閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
剛?cè)岵垜?yīng)臺
　　龍應(yīng)臺，祖籍湖南衡東，父親姓龍，母親姓應(yīng)，出生在臺灣，所以叫龍應(yīng)臺。
　　龍應(yīng)臺是中國臺灣著名文化人及公共知識分子，臺灣地區(qū)著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、中國臺灣三個文化圈中，龍應(yīng)臺的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
　　龍應(yīng)臺復(fù)雜而簡單。復(fù)雜，是因為她生于臺灣，在美國接受教育，與德國人結(jié)婚生子，又到香港繼續(xù)自己的事業(yè)。在多數(shù)人眼中，她是一個毫不留情的言者，一個冷峻的批判家，一個咄咄逼人的斗士。簡單，是因為無論身在何處，無論做什么事情，她始終堅守對故土的熱愛、對人性的思考，以及身為知識分子的道德與良知。
　　1984牟11月的一天晚上，剛剛留學(xué)回到臺灣的龍應(yīng)臺，因為實在不能忍受熒光屏上一位女“立法委員”自私自滿的談話，一口氣寫下《中國人，你為什么不生氣》，投給《中國時報》，自此一發(fā)而不可收。一年后，她的雜文集《野火集》出版，筆鋒凌厲，無所畏懼，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，迅速在臺灣刮起一陣“龍卷風(fēng)”。21天內(nèi)再版24次，每五個臺灣人就擁有一本。她讓臺灣人認(rèn)識了自由多元的價值觀，也知道了什么時候該打破沉默，勇敢地說“不”。
　　此后的13年，龍應(yīng)臺隨丈夫遷居歐洲。一邊安心地在家相夫教子，一邊繼續(xù)寫著刀光劍影般銳利逼人的時評文章，或是反抗專制、呼吁人權(quán)，或是文化沖突、社會變遷，無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注，其膽識和氣魄，讓多少男士汗顏。
　　1999年，時任臺北市市長的馬英九專程前往德國，邀請龍應(yīng)臺回臺北市任文化局局長，主持文化推廣建設(shè)工作。龍應(yīng)臺冷靜地說：“先看看我的文章再談吧。”她深知自己的個性，絕不愿僅僅用自己的名聲換取一個榮耀的位置。于是她帶著“準(zhǔn)備身敗名裂”的心情回來了，此后的三年里，每天工作16個小時，帶著文化局150個同仁，傾力打造臺北“國際文化都市”。
　　卸任后的龍應(yīng)臺，開始更多地關(guān)注兒子的成長，她的作品也越來越多地表現(xiàn)出一種家長里短的脈脈溫情。有人說，她是不是怕了？是不是累了？當(dāng)2009年的《大江大?！痪潘木拧烦霭婧螅藗冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，那個犀利、孤傲、指點江山的龍應(yīng)臺依然還在。她以女性特有的敏銳和細(xì)膩觸及到一段敏感的國共歷史，一遍遍地質(zhì)問：戰(zhàn)爭，有勝利者嗎？
　　縱觀龍應(yīng)臺的作品，既有橫眉冷對千夫指的寒氣逼人，也有俯首甘為孺子牛的溫柔婉轉(zhuǎn)。她的萬丈豪氣與萬千柔情，都來源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求，源自對生命價值的思考。她的思考引起我們的震撼和共鳴，也必將帶給我們持續(xù)不斷的啟迪與感動。
　　從怒目金剛變成柔軟溫情。作為一個用漢語寫作者，無論是她二十多年前針砭時弊的作品《野火集》，還是新近的“親情書寫”《親愛的安德烈》與《目送》，龍應(yīng)臺都是一個華語世界里受人關(guān)注的名字?！兑盎鸺纷屓丝吹揭粋€“硬的龍應(yīng)臺”；但與兒子對話的《親愛的安德烈》與寫家庭親情的《目送》，讓人看到的是一個“柔軟的龍應(yīng)臺”。有人稱，“龍應(yīng)臺，越寫越小了”；龍應(yīng)臺自己說，“其實是從小到大，越寫越大”。這兩種不同的態(tài)度，透露了非常多的文化深層信息，很值得研究。
　　龍應(yīng)臺說：“每個人身上，都同時存在著所謂的剛和柔的元素。于我，'橫眉冷對千夫指，與'俯首甘為孺子牛'是完全協(xié)調(diào)的。往往是為了你懷里喂奶的那個嬰兒將來的幸福，你會去'橫眉冷對千夫指'。不要以為一個集體的走向和身處其間的你沒有任何關(guān)系。”“在我身上，不存在從一個怒目金剛變成溫柔小女人的過程，這是同時存在于一個人的性格里。以莊嚴(yán)的狀態(tài)談嚴(yán)肅議題，如果沒有柔軟作為核心，是不真實的。”
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．龍應(yīng)臺的復(fù)雜，只是因為她的經(jīng)歷豐富；而她的簡單體現(xiàn)在她無論身在何處，無論做什么事情，都熱愛故土，關(guān)注人性，堅守知識分子的道德與良知。
B．龍應(yīng)臺的《野火集》筆鋒凌厲，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，有“橫眉冷對千夫指”的寒氣逼人，讓臺灣人認(rèn)識了自由多元的價值觀。
C．龍應(yīng)臺擔(dān)任臺北市文化局局長，是懷著“準(zhǔn)備身敗名裂”的心情的，這是因為她深知自己的性格和才能，不愿僅僅用自己的名聲換取一個榮耀的位置。
D．龍應(yīng)臺的雜文以女性特有的敏銳去關(guān)注公共問題，針砭時弊，鞭辟人里，體現(xiàn)了一個知識分子的道德與良知。她的膽識和氣魄，是男士無法企及的。
E．龍應(yīng)臺不認(rèn)同自己是從怒目金剛變成溫柔小女人，她認(rèn)為“橫眉冷對千夫指” 的寒氣逼人與“俯首甘為孺子?！钡臏厝嵬褶D(zhuǎn)是同時存在于她的性格與作品里的。
（2）龍應(yīng)臺的作品內(nèi)容涉及諸多方面，請分條作簡要概括。
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（3）根據(jù)文意，請談?wù)勀銓Α皠側(cè)岵垜?yīng)臺”這一題目的理解。
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（4）從《野火》到《目送》，有人說龍應(yīng)臺“越寫越小”了，而龍應(yīng)臺自己卻說是“越寫越大”了。請結(jié)合全文選擇其中一種觀點進行探究。
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參考答案：
（1）EB
（2）①批判中國文化中的腐朽和政治體制的荒謬。②關(guān)注社會的公共問題。③反思戰(zhàn)爭。④書寫親情。
（3）①龍應(yīng)臺的作品，有的是犀利的批判與質(zhì)問，有的是親情的書寫；②二者源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求，對人生價值的思考； ③二者相輔相成，同時存在于作者的性格里。（意對即可）
（4）①龍應(yīng)臺作品題材“越寫越小”，《野火集》是針砭時弊的作品，題材重大，關(guān)注歷史文化、政治與社會現(xiàn)實問題，具有強大的力量和強烈的影響。而《目送》這樣的書寫親情的作品，關(guān)注的是家庭親情、平凡瑣事。題材范圍，因大而小。
　　 ②《野火集》等作品重在針砭時弊，《目送》等作品重在表現(xiàn)人情之美，前者為應(yīng)一時而作，后者體現(xiàn)了寫作的永恒主題；作品所寫題材不斷擴展。因此她的寫作是“越寫越大”。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
剛?cè)岵垜?yīng)臺
　　龍應(yīng)臺，祖籍湖南衡東，父親姓龍，母親姓應(yīng)，出生在臺灣，所以叫龍應(yīng)臺。
　　龍應(yīng)臺是中國臺灣著名文化人及公共知識分子，臺灣地區(qū)著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、中國臺灣三個文化圈中，龍應(yīng)臺的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
　　龍應(yīng)臺復(fù)雜而簡單。復(fù)雜，是因為她生于臺灣，在美國接受教育，與德國人結(jié)婚生子，又到香港繼續(xù)自己的事業(yè)。在多數(shù)人眼中，她是一個毫不留情的言者，一個冷峻的批判家，一個咄咄逼人的斗士。簡單，是因為無論身在何處，無論做什么事情，她始終堅守對故土的熱愛、對人性的思考，以及身為知識分子的道德與良知。
　　1984牟11月的一天晚上，剛剛留學(xué)回到臺灣的龍應(yīng)臺，因為實在不能忍受熒光屏上一位女“立法委員”自私自滿的談話，一口氣寫下《中國人，你為什么不生氣》，投給《中國時報》，自此一發(fā)而不可收。一年后，她的雜文集《野火集》出版，筆鋒凌厲，無所畏懼，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，迅速在臺灣刮起一陣“龍卷風(fēng)”。21天內(nèi)再版24次，每五個臺灣人就擁有一本。她讓臺灣人認(rèn)識了自由多元的價值觀，也知道了什么時候該打破沉默，勇敢地說“不”。
　　此后的13年，龍應(yīng)臺隨丈夫遷居歐洲。一邊安心地在家相夫教子，一邊繼續(xù)寫著刀光劍影般銳利逼人的時評文章，或是反抗專制、呼吁人權(quán)，或是文化沖突、社會變遷，無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注，其膽識和氣魄，讓多少男士汗顏。
　　1999年，時任臺北市市長的馬英九專程前往德國，邀請龍應(yīng)臺回臺北市任文化局局長，主持文化推廣建設(shè)工作。龍應(yīng)臺冷靜地說：“先看看我的文章再談吧。”她深知自己的個性，絕不愿僅僅用自己的名聲換取一個榮耀的位置。于是她帶著“準(zhǔn)備身敗名裂”的心情回來了，此后的三年里，每天工作16個小時，帶著文化局150個同仁，傾力打造臺北“國際文化都市”。
　　卸任后的龍應(yīng)臺，開始更多地關(guān)注兒子的成長，她的作品也越來越多地表現(xiàn)出一種家長里短的脈脈溫情。有人說，她是不是怕了？是不是累了？當(dāng)2009年的《大江大?！痪潘木拧烦霭婧螅藗冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，那個犀利、孤傲、指點江山的龍應(yīng)臺依然還在。她以女性特有的敏銳和細(xì)膩觸及到一段敏感的國共歷史，一遍遍地質(zhì)問：戰(zhàn)爭，有勝利者嗎？
　　縱觀龍應(yīng)臺的作品，既有橫眉冷對千夫指的寒氣逼人，也有俯首甘為孺子牛的溫柔婉轉(zhuǎn)。她的萬丈豪氣與萬千柔情，都來源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求，源自對生命價值的思考。她的思考引起我們的震撼和共鳴，也必將帶給我們持續(xù)不斷的啟迪與感動。
　　從怒目金剛變成柔軟溫情。作為一個用漢語寫作者，無論是她二十多年前針砭時弊的作品《野火集》，還是新近的“親情書寫”《親愛的安德烈》與《目送》，龍應(yīng)臺都是一個華語世界里受人關(guān)注的名字?！兑盎鸺纷屓丝吹揭粋€“硬的龍應(yīng)臺”；但與兒子對話的《親愛的安德烈》與寫家庭親情的《目送》，讓人看到的是一個“柔軟的龍應(yīng)臺”。有人稱，“龍應(yīng)臺，越寫越小了”；龍應(yīng)臺自己說，“其實是從小到大，越寫越大”。這兩種不同的態(tài)度，透露了非常多的文化深層信息，很值得研究。
　　龍應(yīng)臺說：“每個人身上，都同時存在著所謂的剛和柔的元素。于我，'橫眉冷對千夫指，與'俯首甘為孺子牛'是完全協(xié)調(diào)的。往往是為了你懷里喂奶的那個嬰兒將來的幸福，你會去'橫眉冷對千夫指'。不要以為一個集體的走向和身處其間的你沒有任何關(guān)系。”“在我身上，不存在從一個怒目金剛變成溫柔小女人的過程，這是同時存在于一個人的性格里。以莊嚴(yán)的狀態(tài)談嚴(yán)肅議題，如果沒有柔軟作為核心，是不真實的。”
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．龍應(yīng)臺的復(fù)雜，只是因為她的經(jīng)歷豐富；而她的簡單體現(xiàn)在她無論身在何處，無論做什么事情，都熱愛故土，關(guān)注人性，堅守知識分子的道德與良知。
B．龍應(yīng)臺的《野火集》筆鋒凌厲，毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬，有“橫眉冷對千夫指”的寒氣逼人，讓臺灣人認(rèn)識了自由多元的價值觀。
C．龍應(yīng)臺擔(dān)任臺北市文化局局長，是懷著“準(zhǔn)備身敗名裂”的心情的，這是因為她深知自己的性格和才能，不愿僅僅用自己的名聲換取一個榮耀的位置。
D．龍應(yīng)臺的雜文以女性特有的敏銳去關(guān)注公共問題，針砭時弊，鞭辟人里，體現(xiàn)了一個知識分子的道德與良知。她的膽識和氣魄，是男士無法企及的。
E．龍應(yīng)臺不認(rèn)同自己是從怒目金剛變成溫柔小女人，她認(rèn)為“橫眉冷對千夫指” 的寒氣逼人與“俯首甘為孺子?！钡臏厝嵬褶D(zhuǎn)是同時存在于她的性格與作品里的。
（2）龍應(yīng)臺的作品內(nèi)容涉及諸多方面，請分條作簡要概括。
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（3）根據(jù)文意，請談?wù)勀銓Α皠側(cè)岵垜?yīng)臺”這一題目的理解。
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（4）從《野火》到《目送》，有人說龍應(yīng)臺“越寫越小”了，而龍應(yīng)臺自己卻說是“越寫越大”了。請結(jié)合全文選擇其中一種觀點進行探究。
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參考答案：
（1）EB
（2）①批判中國文化中的腐朽和政治體制的荒謬。②關(guān)注社會的公共問題。③反思戰(zhàn)爭。④書寫親情。
（3）①龍應(yīng)臺的作品，有的是犀利的批判與質(zhì)問，有的是親情的書寫；②二者源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求，對人生價值的思考； ③二者相輔相成，同時存在于作者的性格里。（意對即可）
（4）①龍應(yīng)臺作品題材“越寫越小”，《野火集》是針砭時弊的作品，題材重大，關(guān)注歷史文化、政治與社會現(xiàn)實問題，具有強大的力量和強烈的影響。而《目送》這樣的書寫親情的作品，關(guān)注的是家庭親情、平凡瑣事。題材范圍，因大而小。
　　 ②《野火集》等作品重在針砭時弊，《目送》等作品重在表現(xiàn)人情之美，前者為應(yīng)一時而作，后者體現(xiàn)了寫作的永恒主題；作品所寫題材不斷擴展。因此她的寫作是“越寫越大”。（意對即可）