閱讀下面的作品，完成下面問(wèn)題。
鞏乃斯的馬
周濤
　　我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以?；蝰橊勛杂?，就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里，?？偸怯悬c(diǎn)象征落后的意思，一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫(xiě)著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服。那些人一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。
　　自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里面一眼就看得出的公馬，它是馬群的靈魂。它勻稱(chēng)高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護(hù)著這群牝馬和頑皮的馬駒兒，眼光里保持著父愛(ài)的尊嚴(yán)。
　　有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤(pán)旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒！爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人被不可收拾的潮水裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。
　　雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。
　　我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫(huà)長(zhǎng)卷！我把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不盡……
　　馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
　　牛從挽車(chē)變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬，當(dāng)車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。
　　值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)……我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
　　我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。（取材于周濤同名散文）
1．下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是
[     ]
A．作者認(rèn)為牛和駱駝在外形、奔跑速度上比不上馬，內(nèi)在氣質(zhì)更和馬無(wú)法相比。
B．鞏乃斯草原上馬群首領(lǐng)在曠野里呈現(xiàn)出的美麗、強(qiáng)壯和尊嚴(yán)讓作者贊嘆不已。
C．暴雨中狂奔的馬群讓作者強(qiáng)烈地感受到馬是人類(lèi)根本無(wú)法控制駕馭的動(dòng)物。
D．作者無(wú)論是描寫(xiě)、抒情還是議論，情感都濃烈飽滿(mǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)馬之心。
E．文章以“對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”開(kāi)篇，以“我”的想法作結(jié)，首尾呼應(yīng)。
2．結(jié)合全文回答，作者為什么“一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”？
　_______________________________________________
3．回答下面的問(wèn)題。
（1）“它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。”這句話在文章中的作用是什么？
　_______________________________________________
（2）“而馬，當(dāng)車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了?！边@句話在文章中的含義是什么？
　_______________________________________________
4．結(jié)合生活，談?wù)勀銓?duì)作者所說(shuō)的“龍馬精神”的理解和認(rèn)識(shí)。（不少于200字）
　_______________________________________________

參考答案：
1．AC
2．示例：作者對(duì)不愛(ài)馬的人表示不滿(mǎn)。他認(rèn)為很多人缺少個(gè)性，缺少對(duì)精神獨(dú)立自由的追求，因此他們才不理解、不喜歡象征著獨(dú)立自由的馬，而喜歡那些沒(méi)有個(gè)性、對(duì)人俯首帖耳的動(dòng)物。（意對(duì)即可）
3．（1）承上啟下。承上：說(shuō)明馬象征著人類(lèi)許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)人類(lèi)具有啟示作用。啟下：引出下文關(guān)于馬從實(shí)用到藝術(shù)品的議論以及馬與中國(guó)人的藝術(shù)、歷史、精神生活的密切聯(lián)系。
　 （2）①馬的實(shí)用功能可以被其他物品替代；
　　　　②馬象征著進(jìn)取、尊嚴(yán)、自由等精神；
　　　　③馬象征的精神是別的物品無(wú)法替代的。（意對(duì)即可）
4．“略”。

閱讀下面的作品，完成下面問(wèn)題。
鞏乃斯的馬
周濤
　　我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以?；蝰橊勛杂?，就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里，?？偸怯悬c(diǎn)象征落后的意思，一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫(xiě)著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服。那些人一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。
　　自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里面一眼就看得出的公馬，它是馬群的靈魂。它勻稱(chēng)高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護(hù)著這群牝馬和頑皮的馬駒兒，眼光里保持著父愛(ài)的尊嚴(yán)。
　　有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤(pán)旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒！爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人被不可收拾的潮水裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。
　　雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。
　　我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫(huà)長(zhǎng)卷！我把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不盡……
　　馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
　　牛從挽車(chē)變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬，當(dāng)車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。
　　值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)……我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
　　我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。（取材于周濤同名散文）
1．下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是
[     ]
A．作者認(rèn)為牛和駱駝在外形、奔跑速度上比不上馬，內(nèi)在氣質(zhì)更和馬無(wú)法相比。
B．鞏乃斯草原上馬群首領(lǐng)在曠野里呈現(xiàn)出的美麗、強(qiáng)壯和尊嚴(yán)讓作者贊嘆不已。
C．暴雨中狂奔的馬群讓作者強(qiáng)烈地感受到馬是人類(lèi)根本無(wú)法控制駕馭的動(dòng)物。
D．作者無(wú)論是描寫(xiě)、抒情還是議論，情感都濃烈飽滿(mǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)馬之心。
E．文章以“對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”開(kāi)篇，以“我”的想法作結(jié)，首尾呼應(yīng)。
2．結(jié)合全文回答，作者為什么“一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”？
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3．回答下面的問(wèn)題。
（1）“它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。”這句話在文章中的作用是什么？
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（2）“而馬，當(dāng)車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了?！边@句話在文章中的含義是什么？
　_______________________________________________
4．結(jié)合生活，談?wù)勀銓?duì)作者所說(shuō)的“龍馬精神”的理解和認(rèn)識(shí)。（不少于200字）
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參考答案：
1．AC
2．示例：作者對(duì)不愛(ài)馬的人表示不滿(mǎn)。他認(rèn)為很多人缺少個(gè)性，缺少對(duì)精神獨(dú)立自由的追求，因此他們才不理解、不喜歡象征著獨(dú)立自由的馬，而喜歡那些沒(méi)有個(gè)性、對(duì)人俯首帖耳的動(dòng)物。（意對(duì)即可）
3．（1）承上啟下。承上：說(shuō)明馬象征著人類(lèi)許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)人類(lèi)具有啟示作用。啟下：引出下文關(guān)于馬從實(shí)用到藝術(shù)品的議論以及馬與中國(guó)人的藝術(shù)、歷史、精神生活的密切聯(lián)系。
　 （2）①馬的實(shí)用功能可以被其他物品替代；
　　　　②馬象征著進(jìn)取、尊嚴(yán)、自由等精神；
　　　　③馬象征的精神是別的物品無(wú)法替代的。（意對(duì)即可）
4．“略”。