東坡突圍
　　語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。
　　蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。
　　信中說：
　　得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。
　　蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點兒友誼的信息。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。
　　他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。
　　這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。
　　然而，現(xiàn)在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。這是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
　　這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。
　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果--/ 引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌.赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。（摘自余秋雨《東坡突圍》，有刪改）
1．從全文角度，分條概括“還是很凄苦的”的具體表現(xiàn)。
答：（1）_______________________________________________________________________
　?。?）_______________________________________________________________________
　?。?）_______________________________________________________________________
　　（4）_______________________________________________________________________
2．根據(jù)學習過的蘇軾的詩詞文，簡析“在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋?！钡膬群?。
答：____________________________________________________________________________
3．（1）“遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡”中的“奇跡”指的是什么？
　______________________________________________________________________________
　 （2）“目的是想找回一個真正的自己”是一個怎樣的“真正的自己”？
　______________________________________________________________________________
4．作者在蘇軾身上傾注了深摯的情感，請從語言或者藝術技巧角度，談談語言或藝術技巧對情感抒發(fā)的作用。
　______________________________________________________________________________

參考答案：
1．（1）生活凄苦
　 （2）親情、友情喪失
　 （3）理想破滅
　 （4）精神的孤獨。
2．可以結合蘇軾作品《念奴嬌.赤壁懷古》和《赤壁賦》簡析?！霸跓o法對話的地方尋找對話”可以理解為蘇軾在處于生活與精神雙重凄苦的黃州，完成精神上的掙脫與超脫，尋找與自己的靈魂相契合的對象，傾吐心中的心曲。如《赤壁懷古》中借周瑜的形象，跨越時空，與古人神交，一吐心中的怨懟與理想；《赤壁賦》中借自己與虛擬的“客”的對話，實現(xiàn)自己心靈的超脫，傾訴“飄飄乎如遺世獨立”的飄逸之情?！爱惡鯇こ！北憩F(xiàn)為蘇軾借助詩賦傳情達意，帶給人們另一個“新我”，激發(fā)起人們心中對蘇軾人生際遇的同情，對蘇軾曠達精神的贊嘆。（意對即可）
3．（1）“奇跡”指的是蘇軾經(jīng)過寂寞和凄苦的磨礪，帶給人們文學藝術創(chuàng)造上的驚喜，為后人創(chuàng)作出千古流傳的著名的“三赤”（《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》）；（意對即可）
　 （2）“真正的自己”是一個歷經(jīng)磨礪和反省，精神歸于清純和空靈、淡泊和靜定，生活歸于自然和原始，藝術才華獲得升華的“新我”。（意對即可）
4．答案示例：語言角度：本文語言具有典雅蘊藉的特點，在語言獨特的張力中，寄托了作者對蘇軾的高度贊美之情，同時也對蘇軾的遭遇表示同情。開篇“優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越”，語含深意，意蘊豐厚，把蘇軾后期詩文成就及其精神境界概括得簡練準確，褒揚之情畢現(xiàn)。而富有古典韻味的“深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁處……”仿佛把讀者帶到當年的黃州，同情之意溢于言表。
　 藝術技巧：人稱的轉換表現(xiàn)了作者對蘇軾不可遏抑的深摯情感。文章主體以第三人稱的方式，敘、議、抒結合，為讀者營造特定的情境，表達自己的認識。敘事富有客觀性，議論具有獨到性，抒情富有深摯性。特別是不時穿插第二人稱，如“你找不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的理由……”連續(xù)使用“你”，使感情流露真摯，又似與蘇軾對語，其情其境，宛然而出。（還可從比喻、鋪排手法運用角度進行賞析）

東坡突圍
　　語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。
　　蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。
　　信中說：
　　得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。
　　蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點兒友誼的信息。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。
　　他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。
　　這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。
　　然而，現(xiàn)在他即便寫詩作文，也不會追求社會轟動了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。這是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
　　這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。
　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果--/ 引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌.赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。（摘自余秋雨《東坡突圍》，有刪改）
1．從全文角度，分條概括“還是很凄苦的”的具體表現(xiàn)。
答：（1）_______________________________________________________________________
　?。?）_______________________________________________________________________
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　　（4）_______________________________________________________________________
2．根據(jù)學習過的蘇軾的詩詞文，簡析“在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋?！钡膬群?。
答：____________________________________________________________________________
3．（1）“遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡”中的“奇跡”指的是什么？
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　 （2）“目的是想找回一個真正的自己”是一個怎樣的“真正的自己”？
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4．作者在蘇軾身上傾注了深摯的情感，請從語言或者藝術技巧角度，談談語言或藝術技巧對情感抒發(fā)的作用。
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參考答案：
1．（1）生活凄苦
　 （2）親情、友情喪失
　 （3）理想破滅
　 （4）精神的孤獨。
2．可以結合蘇軾作品《念奴嬌.赤壁懷古》和《赤壁賦》簡析?！霸跓o法對話的地方尋找對話”可以理解為蘇軾在處于生活與精神雙重凄苦的黃州，完成精神上的掙脫與超脫，尋找與自己的靈魂相契合的對象，傾吐心中的心曲。如《赤壁懷古》中借周瑜的形象，跨越時空，與古人神交，一吐心中的怨懟與理想；《赤壁賦》中借自己與虛擬的“客”的對話，實現(xiàn)自己心靈的超脫，傾訴“飄飄乎如遺世獨立”的飄逸之情?！爱惡鯇こ！北憩F(xiàn)為蘇軾借助詩賦傳情達意，帶給人們另一個“新我”，激發(fā)起人們心中對蘇軾人生際遇的同情，對蘇軾曠達精神的贊嘆。（意對即可）
3．（1）“奇跡”指的是蘇軾經(jīng)過寂寞和凄苦的磨礪，帶給人們文學藝術創(chuàng)造上的驚喜，為后人創(chuàng)作出千古流傳的著名的“三赤”（《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》）；（意對即可）
　 （2）“真正的自己”是一個歷經(jīng)磨礪和反省，精神歸于清純和空靈、淡泊和靜定，生活歸于自然和原始，藝術才華獲得升華的“新我”。（意對即可）
4．答案示例：語言角度：本文語言具有典雅蘊藉的特點，在語言獨特的張力中，寄托了作者對蘇軾的高度贊美之情，同時也對蘇軾的遭遇表示同情。開篇“優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越”，語含深意，意蘊豐厚，把蘇軾后期詩文成就及其精神境界概括得簡練準確，褒揚之情畢現(xiàn)。而富有古典韻味的“深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁處……”仿佛把讀者帶到當年的黃州，同情之意溢于言表。
　 藝術技巧：人稱的轉換表現(xiàn)了作者對蘇軾不可遏抑的深摯情感。文章主體以第三人稱的方式，敘、議、抒結合，為讀者營造特定的情境，表達自己的認識。敘事富有客觀性，議論具有獨到性，抒情富有深摯性。特別是不時穿插第二人稱，如“你找不到慷慨陳詞的目標，你抓不住從容赴死的理由……”連續(xù)使用“你”，使感情流露真摯，又似與蘇軾對語，其情其境，宛然而出。（還可從比喻、鋪排手法運用角度進行賞析）