，“文化”成為最熱的詞之一。人們現(xiàn)在都同意，“文化”很重要，如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、形成中國人自己的文化，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，已成熱門話題。但這種共識其實(shí)是相當(dāng)模糊的，很多爭議正因此而生。學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮……近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，包括這幾天引發(fā)如潮批評的“中華文化標(biāo)志城”項目，但討論的背后都離不開對“文化”概念的深層次辨析。
　　“中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留。忘記了舊的，又沒有建立起新的。”作家池莉?qū)Α爸袊幕倪h(yuǎn)去”深感憂慮。這種憂慮肯定不止她一個人有。文化內(nèi)涵十分寬泛龐雜。我們所言的“傳統(tǒng)文化”其實(shí)僅是紙上記載的“文化”，而且多半是今人帶著有色眼鏡改造過的“文化”。
　　從今年開始，傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎？憑空造起一座“文化城”，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎？那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對孔子或某子的精神思想有多少理解？講莊子的于丹登上了福布斯財富名人榜，講三國的易中天粉絲如潮，說明國學(xué)復(fù)興了嗎？
　　我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當(dāng)下的文化，我們想要一個什么樣的文化，我們可能得到一個什么樣的文化。
　　文化是不斷變遷的，而且這種變遷并不完全以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一個族群的文化會與環(huán)境不斷發(fā)生互動。在當(dāng)代世界中，我們的文化將如何演變，將來形成一個怎樣的格局、得到怎樣的結(jié)果，我們需要思考，政府也可以有一個主導(dǎo)的追求方向，但結(jié)果無法斷言。
　　思考和追求時，我們需要正視三個問題：一、發(fā)展文化是為了什么？為了人的幸福，還是為了增加財政收入？抑或為了方便治理？二、世界的現(xiàn)實(shí)和大勢是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
　　文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古——復(fù)古不一定不好，但別打著復(fù)興的旗號忽悠人。如果不尊重文化進(jìn)化的自然規(guī)律，所謂建設(shè)文化就可能變成戕害文化。
　　拿現(xiàn)在人們紛紛說要復(fù)興的國學(xué)為例。據(jù)學(xué)者研究，中國歷史上國學(xué)最繁榮的時期有三個，春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、清末民初，這三個時期有一個共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。
　　文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。 （有刪節(jié)）。
1．下列不屬于“文化”成為人們熱門話題理由的一項是（　 ）
A．發(fā)展文化可以使人幸福，增加財政收入，方便治理。
B．繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此形成自己的文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為人們的共識。
C．中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留，忘記了舊的，又沒有建立起新的。
D．近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，引發(fā)了人們對“文化”概念深層次辨析的討論，人們迫切希望政府有一個明確的主導(dǎo)方向。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ ?。?
A．傳統(tǒng)文化也是族群文化，但發(fā)展傳統(tǒng)文化，除立足自身實(shí)際外，還必須考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢。
B．文化發(fā)展有其自然規(guī)律，并且需要寬松的環(huán)境，如果權(quán)威加以干預(yù)，那么，建設(shè)文化就可能成為戕害文化。
C．“文化”很重要，也需要發(fā)展，但如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，即使是政府也還沒有一個主導(dǎo)的追求方向。
D．解放人們思想，創(chuàng)造一個發(fā)展文化的寬松環(huán)境，比思考發(fā)展文化的方式更重要。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ?。?
A．“傳統(tǒng)文化”都是用繁體字記錄的，所以，在小學(xué)增設(shè)繁體字教育，也就把中國“文化”的根傳承下去了。
B．建一座“文化城”確實(shí)不能說明炎黃子孫擁有了精神家園，但如果我們不建文化城，不寫繁體字，不開國學(xué)班等，文化是肯定不能得到繼承發(fā)展的。
D．于丹、易中天的成功，不能說國學(xué)已復(fù)興，但他們宣傳傳統(tǒng)文化的方式值得提倡。
D．如果有一個寬松的社會環(huán)境，思想更加解放，那么，文化是可以出現(xiàn)在繁榮和發(fā)展的。

參考答案：
1．A
2．B
3．D

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　　文化要發(fā)展 環(huán)境需寬松當(dāng)下，“文化”成為最熱的詞之一。人們現(xiàn)在都同意，“文化”很重要，如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、形成中國人自己的文化，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，已成熱門話題。但這種共識其實(shí)是相當(dāng)模糊的，很多爭議正因此而生。學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮……近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，包括這幾天引發(fā)如潮批評的“中華文化標(biāo)志城”項目，但討論的背后都離不開對“文化”概念的深層次辨析。
　　“中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留。忘記了舊的，又沒有建立起新的。”作家池莉?qū)Α爸袊幕倪h(yuǎn)去”深感憂慮。這種憂慮肯定不止她一個人有。文化內(nèi)涵十分寬泛龐雜。我們所言的“傳統(tǒng)文化”其實(shí)僅是紙上記載的“文化”，而且多半是今人帶著有色眼鏡改造過的“文化”。
　　從今年開始，傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎？憑空造起一座“文化城”，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎？那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對孔子或某子的精神思想有多少理解？講莊子的于丹登上了福布斯財富名人榜，講三國的易中天粉絲如潮，說明國學(xué)復(fù)興了嗎？
　　我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當(dāng)下的文化，我們想要一個什么樣的文化，我們可能得到一個什么樣的文化。
　　文化是不斷變遷的，而且這種變遷并不完全以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一個族群的文化會與環(huán)境不斷發(fā)生互動。在當(dāng)代世界中，我們的文化將如何演變，將來形成一個怎樣的格局、得到怎樣的結(jié)果，我們需要思考，政府也可以有一個主導(dǎo)的追求方向，但結(jié)果無法斷言。
　　思考和追求時，我們需要正視三個問題：一、發(fā)展文化是為了什么？為了人的幸福，還是為了增加財政收入？抑或為了方便治理？二、世界的現(xiàn)實(shí)和大勢是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
　　文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古——復(fù)古不一定不好，但別打著復(fù)興的旗號忽悠人。如果不尊重文化進(jìn)化的自然規(guī)律，所謂建設(shè)文化就可能變成戕害文化。
　　拿現(xiàn)在人們紛紛說要復(fù)興的國學(xué)為例。據(jù)學(xué)者研究，中國歷史上國學(xué)最繁榮的時期有三個，春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、清末民初，這三個時期有一個共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。
　　文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。 （有刪節(jié)）。
1．下列不屬于“文化”成為人們熱門話題理由的一項是（　 ）
A．發(fā)展文化可以使人幸福，增加財政收入，方便治理。
B．繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此形成自己的文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為人們的共識。
C．中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留，忘記了舊的，又沒有建立起新的。
D．近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，引發(fā)了人們對“文化”概念深層次辨析的討論，人們迫切希望政府有一個明確的主導(dǎo)方向。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ ?。?
A．傳統(tǒng)文化也是族群文化，但發(fā)展傳統(tǒng)文化，除立足自身實(shí)際外，還必須考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢。
B．文化發(fā)展有其自然規(guī)律，并且需要寬松的環(huán)境，如果權(quán)威加以干預(yù)，那么，建設(shè)文化就可能成為戕害文化。
C．“文化”很重要，也需要發(fā)展，但如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，即使是政府也還沒有一個主導(dǎo)的追求方向。
D．解放人們思想，創(chuàng)造一個發(fā)展文化的寬松環(huán)境，比思考發(fā)展文化的方式更重要。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ?。?
A．“傳統(tǒng)文化”都是用繁體字記錄的，所以，在小學(xué)增設(shè)繁體字教育，也就把中國“文化”的根傳承下去了。
B．建一座“文化城”確實(shí)不能說明炎黃子孫擁有了精神家園，但如果我們不建文化城，不寫繁體字，不開國學(xué)班等，文化是肯定不能得到繼承發(fā)展的。
D．于丹、易中天的成功，不能說國學(xué)已復(fù)興，但他們宣傳傳統(tǒng)文化的方式值得提倡。
D．如果有一個寬松的社會環(huán)境，思想更加解放，那么，文化是可以出現(xiàn)在繁榮和發(fā)展的。

參考答案：
1．A
2．B
3．D