閱讀下面的文字，完成下面問題。
馬相伯：一老南天身是史
徐百柯
　　馬相伯（1840-1939），江蘇丹陽(yáng)人，父母均信奉天主教，故出生即受洗為天主教徒。耶穌會(huì)神學(xué)博士，教育家，復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人。
　　從一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是馬相伯的個(gè)人史：1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，馬相伯出生；1939年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)仍在持續(xù)，馬相伯逝世。
　　百年間，他從容游走，留下一所享譽(yù)中外的大學(xué)和一個(gè)高山仰止的背影，正如柳亞子詩(shī)云：“一老南天身是史?！?br /> 　　當(dāng)年風(fēng)靡中國(guó)的《良友》畫報(bào)，歷來憑借時(shí)髦的封面女郎吸引讀者，卻在馬相伯百歲大壽那一期，以他的照片作為封面。此刻，這位老人儼然已成為這個(gè)國(guó)家的象征。
　　作為教育家，馬相伯“毀家興學(xué)“的故事，已成中國(guó)近代教育史上的一段傳奇：1900年，他將自己的全部家產(chǎn)——松江、青浦等地的3000畝田產(chǎn)，捐獻(xiàn)給天主教江南司教收管，作為創(chuàng)辦“中西大學(xué)堂”的基金，并立下“捐獻(xiàn)家產(chǎn)興學(xué)字據(jù)”。
　　1902年，他以“中西大學(xué)堂”理念，創(chuàng)辦震旦學(xué)院?！罢鸬睘殍笪?， “中國(guó)”之謂，含“東方日出，前途無量”之意。1895年創(chuàng)辦的北洋大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所國(guó)立大學(xué)，而震旦學(xué)院則是中國(guó)近代第一所私立大學(xué)。梁?jiǎn)⒊淖ＹR：“今乃始見我祖國(guó)得一完備有條理之私立學(xué)校，吾欲狂喜?！?br /> 　　此后，耶穌會(huì)干涉震旦學(xué)院辦學(xué)，違背學(xué)校的民主自治傳統(tǒng)，引發(fā)“震旦學(xué)潮”。馬相伯明確表示同情學(xué)生，并于1905年在吳淞另立復(fù)旦公學(xué)?！皬?fù)旦”之語(yǔ)，出于古詩(shī)《卿云歌》“日月光華，旦復(fù)旦兮”，且含“恢復(fù)我震旦，復(fù)興我中華”之雙重寓意。1917年，復(fù)旦公學(xué)改為復(fù)旦大學(xué)。
　　如果僅有一所復(fù)旦，馬相伯或許不會(huì)作為一種象征，赫然出現(xiàn)在中國(guó)最流行刊物的封面上。舉國(guó)上下對(duì)他的關(guān)注，還在于他年近百歲，仍一次又一次進(jìn)行抗日廣播演說，一次又一次參與組織抗日民主集會(huì)。正如他的弟子、國(guó)民黨元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我們中華民族的精神。相伯先生所以能享大年，中國(guó)所以永久存在于世界，都在此?！?br /> 　　面對(duì)如此尊榮，馬相伯卻有些落寞。壽辰之后不久，一日，胡愈之來訪，交談中馬相伯沉痛地說：“我是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒有把中國(guó)叫醒。”胡愈之聽后，感慨唏噓，無以為言。
　　人們當(dāng)然不會(huì)忘記他的這些“叫聲”。1906年，馬相伯赴日，在日華學(xué)會(huì)成立典禮上發(fā)表演說，勉勵(lì)留學(xué)生：“愛國(guó)不忘讀書，讀書不忘愛國(guó)?！睆堉磳⒋苏Z(yǔ)引為至言，譽(yù)他為 “中國(guó)第一位演說家”。
　　“九.一八”事變后第三天，他慷慨激昂發(fā)表抗日言論：“噩耗傳來，天地變色！國(guó)家危難至斯，誠(chéng)達(dá)極巔……雖自顧老邁，亦愿勉勵(lì)負(fù)一部分責(zé)任?！睆?932年11月起，他連續(xù)4個(gè)月發(fā)表12次國(guó)難廣播演說。他在上海土山灣的居所“綠野堂”，已成為國(guó)人抵抗意志的著名象征?！捌咂摺笔伦兒?，他發(fā)表《鋼鐵政策》廣播演說，呼吁國(guó)人立即行動(dòng)，誓死抗擊日本侵略。
　　馬相伯逝世后，弟子于右任敬挽：“光榮歸上帝，生死護(hù)中華”，成為一代名聯(lián)。
　　馬相伯另廠幅照片似乎更加有名：1936年，沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”入獄，馬相伯多方營(yíng)救。次年七人獲釋后，前往看望馬相伯，合影留念。沈鈞儒在照片上書題“惟公馬首是瞻”。
　　這張照片被收入包括中學(xué)教科書在內(nèi)的大小歷史著作，為很多中國(guó)人所熟悉。照片上，馬相伯在眾人簇?fù)硐?，端坐正中，盡現(xiàn)人瑞之相。（有刪改）
1．下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
[     ]
A．馬相伯的一生整整經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)。他生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，死于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之際，歷經(jīng)民族多難，他本身就是一段中國(guó)歷史。
B．1900年，馬相伯“毀家興學(xué)”，捐出松江、青浦等地3000畝田產(chǎn)的全部家產(chǎn)，并立下“捐獻(xiàn)家產(chǎn)興學(xué)字據(jù)”，創(chuàng)辦了“中西大學(xué)堂”。
C．馬相伯心憂國(guó)事，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任心。他為中華復(fù)興吶喊奔波，雖年近百歲，仍積極進(jìn)行抗日廣播演說，參與組織抗日民主集會(huì)。
D．作為一篇人物小傳，本文對(duì)馬相伯的敘寫，除了通過正面描寫來刻畫之外，還寫了眾多人物從側(cè)面來襯托他身為教育家的高大形象。
E．本文講述了馬相伯辦學(xué)和抗日的感人事跡，敘述曲折有致，評(píng)點(diǎn)要言不煩，語(yǔ)言平實(shí)自然，并大量引用了名人的評(píng)價(jià)來肯定馬相伯。
2．文章寫到馬相伯與“七君子”的合影照在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　________________________________________________
3．馬相伯說：“我是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒有把中國(guó)叫醒?！边@句話具有多重含義，請(qǐng)結(jié)合全文作具體分析。
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參考答案：
1．AC
2．文章結(jié)尾寫馬相伯與七君子的合影照，既表現(xiàn)馬相伯的抗日愛國(guó)精神，又通過照片上的題字“惟公馬首是瞻”表現(xiàn)了國(guó)人對(duì)馬相伯的關(guān)注、尊重與敬仰，突出了他的巨大影響力和德高望重，豐富了馬相伯的形象。（意思對(duì)即可。）
3．①馬相伯謙虛地認(rèn)為自己為國(guó)事做自己力所能及的事作用很微小，如辦學(xué)、發(fā)表演說、組織抗日民主集會(huì)等；
　 ②自己的一生雖然不斷地為國(guó)事呼吁吶喊，但畢竟個(gè)人力量有限，無法改變國(guó)勢(shì)大局。
　 ③對(duì)這樣的結(jié)果，馬相伯的自嘲透露出他的遺憾、落寞和無奈，面對(duì)尊榮保持高度清醒與謙遜的智者風(fēng)范（可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。如有其他說法，言之成理亦可。）

閱讀下面的文字，完成下面問題。
馬相伯：一老南天身是史
徐百柯
　　馬相伯（1840-1939），江蘇丹陽(yáng)人，父母均信奉天主教，故出生即受洗為天主教徒。耶穌會(huì)神學(xué)博士，教育家，復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人。
　　從一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)到另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是馬相伯的個(gè)人史：1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，馬相伯出生；1939年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)仍在持續(xù)，馬相伯逝世。
　　百年間，他從容游走，留下一所享譽(yù)中外的大學(xué)和一個(gè)高山仰止的背影，正如柳亞子詩(shī)云：“一老南天身是史?！?br /> 　　當(dāng)年風(fēng)靡中國(guó)的《良友》畫報(bào)，歷來憑借時(shí)髦的封面女郎吸引讀者，卻在馬相伯百歲大壽那一期，以他的照片作為封面。此刻，這位老人儼然已成為這個(gè)國(guó)家的象征。
　　作為教育家，馬相伯“毀家興學(xué)“的故事，已成中國(guó)近代教育史上的一段傳奇：1900年，他將自己的全部家產(chǎn)——松江、青浦等地的3000畝田產(chǎn)，捐獻(xiàn)給天主教江南司教收管，作為創(chuàng)辦“中西大學(xué)堂”的基金，并立下“捐獻(xiàn)家產(chǎn)興學(xué)字據(jù)”。
　　1902年，他以“中西大學(xué)堂”理念，創(chuàng)辦震旦學(xué)院?！罢鸬睘殍笪?， “中國(guó)”之謂，含“東方日出，前途無量”之意。1895年創(chuàng)辦的北洋大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所國(guó)立大學(xué)，而震旦學(xué)院則是中國(guó)近代第一所私立大學(xué)。梁?jiǎn)⒊淖ＹR：“今乃始見我祖國(guó)得一完備有條理之私立學(xué)校，吾欲狂喜?！?br /> 　　此后，耶穌會(huì)干涉震旦學(xué)院辦學(xué)，違背學(xué)校的民主自治傳統(tǒng)，引發(fā)“震旦學(xué)潮”。馬相伯明確表示同情學(xué)生，并于1905年在吳淞另立復(fù)旦公學(xué)?！皬?fù)旦”之語(yǔ)，出于古詩(shī)《卿云歌》“日月光華，旦復(fù)旦兮”，且含“恢復(fù)我震旦，復(fù)興我中華”之雙重寓意。1917年，復(fù)旦公學(xué)改為復(fù)旦大學(xué)。
　　如果僅有一所復(fù)旦，馬相伯或許不會(huì)作為一種象征，赫然出現(xiàn)在中國(guó)最流行刊物的封面上。舉國(guó)上下對(duì)他的關(guān)注，還在于他年近百歲，仍一次又一次進(jìn)行抗日廣播演說，一次又一次參與組織抗日民主集會(huì)。正如他的弟子、國(guó)民黨元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我們中華民族的精神。相伯先生所以能享大年，中國(guó)所以永久存在于世界，都在此?！?br /> 　　面對(duì)如此尊榮，馬相伯卻有些落寞。壽辰之后不久，一日，胡愈之來訪，交談中馬相伯沉痛地說：“我是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒有把中國(guó)叫醒。”胡愈之聽后，感慨唏噓，無以為言。
　　人們當(dāng)然不會(huì)忘記他的這些“叫聲”。1906年，馬相伯赴日，在日華學(xué)會(huì)成立典禮上發(fā)表演說，勉勵(lì)留學(xué)生：“愛國(guó)不忘讀書，讀書不忘愛國(guó)?！睆堉磳⒋苏Z(yǔ)引為至言，譽(yù)他為 “中國(guó)第一位演說家”。
　　“九.一八”事變后第三天，他慷慨激昂發(fā)表抗日言論：“噩耗傳來，天地變色！國(guó)家危難至斯，誠(chéng)達(dá)極巔……雖自顧老邁，亦愿勉勵(lì)負(fù)一部分責(zé)任?！睆?932年11月起，他連續(xù)4個(gè)月發(fā)表12次國(guó)難廣播演說。他在上海土山灣的居所“綠野堂”，已成為國(guó)人抵抗意志的著名象征?！捌咂摺笔伦兒?，他發(fā)表《鋼鐵政策》廣播演說，呼吁國(guó)人立即行動(dòng)，誓死抗擊日本侵略。
　　馬相伯逝世后，弟子于右任敬挽：“光榮歸上帝，生死護(hù)中華”，成為一代名聯(lián)。
　　馬相伯另廠幅照片似乎更加有名：1936年，沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”入獄，馬相伯多方營(yíng)救。次年七人獲釋后，前往看望馬相伯，合影留念。沈鈞儒在照片上書題“惟公馬首是瞻”。
　　這張照片被收入包括中學(xué)教科書在內(nèi)的大小歷史著作，為很多中國(guó)人所熟悉。照片上，馬相伯在眾人簇?fù)硐?，端坐正中，盡現(xiàn)人瑞之相。（有刪改）
1．下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
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A．馬相伯的一生整整經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)。他生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，死于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之際，歷經(jīng)民族多難，他本身就是一段中國(guó)歷史。
B．1900年，馬相伯“毀家興學(xué)”，捐出松江、青浦等地3000畝田產(chǎn)的全部家產(chǎn)，并立下“捐獻(xiàn)家產(chǎn)興學(xué)字據(jù)”，創(chuàng)辦了“中西大學(xué)堂”。
C．馬相伯心憂國(guó)事，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任心。他為中華復(fù)興吶喊奔波，雖年近百歲，仍積極進(jìn)行抗日廣播演說，參與組織抗日民主集會(huì)。
D．作為一篇人物小傳，本文對(duì)馬相伯的敘寫，除了通過正面描寫來刻畫之外，還寫了眾多人物從側(cè)面來襯托他身為教育家的高大形象。
E．本文講述了馬相伯辦學(xué)和抗日的感人事跡，敘述曲折有致，評(píng)點(diǎn)要言不煩，語(yǔ)言平實(shí)自然，并大量引用了名人的評(píng)價(jià)來肯定馬相伯。
2．文章寫到馬相伯與“七君子”的合影照在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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3．馬相伯說：“我是一只狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒有把中國(guó)叫醒?！边@句話具有多重含義，請(qǐng)結(jié)合全文作具體分析。
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參考答案：
1．AC
2．文章結(jié)尾寫馬相伯與七君子的合影照，既表現(xiàn)馬相伯的抗日愛國(guó)精神，又通過照片上的題字“惟公馬首是瞻”表現(xiàn)了國(guó)人對(duì)馬相伯的關(guān)注、尊重與敬仰，突出了他的巨大影響力和德高望重，豐富了馬相伯的形象。（意思對(duì)即可。）
3．①馬相伯謙虛地認(rèn)為自己為國(guó)事做自己力所能及的事作用很微小，如辦學(xué)、發(fā)表演說、組織抗日民主集會(huì)等；
　 ②自己的一生雖然不斷地為國(guó)事呼吁吶喊，但畢竟個(gè)人力量有限，無法改變國(guó)勢(shì)大局。
　 ③對(duì)這樣的結(jié)果，馬相伯的自嘲透露出他的遺憾、落寞和無奈，面對(duì)尊榮保持高度清醒與謙遜的智者風(fēng)范（可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。如有其他說法，言之成理亦可。）