閱讀下面的文學(xué)作品，完成1～3題。
我的人生之路與治學(xué)之路
錢理群
　　學(xué)術(shù)研究就是一個不斷地發(fā)現(xiàn)的過程。不同時代、不同層次的讀者、研究工作者，都按照各自所處的時代與各人的歷史哲學(xué)、思想情感、人生體驗、心理氣質(zhì)、審美要求，從不同角度、側(cè)面去接近魯迅本體，有著自己的發(fā)現(xiàn)，闡釋，發(fā)揮，再創(chuàng)造，由此而構(gòu)成不斷接近魯迅本體，又不斷豐富魯迅本體的，永遠(yuǎn)的也沒有終結(jié)的運動過程。其實我們所有的研究，都是這樣一個對研究對象的永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷接近的過程。而且每一個研究者都應(yīng)該對研究對象有自己的獨立的新的發(fā)現(xiàn)。這樣你就永遠(yuǎn)處于一種發(fā)現(xiàn)的沖動之中，并由此而產(chǎn)生無盡無限的興趣與樂趣。
　　我還想強(qiáng)調(diào)一點，我們說的學(xué)術(shù)研究中的發(fā)現(xiàn)，不僅是對研究對象的發(fā)現(xiàn)，更是一種自我發(fā)現(xiàn)，因此就會產(chǎn)生自我生命的升華：學(xué)術(shù)研究的美妙之處就在這里。
　　問題是怎樣使自己始終如一地處在探討、發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，由此獲得永恒的快樂？林庚先生提出：“詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)，詩人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美。”這正是說出了學(xué)術(shù)研究，以至人生的真諦啊。所謂“永遠(yuǎn)處于嬰兒的狀態(tài)”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態(tài)去觀察，去傾聽，去閱讀，去思考，這樣才能有不斷的新的發(fā)現(xiàn)。這是非常重要的，問題是怎么使自己永遠(yuǎn)處在一種嬰兒狀態(tài)。
　　后來我們的《新語文讀本》選了梭羅《瓦爾登湖》里面的一篇文章，提出了一個概念，叫做“黎明的感覺”。“黎明的感覺”就是每天睡了一夜醒來，這就意味著一段生命已經(jīng)過去，一切重新開始。每天早上睜開眼睛，就意味著你獲得一次新生，你的生命開始新的一天，就有了黎明的感覺：一切對你來說都是新鮮的，你用新奇的眼光與心態(tài)去重新發(fā)現(xiàn)。這就是古人說的：“茍日新，日日新，又日新?！边@樣一種新生狀態(tài)，就是真正的學(xué)術(shù)狀態(tài)，或者說是一種最理想的學(xué)術(shù)境界、人生境界。我們講“赤子之心”，就是指這樣的狀態(tài)與境界。北大大在哪里？就是有一批大學(xué)者，他們都是汪曾祺說的“星斗其文，赤子其心”。（節(jié)選自《我的精神自傳》，有刪改）
1．下列關(guān)于“學(xué)術(shù)研究”的表述，正確的一項是
[     ]
A．是研究者力求有獨立的、新的發(fā)現(xiàn)而對研究對象的永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷接近的過程。
B．是源于研究對象所處的時代及其歷史哲學(xué)、思想情感、人生體驗、心理氣質(zhì)、審美要求的運動過程。
C．其發(fā)現(xiàn)是對研究對象的發(fā)現(xiàn)，更是一種研究者自我價值的提升，因此會令研究者產(chǎn)生美妙之感。
D．是汪曾祺說的“星斗其文，赤子其心”的境界和一種最理想的學(xué)術(shù)境界，也是最理想的人生境界。
2．下列理解與表述，不符合原文意思的一項是
[     ]
A．不同時代、不同層次的人對魯迅其人及其作品的認(rèn)識一定會是不同的，有不同的發(fā)現(xiàn)。
B．在研究魯迅的過程中，我們不斷地接近豐富魯迅的本來面貌，研究越深入就會越客觀。
C．學(xué)者對待他的研究對象，就應(yīng)該力求像出生的嬰兒—樣保持內(nèi)心的干凈、簡單和新奇。
D．“茍日新，日日新，又日新”是應(yīng)有的學(xué)術(shù)、人生狀態(tài)，也是應(yīng)有的學(xué)術(shù)、人生境界。
3．下列理解與分析，不正確的一項是
[     ]
A．本文的基本觀點是：只有始終用新奇的眼光與心態(tài)去重新發(fā)現(xiàn)，才是一種應(yīng)有的研究狀態(tài)。
B．所謂“永遠(yuǎn)處于嬰兒的狀態(tài)”和“黎明的感覺”，二者都有新鮮的意思，都強(qiáng)調(diào)要有好奇心。
C．“嬰兒的狀態(tài)”是強(qiáng)調(diào)新生的，第一次；而“黎明的感覺”是強(qiáng)調(diào)再生的，把再次當(dāng)首次。
D．永遠(yuǎn)處于一種發(fā)現(xiàn)的沖動之中的研究者，在研究工作中獲得的必定是快樂而不是痛苦。

參考答案：
1．A
2．B
3．C

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我的人生之路與治學(xué)之路
錢理群
　　學(xué)術(shù)研究就是一個不斷地發(fā)現(xiàn)的過程。不同時代、不同層次的讀者、研究工作者，都按照各自所處的時代與各人的歷史哲學(xué)、思想情感、人生體驗、心理氣質(zhì)、審美要求，從不同角度、側(cè)面去接近魯迅本體，有著自己的發(fā)現(xiàn)，闡釋，發(fā)揮，再創(chuàng)造，由此而構(gòu)成不斷接近魯迅本體，又不斷豐富魯迅本體的，永遠(yuǎn)的也沒有終結(jié)的運動過程。其實我們所有的研究，都是這樣一個對研究對象的永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷接近的過程。而且每一個研究者都應(yīng)該對研究對象有自己的獨立的新的發(fā)現(xiàn)。這樣你就永遠(yuǎn)處于一種發(fā)現(xiàn)的沖動之中，并由此而產(chǎn)生無盡無限的興趣與樂趣。
　　我還想強(qiáng)調(diào)一點，我們說的學(xué)術(shù)研究中的發(fā)現(xiàn)，不僅是對研究對象的發(fā)現(xiàn)，更是一種自我發(fā)現(xiàn)，因此就會產(chǎn)生自我生命的升華：學(xué)術(shù)研究的美妙之處就在這里。
　　問題是怎樣使自己始終如一地處在探討、發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，由此獲得永恒的快樂？林庚先生提出：“詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)，詩人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美。”這正是說出了學(xué)術(shù)研究，以至人生的真諦啊。所謂“永遠(yuǎn)處于嬰兒的狀態(tài)”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態(tài)去觀察，去傾聽，去閱讀，去思考，這樣才能有不斷的新的發(fā)現(xiàn)。這是非常重要的，問題是怎么使自己永遠(yuǎn)處在一種嬰兒狀態(tài)。
　　后來我們的《新語文讀本》選了梭羅《瓦爾登湖》里面的一篇文章，提出了一個概念，叫做“黎明的感覺”。“黎明的感覺”就是每天睡了一夜醒來，這就意味著一段生命已經(jīng)過去，一切重新開始。每天早上睜開眼睛，就意味著你獲得一次新生，你的生命開始新的一天，就有了黎明的感覺：一切對你來說都是新鮮的，你用新奇的眼光與心態(tài)去重新發(fā)現(xiàn)。這就是古人說的：“茍日新，日日新，又日新?！边@樣一種新生狀態(tài)，就是真正的學(xué)術(shù)狀態(tài)，或者說是一種最理想的學(xué)術(shù)境界、人生境界。我們講“赤子之心”，就是指這樣的狀態(tài)與境界。北大大在哪里？就是有一批大學(xué)者，他們都是汪曾祺說的“星斗其文，赤子其心”。（節(jié)選自《我的精神自傳》，有刪改）
1．下列關(guān)于“學(xué)術(shù)研究”的表述，正確的一項是
[     ]
A．是研究者力求有獨立的、新的發(fā)現(xiàn)而對研究對象的永遠(yuǎn)沒有完結(jié)的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷接近的過程。
B．是源于研究對象所處的時代及其歷史哲學(xué)、思想情感、人生體驗、心理氣質(zhì)、審美要求的運動過程。
C．其發(fā)現(xiàn)是對研究對象的發(fā)現(xiàn)，更是一種研究者自我價值的提升，因此會令研究者產(chǎn)生美妙之感。
D．是汪曾祺說的“星斗其文，赤子其心”的境界和一種最理想的學(xué)術(shù)境界，也是最理想的人生境界。
2．下列理解與表述，不符合原文意思的一項是
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A．不同時代、不同層次的人對魯迅其人及其作品的認(rèn)識一定會是不同的，有不同的發(fā)現(xiàn)。
B．在研究魯迅的過程中，我們不斷地接近豐富魯迅的本來面貌，研究越深入就會越客觀。
C．學(xué)者對待他的研究對象，就應(yīng)該力求像出生的嬰兒—樣保持內(nèi)心的干凈、簡單和新奇。
D．“茍日新，日日新，又日新”是應(yīng)有的學(xué)術(shù)、人生狀態(tài)，也是應(yīng)有的學(xué)術(shù)、人生境界。
3．下列理解與分析，不正確的一項是
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A．本文的基本觀點是：只有始終用新奇的眼光與心態(tài)去重新發(fā)現(xiàn)，才是一種應(yīng)有的研究狀態(tài)。
B．所謂“永遠(yuǎn)處于嬰兒的狀態(tài)”和“黎明的感覺”，二者都有新鮮的意思，都強(qiáng)調(diào)要有好奇心。
C．“嬰兒的狀態(tài)”是強(qiáng)調(diào)新生的，第一次；而“黎明的感覺”是強(qiáng)調(diào)再生的，把再次當(dāng)首次。
D．永遠(yuǎn)處于一種發(fā)現(xiàn)的沖動之中的研究者，在研究工作中獲得的必定是快樂而不是痛苦。

參考答案：
1．A
2．B
3．C