中國古代詩歌意象的特征
　　意象是詩歌的基本單位。意象是詩歌藝術(shù)的精靈。南朝劉勰在《文心雕龍.神思》里曾論及“窺意象而運斤”，即指詩人當以審美意象構(gòu)筑其藝術(shù)世界；眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體?！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》）的靜謐恬然是“人”“桂花”“月” “鳥”“澗”等意象使然。
　　我國古代詩歌中的意象具有那些特征呢？
　　意象具有較強的情感性特點。
　　劉勰說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。詩歌中的意象或多或少，或淡或濃地侵染著詩人的情思。這又可以分為兩個方面。
　　第一，意象本身具有的固定情感傾向。
　　古詩詞中的某些意象，因經(jīng)過文人的多次使用而具有相對固定的思想情感。它們與民族的歷史文化、傳統(tǒng)習俗、生活方式、心理特點等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的適應中被賦予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如中國詩詞中的“月亮”就是一個含有哀思、別情（思鄉(xiāng)）的象征意象：“長安一片月”“床前明月光”（李白），“月是故鄉(xiāng)明”“永夜月同孤”（杜甫）。又比如，中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”杜鵑的悲啼總是能觸動詩人的愁情。
　　第二，意象蘊含著詩人特定的情感。
　　詩人的情感是變化的，具有不確定性。某時某刻某天或許都有不同的情感交雜，要表達這些復雜的情感，詩人并不是直接抒發(fā)而是往往借助選擇最能觸動這些心情的意象來體現(xiàn)。這些意象是蘊含著詩人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實事物的真實寫照，而是詩人惆悵而達觀的思想表現(xiàn)。
　　當然，還需要注意的是，詩人選擇意象也考慮到意象本身的“形、聲、色、態(tài)”等方面。通常意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色預示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。在其他方面也如此。再有一點就是，成熟的詩人都具有自己的獨特的藝術(shù)風格，如李白的豪放不羈，杜甫的憂國傷民，杜牧的清麗雅致，李商隱的殘冷隱澀等，無不折射著詩人在特定的歷史背景下宏觀的人生內(nèi)在情緒。
　　意象往往體現(xiàn)出含蓄性的特點。
　　古詩中的意象往往言在此意在彼，具有含蓄、暗示的特質(zhì)。正因為此，借景（物）抒情，融情于景（物），情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、擬人、象征、對比等修辭技巧的運用成了大家一致的藝術(shù)追求。
　　例如，有的以物喻人，如屈原的詩歌常用香草美人比美好的事物或君子；用惡禽臭物比喻小人。有的以物寄情思，如“月亮”是“思鄉(xiāng)”的同義語，“折柳”代表離別，留戀之意。有的借景抒情，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》），也有的意象是作者思想的流露和愿望的表達。如“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，“舟楫”非指船，而是指作者想入官場，施展才華的引薦之人。
　　意象的表達具有虛實性的特點。
　　詩歌的藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前” 的便是實象，“見于言外”的便是虛象。實象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運用?！熬成谙笸狻?，虛象體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實對我們鑒賞詩歌有著重要的意義。
　　意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點。
　　中國古代詩人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩人在不同的歷史時期對同樣的意象會產(chǎn)生不同的感受，在抒寫心靈時力求“意”與“象”，“物”與“我”的完美結(jié)合。同樣是美酒，曹操說：“何以解憂，唯有杜康”，而李白卻說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，”杜甫也如是說：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，同是李白“酒”在他筆下又是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。這種時樂、時悲，時愁、時喜，時離、時合都是通過“酒”這一意象來表達的?！熬啤边@一文化現(xiàn)象在古典詩歌中被賦予了豐富的內(nèi)涵。解讀詩詞意象要根據(jù)詩詞的內(nèi)容做具體分析，才能更準確地透視作者融鑄于詩詞的思想情感。
1、蘇武牧羊時，曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！焙笫涝娫~中的鴻雁意象成為表示音信意思進而表現(xiàn)思念的情感，這利用的是
[     ]
A、意象本身具有的固定情感傾向。
B、意象蘊含著詩人特定的情感。
C、意象往往體現(xiàn)出含蓄性。
D、意象的表達具有虛實性。
2、李白詩句“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附著了漂泊之慨，而他的另一詩句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（《登金陵鳳凰臺》）中“浮云”則粘著了奸臣之意。由此可以看出
[     ]
A、意象本身具有的固定情感傾向。
B、意象往往體現(xiàn)出含蓄性。
C、意象的表達具有虛實性。
D、意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點。
3、根據(jù)原文的意思，下列推斷不正確的一項是
[     ]
A、有了“月”和“江”的組合，于是就有了張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的人生探問和深沉的宇宙意識。
B、“春花”“秋月”從意象本身具有的固定情感傾向看應該屬于預示著熱烈活潑，積極向上的暖色，但由于意象蘊含著詩人特定的情感，因此也就有了李煜的“春花秋月何時了？”這樣表現(xiàn)傷感情調(diào)的抒情詩句。
C、鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣也就成了古詩中離別的意象，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”；“宮女如花滿春殿，只今只今惟有鷓鴣飛?！?
D、意象的表達具有虛實性的特點，像李白的《夢游天姥吟留別》這類的游仙詩，都是借虛寫實，通過夢境來寫現(xiàn)實的。

參考答案：
1、A
2、D
3、C

中國古代詩歌意象的特征
　　意象是詩歌的基本單位。意象是詩歌藝術(shù)的精靈。南朝劉勰在《文心雕龍.神思》里曾論及“窺意象而運斤”，即指詩人當以審美意象構(gòu)筑其藝術(shù)世界；眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體?！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》）的靜謐恬然是“人”“桂花”“月” “鳥”“澗”等意象使然。
　　我國古代詩歌中的意象具有那些特征呢？
　　意象具有較強的情感性特點。
　　劉勰說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。詩歌中的意象或多或少，或淡或濃地侵染著詩人的情思。這又可以分為兩個方面。
　　第一，意象本身具有的固定情感傾向。
　　古詩詞中的某些意象，因經(jīng)過文人的多次使用而具有相對固定的思想情感。它們與民族的歷史文化、傳統(tǒng)習俗、生活方式、心理特點等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的適應中被賦予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如中國詩詞中的“月亮”就是一個含有哀思、別情（思鄉(xiāng)）的象征意象：“長安一片月”“床前明月光”（李白），“月是故鄉(xiāng)明”“永夜月同孤”（杜甫）。又比如，中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”杜鵑的悲啼總是能觸動詩人的愁情。
　　第二，意象蘊含著詩人特定的情感。
　　詩人的情感是變化的，具有不確定性。某時某刻某天或許都有不同的情感交雜，要表達這些復雜的情感，詩人并不是直接抒發(fā)而是往往借助選擇最能觸動這些心情的意象來體現(xiàn)。這些意象是蘊含著詩人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實事物的真實寫照，而是詩人惆悵而達觀的思想表現(xiàn)。
　　當然，還需要注意的是，詩人選擇意象也考慮到意象本身的“形、聲、色、態(tài)”等方面。通常意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色預示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。在其他方面也如此。再有一點就是，成熟的詩人都具有自己的獨特的藝術(shù)風格，如李白的豪放不羈，杜甫的憂國傷民，杜牧的清麗雅致，李商隱的殘冷隱澀等，無不折射著詩人在特定的歷史背景下宏觀的人生內(nèi)在情緒。
　　意象往往體現(xiàn)出含蓄性的特點。
　　古詩中的意象往往言在此意在彼，具有含蓄、暗示的特質(zhì)。正因為此，借景（物）抒情，融情于景（物），情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、擬人、象征、對比等修辭技巧的運用成了大家一致的藝術(shù)追求。
　　例如，有的以物喻人，如屈原的詩歌常用香草美人比美好的事物或君子；用惡禽臭物比喻小人。有的以物寄情思，如“月亮”是“思鄉(xiāng)”的同義語，“折柳”代表離別，留戀之意。有的借景抒情，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》），也有的意象是作者思想的流露和愿望的表達。如“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，“舟楫”非指船，而是指作者想入官場，施展才華的引薦之人。
　　意象的表達具有虛實性的特點。
　　詩歌的藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前” 的便是實象，“見于言外”的便是虛象。實象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運用?！熬成谙笸狻?，虛象體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實對我們鑒賞詩歌有著重要的意義。
　　意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點。
　　中國古代詩人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩人在不同的歷史時期對同樣的意象會產(chǎn)生不同的感受，在抒寫心靈時力求“意”與“象”，“物”與“我”的完美結(jié)合。同樣是美酒，曹操說：“何以解憂，唯有杜康”，而李白卻說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，”杜甫也如是說：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，同是李白“酒”在他筆下又是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。這種時樂、時悲，時愁、時喜，時離、時合都是通過“酒”這一意象來表達的?！熬啤边@一文化現(xiàn)象在古典詩歌中被賦予了豐富的內(nèi)涵。解讀詩詞意象要根據(jù)詩詞的內(nèi)容做具體分析，才能更準確地透視作者融鑄于詩詞的思想情感。
1、蘇武牧羊時，曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！焙笫涝娫~中的鴻雁意象成為表示音信意思進而表現(xiàn)思念的情感，這利用的是
[     ]
A、意象本身具有的固定情感傾向。
B、意象蘊含著詩人特定的情感。
C、意象往往體現(xiàn)出含蓄性。
D、意象的表達具有虛實性。
2、李白詩句“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附著了漂泊之慨，而他的另一詩句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（《登金陵鳳凰臺》）中“浮云”則粘著了奸臣之意。由此可以看出
[     ]
A、意象本身具有的固定情感傾向。
B、意象往往體現(xiàn)出含蓄性。
C、意象的表達具有虛實性。
D、意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點。
3、根據(jù)原文的意思，下列推斷不正確的一項是
[     ]
A、有了“月”和“江”的組合，于是就有了張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的人生探問和深沉的宇宙意識。
B、“春花”“秋月”從意象本身具有的固定情感傾向看應該屬于預示著熱烈活潑，積極向上的暖色，但由于意象蘊含著詩人特定的情感，因此也就有了李煜的“春花秋月何時了？”這樣表現(xiàn)傷感情調(diào)的抒情詩句。
C、鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣也就成了古詩中離別的意象，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”；“宮女如花滿春殿，只今只今惟有鷓鴣飛?！?
D、意象的表達具有虛實性的特點，像李白的《夢游天姥吟留別》這類的游仙詩，都是借虛寫實，通過夢境來寫現(xiàn)實的。

參考答案：
1、A
2、D
3、C