閱讀《拿來(lái)主義》選段，完成1～3題。
　　中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
　　但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
　　但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。
　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
1．對(duì)文中語(yǔ)句、詞語(yǔ)分析不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．“別的且不說(shuō)罷”暗示“送去主義”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，同時(shí)用“單是”落到“學(xué)藝上”，使論說(shuō)內(nèi)容集中。
B．“不知后事如何”暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)。
C．“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為‘送來(lái)’”中的“拋給”是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上很是得體，實(shí)際上暗含對(duì)方的輕蔑、侮辱。
D．“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰庇杏哪馕叮訋е憩F(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿。
2．下列句中劃線詞語(yǔ)、語(yǔ)句，使用反語(yǔ)這種諷刺手法的一項(xiàng)是
[     ]
A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
B．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。
D．我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
3．文章一開(kāi)始就寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，對(duì)這一手法及作用分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
[     ]
A．寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”是為了與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出，從反面論證了“拿來(lái)主義”的正確。
B．文章以駁論為主，所以在開(kāi)頭先樹(shù)立批駁的“靶子”。
C．拓展文意，使文章內(nèi)容豐富，又產(chǎn)生波瀾。
D．先從歷史的發(fā)展談起，使人們汲取歷史教訓(xùn)，從而引出“拿來(lái)主義”。

參考答案：
1．C
2．B
3．A

閱讀《拿來(lái)主義》選段，完成1～3題。
　　中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
　　但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
　　但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。
　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
1．對(duì)文中語(yǔ)句、詞語(yǔ)分析不正確的一項(xiàng)是
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A．“別的且不說(shuō)罷”暗示“送去主義”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，同時(shí)用“單是”落到“學(xué)藝上”，使論說(shuō)內(nèi)容集中。
B．“不知后事如何”暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣(mài)之實(shí)。
C．“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為‘送來(lái)’”中的“拋給”是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上很是得體，實(shí)際上暗含對(duì)方的輕蔑、侮辱。
D．“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰庇杏哪馕叮訋е憩F(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿。
2．下列句中劃線詞語(yǔ)、語(yǔ)句，使用反語(yǔ)這種諷刺手法的一項(xiàng)是
[     ]
A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
B．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。
D．我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
3．文章一開(kāi)始就寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，對(duì)這一手法及作用分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
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A．寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”是為了與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出，從反面論證了“拿來(lái)主義”的正確。
B．文章以駁論為主，所以在開(kāi)頭先樹(shù)立批駁的“靶子”。
C．拓展文意，使文章內(nèi)容豐富，又產(chǎn)生波瀾。
D．先從歷史的發(fā)展談起，使人們汲取歷史教訓(xùn)，從而引出“拿來(lái)主義”。

參考答案：
1．C
2．B
3．A