梅蘭芳與京劇之美
　　電影《梅蘭芳》的上映，使京劇受到了全社會(huì)的關(guān)注。其實(shí)京劇在清代出現(xiàn)的背后是時(shí)代的大變局-漢代以來(lái)大一統(tǒng)的漢文化占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位的格局，逐漸讓位于錯(cuò)綜復(fù)雜的新的多元文化格局。
　　京劇誕生之前，昆曲在名義上得到了滿(mǎn)清宮廷與文人的高度推崇。昆曲是典型的文人藝術(shù)，它所達(dá)到的不菲成就，足以代表漢族雅文化的藝術(shù)巔峰，但昆曲并沒(méi)有在北京城走紅。
　　清乾隆五十五年（1790年）后，來(lái)自南方的“四大徽班”先后進(jìn)京，為京城的宮廷輸入正宗的昆曲人才，更以豐富多樣的聲腔，增添了北京戲劇演出的內(nèi)容，最終催生出京劇這個(gè)新劇種。京劇汲取了滿(mǎn)漢文化、雅俗文化、南北方文化的養(yǎng)分，是中華民族多元文化最奇特的結(jié)晶。
　　京劇在戲曲音樂(lè)唱腔上不僅有著最豐富的聲腔．而且形成了多種板式，極大地增強(qiáng)了唱腔表情達(dá)意的能力，而且還在多個(gè)行當(dāng)形成了各具特色的演唱方法，給予不同的表演藝術(shù)家充分展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的機(jī)會(huì)。京劇雖然不像昆曲那樣經(jīng)歷文人數(shù)百年的精雕細(xì)琢，但卻受到京城內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的高端觀眾群更大的推動(dòng)，不斷走向精致化。
　　京劇文化角色的復(fù)雜性，恰源于北京這個(gè)清代都城的文化內(nèi)涵的復(fù)雜性。從家國(guó)情懷、公案種魔到兒女私情，都成為它所擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材；文人士大夫所倡導(dǎo)與堅(jiān)守的文化價(jià)值和美學(xué)趣味，民間的倫理道德以及審美取向，還有皇家貴胄的生活方式與文化偏好，都在不同程度上得到體現(xiàn)。所以京劇對(duì)于中國(guó)文化的意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純欣賞技藝表演的娛樂(lè)層面，它實(shí)為昆曲之后中華民族表演藝術(shù)的又一座奇峰。
　　從程長(zhǎng)庚到譚鑫培，是京劇第一個(gè)全盛時(shí)期，而從譚鑫培到梅蘭芳，京劇進(jìn)入第二個(gè)黃金時(shí)代。市民社會(huì)的發(fā)育、女性觀眾的增加以及現(xiàn)代傳媒的影響，為這個(gè)時(shí)代的京劇注入了新的動(dòng)力與內(nèi)涵，尤其是梅蘭芳的聲譽(yù)，超過(guò)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的任何一位表演藝術(shù)家。他擁有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀，他受到觀眾愛(ài)戴，并不是因《牢獄鴛鴦》之類(lèi)的新編劇目，而是由于在《貴妃醉酒》《霸王別姬》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既格守規(guī)矩，又能超越前人。他雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過(guò)一段“除舊布新”的喧囂時(shí)光，卻終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。梅蘭芳對(duì)京劇的貢獻(xiàn)意義重大，他不僅使京劇的影響遍及大眾，而且使京劇以其最經(jīng)典的形態(tài)，進(jìn)入了世界主流藝術(shù)界。
　　京劇用“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”，構(gòu)成一個(gè)完整的表演藝術(shù)體系。不過(guò)說(shuō)到中國(guó)戲曲表演體系是不是可以用“梅蘭芳”命名，則需做一番辨析。中國(guó)戲曲有兩三百個(gè)劇種，京劇不見(jiàn)得就是唯一重要和具代表性的劇種?？陀^地看，梅蘭芳偉大的一生，留下了輝煌的舞臺(tái)藝術(shù)，理論體系卻并非他所長(zhǎng)。如果我們想為這個(gè)體系找一個(gè)易記的名稱(chēng)，那么，以梅蘭芳命名也并無(wú)不可。但中國(guó)戲曲表演體系是上千年來(lái)、數(shù)百個(gè)劇種的無(wú)數(shù)表演藝術(shù)家共同創(chuàng)造的，“梅蘭芳表演藝術(shù)體系”只是在象征的意義上存在。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1．根據(jù)文意，下列不能夠揭示“京劇之美”內(nèi)涵的一項(xiàng)是
[     ]
A．京劇汲取了滿(mǎn)漢文化、雅俗文化、南北方文化的養(yǎng)分，是中華民族多元文化最奇特的結(jié)晶。
B．京劇在戲曲音樂(lè)唱腔上不僅有著最豐富的聲腔，而且形成了多種板式，極大地增強(qiáng)了唱腔表情達(dá)意的能力。
C．京劇雖然不像昆曲那樣經(jīng)歷文人數(shù)百年的精雕細(xì)琢，但卻受到京城內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的高端觀眾群更大的推動(dòng)，不斷走向精致化。
D．京劇用“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”，構(gòu)成一個(gè)完整的表演藝術(shù)體系。
2．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是
[     ]
A.“四大徽班”進(jìn)京，意味著京劇的誕生，從那時(shí)起至今京劇已走過(guò)了兩百多年的歷史。
B．京劇文化角色的復(fù)雜性表現(xiàn)在它所擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材具有新的多元化特色。
C．梅蘭芳使京劇的影響遍及大眾，而且使京劇進(jìn)入世界主流藝術(shù)界，梅蘭芳的功勞超出了中國(guó)的戲劇界和娛樂(lè)業(yè)。
D．梅蘭芳能夠成為一代戲曲宗師，是因?yàn)樗麚碛猩詈竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)積淀，并且在傳統(tǒng)戲的表演中既能恪守規(guī)矩，又能超越前人。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．電影《梅蘭芳》的上映，受到了全社會(huì)的關(guān)注，人們?cè)陔娪般y幕上重新認(rèn)識(shí)和欣賞舞臺(tái)戲曲，將使京劇進(jìn)入第三個(gè)黃金時(shí)代。
B．如果要總結(jié)中國(guó)戲曲的表演體系，作者認(rèn)為還有像京劇一樣有資格成為中國(guó)戲曲代表的劇種，比如代表漢族雅文化藝術(shù)巔峰的昆曲。
C.昆曲沒(méi)有在清代北京城走紅的深層原因之一，是京畿匯聚的大量滿(mǎn)清貴族，既努力接受與學(xué)習(xí)漢文化，但又從內(nèi)心深處排斥漢文化的壟斷地位。
D．大眾傳媒與明星藝人的關(guān)系是微妙的，傳媒對(duì)明星們的影響也是實(shí)實(shí)在在的，即使如梅蘭芳這樣的一代戲曲大師，也曾不自覺(jué)地陷入過(guò)傳媒制造的浮躁中。

參考答案：
1．C
2．D
3．A

梅蘭芳與京劇之美
　　電影《梅蘭芳》的上映，使京劇受到了全社會(huì)的關(guān)注。其實(shí)京劇在清代出現(xiàn)的背后是時(shí)代的大變局-漢代以來(lái)大一統(tǒng)的漢文化占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位的格局，逐漸讓位于錯(cuò)綜復(fù)雜的新的多元文化格局。
　　京劇誕生之前，昆曲在名義上得到了滿(mǎn)清宮廷與文人的高度推崇。昆曲是典型的文人藝術(shù)，它所達(dá)到的不菲成就，足以代表漢族雅文化的藝術(shù)巔峰，但昆曲并沒(méi)有在北京城走紅。
　　清乾隆五十五年（1790年）后，來(lái)自南方的“四大徽班”先后進(jìn)京，為京城的宮廷輸入正宗的昆曲人才，更以豐富多樣的聲腔，增添了北京戲劇演出的內(nèi)容，最終催生出京劇這個(gè)新劇種。京劇汲取了滿(mǎn)漢文化、雅俗文化、南北方文化的養(yǎng)分，是中華民族多元文化最奇特的結(jié)晶。
　　京劇在戲曲音樂(lè)唱腔上不僅有著最豐富的聲腔．而且形成了多種板式，極大地增強(qiáng)了唱腔表情達(dá)意的能力，而且還在多個(gè)行當(dāng)形成了各具特色的演唱方法，給予不同的表演藝術(shù)家充分展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的機(jī)會(huì)。京劇雖然不像昆曲那樣經(jīng)歷文人數(shù)百年的精雕細(xì)琢，但卻受到京城內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的高端觀眾群更大的推動(dòng)，不斷走向精致化。
　　京劇文化角色的復(fù)雜性，恰源于北京這個(gè)清代都城的文化內(nèi)涵的復(fù)雜性。從家國(guó)情懷、公案種魔到兒女私情，都成為它所擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材；文人士大夫所倡導(dǎo)與堅(jiān)守的文化價(jià)值和美學(xué)趣味，民間的倫理道德以及審美取向，還有皇家貴胄的生活方式與文化偏好，都在不同程度上得到體現(xiàn)。所以京劇對(duì)于中國(guó)文化的意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純欣賞技藝表演的娛樂(lè)層面，它實(shí)為昆曲之后中華民族表演藝術(shù)的又一座奇峰。
　　從程長(zhǎng)庚到譚鑫培，是京劇第一個(gè)全盛時(shí)期，而從譚鑫培到梅蘭芳，京劇進(jìn)入第二個(gè)黃金時(shí)代。市民社會(huì)的發(fā)育、女性觀眾的增加以及現(xiàn)代傳媒的影響，為這個(gè)時(shí)代的京劇注入了新的動(dòng)力與內(nèi)涵，尤其是梅蘭芳的聲譽(yù)，超過(guò)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的任何一位表演藝術(shù)家。他擁有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀，他受到觀眾愛(ài)戴，并不是因《牢獄鴛鴦》之類(lèi)的新編劇目，而是由于在《貴妃醉酒》《霸王別姬》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既格守規(guī)矩，又能超越前人。他雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過(guò)一段“除舊布新”的喧囂時(shí)光，卻終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。梅蘭芳對(duì)京劇的貢獻(xiàn)意義重大，他不僅使京劇的影響遍及大眾，而且使京劇以其最經(jīng)典的形態(tài)，進(jìn)入了世界主流藝術(shù)界。
　　京劇用“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”，構(gòu)成一個(gè)完整的表演藝術(shù)體系。不過(guò)說(shuō)到中國(guó)戲曲表演體系是不是可以用“梅蘭芳”命名，則需做一番辨析。中國(guó)戲曲有兩三百個(gè)劇種，京劇不見(jiàn)得就是唯一重要和具代表性的劇種?？陀^地看，梅蘭芳偉大的一生，留下了輝煌的舞臺(tái)藝術(shù)，理論體系卻并非他所長(zhǎng)。如果我們想為這個(gè)體系找一個(gè)易記的名稱(chēng)，那么，以梅蘭芳命名也并無(wú)不可。但中國(guó)戲曲表演體系是上千年來(lái)、數(shù)百個(gè)劇種的無(wú)數(shù)表演藝術(shù)家共同創(chuàng)造的，“梅蘭芳表演藝術(shù)體系”只是在象征的意義上存在。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1．根據(jù)文意，下列不能夠揭示“京劇之美”內(nèi)涵的一項(xiàng)是
[     ]
A．京劇汲取了滿(mǎn)漢文化、雅俗文化、南北方文化的養(yǎng)分，是中華民族多元文化最奇特的結(jié)晶。
B．京劇在戲曲音樂(lè)唱腔上不僅有著最豐富的聲腔，而且形成了多種板式，極大地增強(qiáng)了唱腔表情達(dá)意的能力。
C．京劇雖然不像昆曲那樣經(jīng)歷文人數(shù)百年的精雕細(xì)琢，但卻受到京城內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的高端觀眾群更大的推動(dòng)，不斷走向精致化。
D．京劇用“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”，構(gòu)成一個(gè)完整的表演藝術(shù)體系。
2．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是
[     ]
A.“四大徽班”進(jìn)京，意味著京劇的誕生，從那時(shí)起至今京劇已走過(guò)了兩百多年的歷史。
B．京劇文化角色的復(fù)雜性表現(xiàn)在它所擅長(zhǎng)表現(xiàn)的題材具有新的多元化特色。
C．梅蘭芳使京劇的影響遍及大眾，而且使京劇進(jìn)入世界主流藝術(shù)界，梅蘭芳的功勞超出了中國(guó)的戲劇界和娛樂(lè)業(yè)。
D．梅蘭芳能夠成為一代戲曲宗師，是因?yàn)樗麚碛猩詈竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)積淀，并且在傳統(tǒng)戲的表演中既能恪守規(guī)矩，又能超越前人。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．電影《梅蘭芳》的上映，受到了全社會(huì)的關(guān)注，人們?cè)陔娪般y幕上重新認(rèn)識(shí)和欣賞舞臺(tái)戲曲，將使京劇進(jìn)入第三個(gè)黃金時(shí)代。
B．如果要總結(jié)中國(guó)戲曲的表演體系，作者認(rèn)為還有像京劇一樣有資格成為中國(guó)戲曲代表的劇種，比如代表漢族雅文化藝術(shù)巔峰的昆曲。
C.昆曲沒(méi)有在清代北京城走紅的深層原因之一，是京畿匯聚的大量滿(mǎn)清貴族，既努力接受與學(xué)習(xí)漢文化，但又從內(nèi)心深處排斥漢文化的壟斷地位。
D．大眾傳媒與明星藝人的關(guān)系是微妙的，傳媒對(duì)明星們的影響也是實(shí)實(shí)在在的，即使如梅蘭芳這樣的一代戲曲大師，也曾不自覺(jué)地陷入過(guò)傳媒制造的浮躁中。

參考答案：
1．C
2．D
3．A