生命的暗示
歐陽斌
　　（1）清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆馳過——
　　（2）這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？
　?。?）我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因為它強烈的生命意識么？是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因為它那生命的全部價值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個最美麗最令人激動的黎明慷慨地遺棄么？
　?。?）這是一個荒誕的聯(lián)想。
　?。?）唯有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧的充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切歡呼里，有一種振聾發(fā)聵的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之 間，生命就這樣一部分一部分的喪失了。
　?。?）有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候，生命似乎永遠是在這樣兩極之間交錯延伸的。
　?。?）有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強暴、苦難中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。
　?。?）絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因為失去的一切，又可能在新的層次上復(fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴(yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
　?。?）鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。
　?。?0）一時一事的得失，永遠是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種回答。卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能給出最完美的答案。人其實是最難認識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。
　?。?1）生命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？ （有改動）
1．從全文來看，關(guān)于生命，作者有哪些思索？請概括回答。
　_______________________________________________________________________________
2．按要求回答下面兩個問題。
（1）文章第一段中對“秋蟲”與“鐘聲”的描寫有什么作用？
　_______________________________________________________________________________
（2）作者思考生命時，多次運用到對比手法，請舉出一例作簡要賞析。
　_______________________________________________________________________________
3．理解下面兩句話在文中的含義。
（1）“隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值?！?br /> 　_______________________________________________________________________________
（2）“鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺?！?
　_______________________________________________________________________________
4．作者在文中說：“生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種回答?！睂Υ?，你會給出怎樣的回答。
　_______________________________________________________________________________

參考答案：
1．①生命要顯示其存在和價值。（珍惜生命，追求價值）
　 ②生命交織著痛苦與歡樂。
　 ③生命有渺小的時候，也有偉大的時候。
　 ④為了維護生命的神圣，必要時應(yīng)不惜犧牲生命。
　 ⑤生命的價值要靠歷史來檢驗。
　 ⑥人要認識自己，要找到實現(xiàn)生命價值的轉(zhuǎn)化方式。（語意相近即可）
2．（1）秋蟲唧唧和鐘聲的悠長形象地顯現(xiàn)生命的存在和生命的流失，引出話題，為展開對生命的思索作鋪墊。
　 （2）參考示例：第3段（或3-5段）通過晝夜而鳴的秋蟲與昏睡人的對比，提醒人們應(yīng)該顯示生命的存在和價值。對比的運用增強了作者論述文章的感染力和說服力，強化了文章的表達效果，給人們以深刻的印象和啟示。
　?。ㄎ闹械闹匾獙Ρ龋孩俚?-7段通過生命中痛苦與快樂、渺小與偉大的兩面性對比，說明人應(yīng)該正確看待生活和認識生命。②第8段通過對生命的珍惜與對犧牲的渴望的對比，說明人應(yīng)該追求生命的神圣。③第9段通過兩種不同人生的對比，告誡人們生命的價值是靠歷史來檢驗的。④第10段通過失敗的人生和成功的人生的對比，闡明人需要努力尋找生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化方式。）
3．（1）隨著年齡的增大，越接近死亡越會覺得生命寶貴。
　 （2）生命是有時限的，但生命的價值不決定于生命的長短。（時間說明的是生命的長短卻不能決定生命的價值。）
4．“略”。
　　（本題需要對應(yīng)提出的“何種形式”和“何種轉(zhuǎn)化”兩個問題進行回答。所以回答應(yīng)該包括生命的價值是什么（比如：奉獻、創(chuàng)造）和怎樣實現(xiàn)這種生命的價值（比如：舍生取義、超越自我、積極進取、為他人帶來快樂和幸福、為社會做出力所能及的事）兩方面內(nèi)容。

生命的暗示
歐陽斌
　　（1）清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆馳過——
　　（2）這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？
　?。?）我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因為它強烈的生命意識么？是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因為它那生命的全部價值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個最美麗最令人激動的黎明慷慨地遺棄么？
　?。?）這是一個荒誕的聯(lián)想。
　?。?）唯有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧的充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切歡呼里，有一種振聾發(fā)聵的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之 間，生命就這樣一部分一部分的喪失了。
　?。?）有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候，生命似乎永遠是在這樣兩極之間交錯延伸的。
　?。?）有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強暴、苦難中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。
　?。?）絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因為失去的一切，又可能在新的層次上復(fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴(yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
　?。?）鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。
　?。?0）一時一事的得失，永遠是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種回答。卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能給出最完美的答案。人其實是最難認識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。
　?。?1）生命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？ （有改動）
1．從全文來看，關(guān)于生命，作者有哪些思索？請概括回答。
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2．按要求回答下面兩個問題。
（1）文章第一段中對“秋蟲”與“鐘聲”的描寫有什么作用？
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（2）作者思考生命時，多次運用到對比手法，請舉出一例作簡要賞析。
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3．理解下面兩句話在文中的含義。
（1）“隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值?！?br /> 　_______________________________________________________________________________
（2）“鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺?！?
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4．作者在文中說：“生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種回答?！睂Υ?，你會給出怎樣的回答。
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參考答案：
1．①生命要顯示其存在和價值。（珍惜生命，追求價值）
　 ②生命交織著痛苦與歡樂。
　 ③生命有渺小的時候，也有偉大的時候。
　 ④為了維護生命的神圣，必要時應(yīng)不惜犧牲生命。
　 ⑤生命的價值要靠歷史來檢驗。
　 ⑥人要認識自己，要找到實現(xiàn)生命價值的轉(zhuǎn)化方式。（語意相近即可）
2．（1）秋蟲唧唧和鐘聲的悠長形象地顯現(xiàn)生命的存在和生命的流失，引出話題，為展開對生命的思索作鋪墊。
　 （2）參考示例：第3段（或3-5段）通過晝夜而鳴的秋蟲與昏睡人的對比，提醒人們應(yīng)該顯示生命的存在和價值。對比的運用增強了作者論述文章的感染力和說服力，強化了文章的表達效果，給人們以深刻的印象和啟示。
　?。ㄎ闹械闹匾獙Ρ龋孩俚?-7段通過生命中痛苦與快樂、渺小與偉大的兩面性對比，說明人應(yīng)該正確看待生活和認識生命。②第8段通過對生命的珍惜與對犧牲的渴望的對比，說明人應(yīng)該追求生命的神圣。③第9段通過兩種不同人生的對比，告誡人們生命的價值是靠歷史來檢驗的。④第10段通過失敗的人生和成功的人生的對比，闡明人需要努力尋找生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化方式。）
3．（1）隨著年齡的增大，越接近死亡越會覺得生命寶貴。
　 （2）生命是有時限的，但生命的價值不決定于生命的長短。（時間說明的是生命的長短卻不能決定生命的價值。）
4．“略”。
　　（本題需要對應(yīng)提出的“何種形式”和“何種轉(zhuǎn)化”兩個問題進行回答。所以回答應(yīng)該包括生命的價值是什么（比如：奉獻、創(chuàng)造）和怎樣實現(xiàn)這種生命的價值（比如：舍生取義、超越自我、積極進取、為他人帶來快樂和幸福、為社會做出力所能及的事）兩方面內(nèi)容。