閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。
　　“功利的寫(xiě)作”所注重的，是外在的效果，即外界的需要。這當(dāng)然能在很大程度上保證寫(xiě)作的時(shí)效性，使之大致不落空。并且，外在的效果又能呼應(yīng)內(nèi)里的寫(xiě)作心態(tài)，刺激起進(jìn)一步努力的欲望。所以，這種寫(xiě)作是較能引出實(shí)際的成果來(lái)的。但反過(guò)來(lái)，它也能限制你進(jìn)一步獲得成果。比如，你是研究明史的，一旦成了明史專(zhuān)家，當(dāng)你的研究告一段落，或?qū)W術(shù)興趣業(yè)已轉(zhuǎn)移，你卻常常不得不屈從于外界的需要和壓力，繼續(xù)負(fù)著你這專(zhuān)家的頭銜在老路上走下去。所以，“功利的寫(xiě)作”往往能使人“盡責(zé)”或“盡職”，卻很難使人“盡才”。
　　相反，“趣味的寫(xiě)作”所注重的是作者自己內(nèi)心的釋放，是自己的興味和意趣。他不必照顧太多的外在的命令，而只順從自己內(nèi)心的命令。這樣，他寫(xiě)作就往往是“乘興而起，敗興而止”，有時(shí)不會(huì)引人注目，有時(shí)又難免半途而廢，但他始終不會(huì)去做自己不感興趣的事，他工作起來(lái)總是興致勃勃的。一旦出了成果，成了哪一門(mén)的專(zhuān)家，他的學(xué)術(shù)方向或?qū)懽鞣绞饺噪S時(shí)可有變化，不受外力約束。在這種時(shí)候，他反倒能夠做出多種多樣的成績(jī)來(lái)，也能夠盡情地發(fā)揮他多方面的才華。所以，只有“趣味的寫(xiě)作”才可能是真正使人“盡才”的。
　　趣味并不是一種平靜不變的東西，它是活著的，是不停流動(dòng)的，它在人身上的存在，本身就是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。它的一個(gè)最基本的特征，就是要有變化，不可重復(fù)，不可在同一個(gè)平面上含糊度日，不然，這趣味很快就會(huì)變得“沒(méi)趣”極了。由于這一規(guī)律的指引，所以凡注重趣味者，隨著歲月的推移，他們的目光就日益尖銳和深刻，他們所注意的事物也就愈益艱深不凡了。其實(shí)，人對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等等的興趣，無(wú)不是如此的。最初的興趣很可能只在淺層次上，只喜歡那些甜膩流俗的作品，但只要這種興趣長(zhǎng)久地存在著，它就必然有所發(fā)展，漸漸地，興趣就會(huì)向深處轉(zhuǎn)化，天長(zhǎng)日久，很可能就成了一個(gè)能欣賞高層次作品的專(zhuān)家。
　　于是我們就明白了，為什么過(guò)去有許多叱咤風(fēng)云的作家或詩(shī)人，到中年以后，竟會(huì)不約而同地沉入到一些較為遙遠(yuǎn)而艱深的學(xué)術(shù)課題中去，并且常有人是沉入到“國(guó)學(xué)”中去了。（摘編自劉緒源《漫說(shuō)趣味》）
1．下列關(guān)于“功利的寫(xiě)作”和“趣味的寫(xiě)作”的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是
[     ]
A．“功利的寫(xiě)作”注重外界的需要，“趣味的寫(xiě)作”注重作者自己內(nèi)心的釋放。
B．“功利的寫(xiě)作”的時(shí)效性得到很大程度的保證，“趣味的寫(xiě)作”時(shí)效性較低。
C．“功利的寫(xiě)作”通常較能引出實(shí)際的成果來(lái)，“趣味的寫(xiě)作”往往半途而廢。
D．“功利的寫(xiě)作”往往能使人“盡職”，“趣味的寫(xiě)作”能使人發(fā)揮多方面才華。
2．下列對(duì)“趣味”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
[     ]
A．趣味是活著的，它的存在是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。
B．趣味如果一直停留在某一平面，就會(huì)變得“沒(méi)趣”。
C．趣味對(duì)人具有引導(dǎo)作用，引導(dǎo)人們關(guān)注艱深的事物。
D．趣味有深淺之分，淺層次的和深層次的會(huì)互相轉(zhuǎn)化。
3．為什么有的作家或詩(shī)人，中年以后會(huì)沉入到某些學(xué)術(shù)課題中去？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　______________________________________________

參考答案：
1．C
2．D
3．因?yàn)檫@些作家或詩(shī)人是注重趣味者，中年以后趣味發(fā)生了變化，既發(fā)生平面的轉(zhuǎn)移，又發(fā)生層次的深化。（意對(duì)即可）

閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。
　　“功利的寫(xiě)作”所注重的，是外在的效果，即外界的需要。這當(dāng)然能在很大程度上保證寫(xiě)作的時(shí)效性，使之大致不落空。并且，外在的效果又能呼應(yīng)內(nèi)里的寫(xiě)作心態(tài)，刺激起進(jìn)一步努力的欲望。所以，這種寫(xiě)作是較能引出實(shí)際的成果來(lái)的。但反過(guò)來(lái)，它也能限制你進(jìn)一步獲得成果。比如，你是研究明史的，一旦成了明史專(zhuān)家，當(dāng)你的研究告一段落，或?qū)W術(shù)興趣業(yè)已轉(zhuǎn)移，你卻常常不得不屈從于外界的需要和壓力，繼續(xù)負(fù)著你這專(zhuān)家的頭銜在老路上走下去。所以，“功利的寫(xiě)作”往往能使人“盡責(zé)”或“盡職”，卻很難使人“盡才”。
　　相反，“趣味的寫(xiě)作”所注重的是作者自己內(nèi)心的釋放，是自己的興味和意趣。他不必照顧太多的外在的命令，而只順從自己內(nèi)心的命令。這樣，他寫(xiě)作就往往是“乘興而起，敗興而止”，有時(shí)不會(huì)引人注目，有時(shí)又難免半途而廢，但他始終不會(huì)去做自己不感興趣的事，他工作起來(lái)總是興致勃勃的。一旦出了成果，成了哪一門(mén)的專(zhuān)家，他的學(xué)術(shù)方向或?qū)懽鞣绞饺噪S時(shí)可有變化，不受外力約束。在這種時(shí)候，他反倒能夠做出多種多樣的成績(jī)來(lái)，也能夠盡情地發(fā)揮他多方面的才華。所以，只有“趣味的寫(xiě)作”才可能是真正使人“盡才”的。
　　趣味并不是一種平靜不變的東西，它是活著的，是不停流動(dòng)的，它在人身上的存在，本身就是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。它的一個(gè)最基本的特征，就是要有變化，不可重復(fù)，不可在同一個(gè)平面上含糊度日，不然，這趣味很快就會(huì)變得“沒(méi)趣”極了。由于這一規(guī)律的指引，所以凡注重趣味者，隨著歲月的推移，他們的目光就日益尖銳和深刻，他們所注意的事物也就愈益艱深不凡了。其實(shí)，人對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等等的興趣，無(wú)不是如此的。最初的興趣很可能只在淺層次上，只喜歡那些甜膩流俗的作品，但只要這種興趣長(zhǎng)久地存在著，它就必然有所發(fā)展，漸漸地，興趣就會(huì)向深處轉(zhuǎn)化，天長(zhǎng)日久，很可能就成了一個(gè)能欣賞高層次作品的專(zhuān)家。
　　于是我們就明白了，為什么過(guò)去有許多叱咤風(fēng)云的作家或詩(shī)人，到中年以后，竟會(huì)不約而同地沉入到一些較為遙遠(yuǎn)而艱深的學(xué)術(shù)課題中去，并且常有人是沉入到“國(guó)學(xué)”中去了。（摘編自劉緒源《漫說(shuō)趣味》）
1．下列關(guān)于“功利的寫(xiě)作”和“趣味的寫(xiě)作”的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是
[     ]
A．“功利的寫(xiě)作”注重外界的需要，“趣味的寫(xiě)作”注重作者自己內(nèi)心的釋放。
B．“功利的寫(xiě)作”的時(shí)效性得到很大程度的保證，“趣味的寫(xiě)作”時(shí)效性較低。
C．“功利的寫(xiě)作”通常較能引出實(shí)際的成果來(lái)，“趣味的寫(xiě)作”往往半途而廢。
D．“功利的寫(xiě)作”往往能使人“盡職”，“趣味的寫(xiě)作”能使人發(fā)揮多方面才華。
2．下列對(duì)“趣味”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
[     ]
A．趣味是活著的，它的存在是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。
B．趣味如果一直停留在某一平面，就會(huì)變得“沒(méi)趣”。
C．趣味對(duì)人具有引導(dǎo)作用，引導(dǎo)人們關(guān)注艱深的事物。
D．趣味有深淺之分，淺層次的和深層次的會(huì)互相轉(zhuǎn)化。
3．為什么有的作家或詩(shī)人，中年以后會(huì)沉入到某些學(xué)術(shù)課題中去？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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參考答案：
1．C
2．D
3．因?yàn)檫@些作家或詩(shī)人是注重趣味者，中年以后趣味發(fā)生了變化，既發(fā)生平面的轉(zhuǎn)移，又發(fā)生層次的深化。（意對(duì)即可）