技術(shù)時(shí)代的生活
　　現(xiàn)時(shí)代就其本質(zhì)而言是一個(gè)“技術(shù)時(shí)代”。在現(xiàn)代社會(huì)中，大到生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。小到個(gè)人的衣食住行、社會(huì)交往，離開技術(shù)的中介，簡(jiǎn)直不可想象。什么是技術(shù)？作為人完成某種目的的特定的手段，技術(shù)從根本上說(shuō)是一種工具。工具強(qiáng)化了人的能力，使人得以更好地改造自然，改造社會(huì)。技術(shù)固然為人類制造了無(wú)數(shù)的便利，但技術(shù)也在設(shè)置著人本身——可以說(shuō)技術(shù)恰恰是一把雙刃劍。
　　現(xiàn)代技術(shù)與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)共同孕育而生，兩者的完美聯(lián)姻，釋放出巨大的能量，徹底改變了自然與人的面貌。我們通過(guò)原子技術(shù)制造出的核武器，可以輕松地把人類毀滅無(wú)數(shù)次。在此意義上，現(xiàn)代技術(shù)不只是單純的工具，反而成為一種宰制人的力量。通過(guò)現(xiàn)代科技，不僅“自然”，“人”也成為了“資源”，恰如河流中的水不再是大地的乳汁，而被規(guī)定為電能的來(lái)源一樣。把人僅僅作為“資源”，意味著人只是，或說(shuō)首先是能量的提供者，而不是獨(dú)特的個(gè)體。
　　我們還有什么需要不是出自技術(shù)的設(shè)定？我們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生于廣告的轟炸，我們對(duì)藝術(shù)和美的享受被時(shí)尚牽引。我們的情感表達(dá)方式也往往不知不覺(jué)淪落為對(duì)影像作品的復(fù)制。當(dāng)代的基因技術(shù)甚至可以使人本身直接成為被設(shè)置的對(duì)象。也許有一天，我們可以制造出我們想要的任何一種“標(biāo)準(zhǔn)人”。也許在未來(lái)等待人類的就是一個(gè)冷冰冰的技術(shù)公社！
　　我們已習(xí)慣居住在現(xiàn)代技術(shù)的強(qiáng)力所帶來(lái)的便利之中。擺在我們面前的，似乎除了在技術(shù)高速路上不斷加速前行，別無(wú)他途。唯一的奢望是：也許技術(shù)自身即蘊(yùn)藏了出路。電影《駭客帝國(guó)》的結(jié)尾人與機(jī)器和諧相處的景象，對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言大概是過(guò)于樂(lè)觀了。對(duì)于技術(shù)時(shí)代的生活，我們可做的，也許只是祈禱而已。（摘自《中國(guó)青年》）
1．下列對(duì)“技術(shù)時(shí)代”的理解不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．人們從發(fā)展生產(chǎn)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步到衣食住行、社會(huì)交往，都離不開技術(shù)。
B．本質(zhì)上說(shuō)是一種工具，是人完成某種目的的特定的手段。
C．人們能向自然榨取能量，同時(shí)人也成為能量資源的提供者。
D．現(xiàn)時(shí)代，技術(shù)強(qiáng)化了人改造自然、改造社會(huì)的能力，也成為一種宰制人的力量。
2．下列對(duì)文中畫線句子的理解不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．人們的消費(fèi)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、情感表達(dá)方式，都在受著現(xiàn)代科技的影響。
B．通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，我們甚至可能無(wú)限制復(fù)制出所需要的任何一種“標(biāo)準(zhǔn)人”。
C．現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，帶給人類本身的也許是一個(gè)冷冰冰的技術(shù)公社。
D．現(xiàn)代社會(huì)中，人們已習(xí)慣居住在現(xiàn)代技術(shù)的強(qiáng)力所帶來(lái)的便利之中。
3．下列根據(jù)文章作出的推斷不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代技術(shù)的力量有些已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人所能駕馭的范圍。
B．技術(shù)時(shí)代把人僅僅作為“資源”。每個(gè)人的個(gè)性、豐富情感都被忽視了。
C．人類要想避免成為技術(shù)公社的危險(xiǎn)，不能回歸田園牧歌，要從技術(shù)本身找出路。
D．對(duì)于技術(shù)這把雙刃劍，我們相信，人與機(jī)器和諧相處的景象一定會(huì)出現(xiàn)。

參考答案：
1．B
2．D
3．D

技術(shù)時(shí)代的生活
　　現(xiàn)時(shí)代就其本質(zhì)而言是一個(gè)“技術(shù)時(shí)代”。在現(xiàn)代社會(huì)中，大到生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。小到個(gè)人的衣食住行、社會(huì)交往，離開技術(shù)的中介，簡(jiǎn)直不可想象。什么是技術(shù)？作為人完成某種目的的特定的手段，技術(shù)從根本上說(shuō)是一種工具。工具強(qiáng)化了人的能力，使人得以更好地改造自然，改造社會(huì)。技術(shù)固然為人類制造了無(wú)數(shù)的便利，但技術(shù)也在設(shè)置著人本身——可以說(shuō)技術(shù)恰恰是一把雙刃劍。
　　現(xiàn)代技術(shù)與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)共同孕育而生，兩者的完美聯(lián)姻，釋放出巨大的能量，徹底改變了自然與人的面貌。我們通過(guò)原子技術(shù)制造出的核武器，可以輕松地把人類毀滅無(wú)數(shù)次。在此意義上，現(xiàn)代技術(shù)不只是單純的工具，反而成為一種宰制人的力量。通過(guò)現(xiàn)代科技，不僅“自然”，“人”也成為了“資源”，恰如河流中的水不再是大地的乳汁，而被規(guī)定為電能的來(lái)源一樣。把人僅僅作為“資源”，意味著人只是，或說(shuō)首先是能量的提供者，而不是獨(dú)特的個(gè)體。
　　我們還有什么需要不是出自技術(shù)的設(shè)定？我們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生于廣告的轟炸，我們對(duì)藝術(shù)和美的享受被時(shí)尚牽引。我們的情感表達(dá)方式也往往不知不覺(jué)淪落為對(duì)影像作品的復(fù)制。當(dāng)代的基因技術(shù)甚至可以使人本身直接成為被設(shè)置的對(duì)象。也許有一天，我們可以制造出我們想要的任何一種“標(biāo)準(zhǔn)人”。也許在未來(lái)等待人類的就是一個(gè)冷冰冰的技術(shù)公社！
　　我們已習(xí)慣居住在現(xiàn)代技術(shù)的強(qiáng)力所帶來(lái)的便利之中。擺在我們面前的，似乎除了在技術(shù)高速路上不斷加速前行，別無(wú)他途。唯一的奢望是：也許技術(shù)自身即蘊(yùn)藏了出路。電影《駭客帝國(guó)》的結(jié)尾人與機(jī)器和諧相處的景象，對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言大概是過(guò)于樂(lè)觀了。對(duì)于技術(shù)時(shí)代的生活，我們可做的，也許只是祈禱而已。（摘自《中國(guó)青年》）
1．下列對(duì)“技術(shù)時(shí)代”的理解不正確的一項(xiàng)是
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A．人們從發(fā)展生產(chǎn)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步到衣食住行、社會(huì)交往，都離不開技術(shù)。
B．本質(zhì)上說(shuō)是一種工具，是人完成某種目的的特定的手段。
C．人們能向自然榨取能量，同時(shí)人也成為能量資源的提供者。
D．現(xiàn)時(shí)代，技術(shù)強(qiáng)化了人改造自然、改造社會(huì)的能力，也成為一種宰制人的力量。
2．下列對(duì)文中畫線句子的理解不正確的一項(xiàng)是
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A．人們的消費(fèi)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、情感表達(dá)方式，都在受著現(xiàn)代科技的影響。
B．通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，我們甚至可能無(wú)限制復(fù)制出所需要的任何一種“標(biāo)準(zhǔn)人”。
C．現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，帶給人類本身的也許是一個(gè)冷冰冰的技術(shù)公社。
D．現(xiàn)代社會(huì)中，人們已習(xí)慣居住在現(xiàn)代技術(shù)的強(qiáng)力所帶來(lái)的便利之中。
3．下列根據(jù)文章作出的推斷不正確的一項(xiàng)是
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A．現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代技術(shù)的力量有些已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人所能駕馭的范圍。
B．技術(shù)時(shí)代把人僅僅作為“資源”。每個(gè)人的個(gè)性、豐富情感都被忽視了。
C．人類要想避免成為技術(shù)公社的危險(xiǎn)，不能回歸田園牧歌，要從技術(shù)本身找出路。
D．對(duì)于技術(shù)這把雙刃劍，我們相信，人與機(jī)器和諧相處的景象一定會(huì)出現(xiàn)。

參考答案：
1．B
2．D
3．D