20世紀中葉，由于環(huán)境問題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象，提出生態(tài)倫理觀念，并積極倡導和開展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育。我國的環(huán)境教育起步于20世紀70年代初，而在此基礎上進一步提出生態(tài)道德教育，則是近十年來的事，作為教育領域的一門新興學科，生態(tài)道德教育還處于摸索階段。
　　生態(tài)倫理以珍愛、尊重和保護生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續(xù)發(fā)展為落腳點，以促進人與自然協(xié)同進化為評價標準。生態(tài)道德是指將生態(tài)倫理思想付諸實踐的主體思想素質(zhì)和精神評價機制。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構建是人類道德文明進步與完善的標志，是新時期人類處理環(huán)境和生態(tài)問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是用人類特有的道德自覺精神協(xié)調(diào)人與自然的關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德觀念去自覺保護環(huán)境、維系生態(tài)平衡和不可再生資源的可持續(xù)利用。
　　生態(tài)道德教育是一種新的道德觀，是繼承、發(fā)展和超越傳統(tǒng)道德教育之后的嶄新教育范式。傳統(tǒng)德育是一種以“知識性”為主導理念的模式。這種“知性論”德育的哲學取向是主客體二元分立和對立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關注重點在師生之間的理論知識型紐帶關系，忽略了生與生之間、師與生之間的道德體驗關系，其德育過程中的操作流程是信奉外部道德規(guī)范知識傳輸?shù)膶嵺`樣態(tài)。而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界定位道德教育過程中的關系，強調(diào)道德教育回歸生活實際，在生態(tài)體驗視界中深度領悟生存實踐的關系。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以一個嶄新的思路去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。
1、下列對“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項是
[     ]
A、生態(tài)道德教育要求人類以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問題，是一種適應現(xiàn)代人類生存需要的嶄新的教育范式。
B、生態(tài)道德教育的目標是促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關系。
C、生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。
D、生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行動，引導人們以道德觀念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用。
2、下列對本文有關內(nèi)容的理解，正確的一項是
[     ]
A、生態(tài)德育突破了傳統(tǒng)德育的范圍，主張道德教育回歸現(xiàn)實生活，強調(diào)人的生態(tài)體驗，重視培養(yǎng)人的生態(tài)意識。
B、生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。
C、從道德角度關注生態(tài)環(huán)境的理念，與中國古代所謂“知者樂水，仁者樂山”的思想是一致的。
D、傳統(tǒng)德育關注的是人在人類社會中的生存狀態(tài)，而生態(tài)德育關注的是人在自然界中的生存狀態(tài)。
3、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是
[     ]
A、雖然生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但是可以預見這門新興學科一定會引起越來越多的有識之士的重視，并在社會生活中產(chǎn)生實際效益。
B、生態(tài)道德教育可以培養(yǎng)大眾的環(huán)保意識，使之自覺維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，是解決當前人類環(huán)境危機的重要途徑之一。
C、提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領域的強制性懲處力度，轉換該領域執(zhí)法機構的工作職能。
D、生態(tài)道德觀念把人類道德理想上升到一個更高的境界，這就意味著一個不珍愛自然、不自覺維護生態(tài)環(huán)境的人，不是完美健全的人。

參考答案：
1、C
2、A
3、C

　　20世紀中葉，由于環(huán)境問題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象，提出生態(tài)倫理觀念，并積極倡導和開展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育。我國的環(huán)境教育起步于20世紀70年代初，而在此基礎上進一步提出生態(tài)道德教育，則是近十年來的事，作為教育領域的一門新興學科，生態(tài)道德教育還處于摸索階段。
　　生態(tài)倫理以珍愛、尊重和保護生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續(xù)發(fā)展為落腳點，以促進人與自然協(xié)同進化為評價標準。生態(tài)道德是指將生態(tài)倫理思想付諸實踐的主體思想素質(zhì)和精神評價機制。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構建是人類道德文明進步與完善的標志，是新時期人類處理環(huán)境和生態(tài)問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是用人類特有的道德自覺精神協(xié)調(diào)人與自然的關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德觀念去自覺保護環(huán)境、維系生態(tài)平衡和不可再生資源的可持續(xù)利用。
　　生態(tài)道德教育是一種新的道德觀，是繼承、發(fā)展和超越傳統(tǒng)道德教育之后的嶄新教育范式。傳統(tǒng)德育是一種以“知識性”為主導理念的模式。這種“知性論”德育的哲學取向是主客體二元分立和對立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關注重點在師生之間的理論知識型紐帶關系，忽略了生與生之間、師與生之間的道德體驗關系，其德育過程中的操作流程是信奉外部道德規(guī)范知識傳輸?shù)膶嵺`樣態(tài)。而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界定位道德教育過程中的關系，強調(diào)道德教育回歸生活實際，在生態(tài)體驗視界中深度領悟生存實踐的關系。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以一個嶄新的思路去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。
1、下列對“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項是
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A、生態(tài)道德教育要求人類以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問題，是一種適應現(xiàn)代人類生存需要的嶄新的教育范式。
B、生態(tài)道德教育的目標是促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關系。
C、生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。
D、生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行動，引導人們以道德觀念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用。
2、下列對本文有關內(nèi)容的理解，正確的一項是
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A、生態(tài)德育突破了傳統(tǒng)德育的范圍，主張道德教育回歸現(xiàn)實生活，強調(diào)人的生態(tài)體驗，重視培養(yǎng)人的生態(tài)意識。
B、生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。
C、從道德角度關注生態(tài)環(huán)境的理念，與中國古代所謂“知者樂水，仁者樂山”的思想是一致的。
D、傳統(tǒng)德育關注的是人在人類社會中的生存狀態(tài)，而生態(tài)德育關注的是人在自然界中的生存狀態(tài)。
3、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是
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A、雖然生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但是可以預見這門新興學科一定會引起越來越多的有識之士的重視，并在社會生活中產(chǎn)生實際效益。
B、生態(tài)道德教育可以培養(yǎng)大眾的環(huán)保意識，使之自覺維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，是解決當前人類環(huán)境危機的重要途徑之一。
C、提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領域的強制性懲處力度，轉換該領域執(zhí)法機構的工作職能。
D、生態(tài)道德觀念把人類道德理想上升到一個更高的境界，這就意味著一個不珍愛自然、不自覺維護生態(tài)環(huán)境的人，不是完美健全的人。

參考答案：
1、C
2、A
3、C