石破天驚的詩句
憶明珠
　　石破天驚的兩句詩，是李白的：
　　日月終銷毀，天地同枯槁。
　　　　——《擬古》其八
　　哪里有萬古不朽的紅太陽！連李白，連早我們一千數(shù)百余年的李白，都確認(rèn)這一點。雖然直至今天太陽還高高地懸在天空，安然無恙，并未銷毀，還很紅呢！而且據(jù)說在天體中，它還很年輕！
　　然而不要回避，它不會一成不變，它終究要銷毀的。
　　人不能不死嗎？
　　不可能！
　　日月星辰，都要死的。
　　我們腳下的大地，古人叫它做大塊的?！肚f子》曰：“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老。息我以死?！比?，無不死在大地上，而以大地為最后的歸宿。而大地，并非永不沉沒的方舟，它也有不可避免的末日。
　　有生就有死！
　　大悲哀！
　　生無止息，死無止息，大悲哀亦無止息！
　　說是“換了人間”，我們是新社會了，還有什么大悲哀呢？
　　那是另一回事。社會的變革，可以把土葬改為火葬，可以把“祭文”改為“悼詞”，但能無葬、能無悼嗎？有葬有悼就有大悲哀。因為到了新社會，人，仍然總是要死的。
　　有死，有死生之際，就有大悲哀。
　　文學(xué)中表現(xiàn)一點點這種大悲哀，怕什么呢？李白就敢于說：
　　日月終銷毀，
　　天地同枯槁。
　　尖銳！一箭中的！什么英雄事業(yè)，壯麗江山，生花妙筆，絕代紅顏！全被他一箭穿個粉碎！
　　一切的一切，有什么了不起的啊！無不終銷毀而同枯槁！看不到這一點，想不到這一點，那是自欺欺人?？吹搅耍氲搅?，說是不生大悲哀，若非偽君子，必是偽圣人，——偽之集大成者也！
　　然而，大悲哀并不意味著大悲觀。
　　我們生活著的這個星球上從無生命到有生命，不知經(jīng)過億萬斯年；從有生命到有人類生命，又不知經(jīng)過億萬斯年；從有人類生命至有人類生命中之一的我的生命，至有我這樣的一個人，我怎能不自視為生命史上的一支無比輝煌燦爛的生之凱歌！試想，從給我以生命的原始人遠(yuǎn)祖算起，為了種族的生存、發(fā)展，世世代代，經(jīng)歷了多少艱險！多少危難！多少多少回的饑饉凍餒！多少多少回的病魔追尋！多少多少回的刑戮相加，多少多少回的水火交侵！多少多少回的置之死地而復(fù)生！我怎可不惜之，敬之，珍之，愛之，而隨便虛拋浪擲我難得享有的一生！又怎可不惜之，敬之，珍之，愛之，而隨便虛拋浪擲我難得享有的一死！我的生命，我的理智，我的良心，決不會容忍的。生而不免一死，死而不能復(fù)生，這法則本身，既給生死之際以大悲哀，又充分顯示了生與死的崇高和偉大，一個人要敢于擁抱生，更敢于正視死！
　　李白的令人敬佩之處，在于他不自欺欺人，不偽善偽圣。他敢于正視并敢于說出無論人生和宇宙都有悲劇的結(jié)尾在那兒恭候著，卻不自陷于虛無和悲觀，反而創(chuàng)造出他那風(fēng)流瀟灑、光彩流麗獨具一格的生活方式，游戲天子，嘲弄權(quán)貴，不為利韁，不為名累。好山水，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。好飲酒，“但教主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。好賦詩，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。他好像活得比誰都快活！比誰都天真爛漫！對！看破紅塵，看到了人生和宇宙終端的那個黑洞，但，并不跌進(jìn)去，而是回過頭來，重新走進(jìn)紅塵，有滋有味地有板有眼地好好過活?；钪臅r候，嘴邊銜著一絲會心的微笑；死去的時候，眼角涌一顆晶亮的淚珠。這樣的人，不論在古代，在當(dāng)代，我不信他不熱愛公眾，不熱愛人類和未來！
　　前些時曾寫過一首小詩，好像與這篇短文所說的有點相通的東西，且抄在這里，隨人怎樣理解吧——
　　風(fēng)景入目最佳處，
　　不在此岸，
　　不在彼岸。
　　向前走，
　　走過橋去，
　　再回頭，
　　回到橋中間。
1、作者為什么說李白的這兩句詩是“石破天驚的詩句”？
　___________________________________________________________________________________
2、“大悲哀”與“大悲觀”有什么不同？作者認(rèn)為正確的人生態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
　___________________________________________________________________________________
3、文中劃線句子在語言上有什么特點？這樣表達(dá)有什么好處？請簡要分析。
　___________________________________________________________________________________
4、結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Y(jié)尾小詩的理解。
　___________________________________________________________________________________

參考答案：
1、作者這樣說的原因有三：①能認(rèn)識到自然萬物都將滅亡的大規(guī)律，李白是深刻的。②敢于用文學(xué)的語言說出這種大悲哀，李白是真誠勇敢的。③清醒地認(rèn)識到這一點還能保持積極灑脫的生活態(tài)度，李白是樂觀而讓人敬佩的。（意對即可）
2、（1）大悲哀：認(rèn)識到自然萬物最終的結(jié)局都是滅亡，使人產(chǎn)生傷感、悲哀的情緒。大悲觀：想到自然萬物最終的結(jié)局都是滅亡便不敢正視生與死，從而對生活失去信心。
　 （2）認(rèn)識到自然萬物最終的結(jié)局而能更深切地明白生與死的崇高和偉大，從而敢于擁抱生，更敢于正視死?。ㄒ鈱纯桑?br /> 3、（1）使用短句，獨句成段。
　 （2）短句的使用增強了語言的節(jié)奏感，起到了增強語勢，強調(diào)語義的作用。（意對即可）
4、①看破了紅塵，但并不悲觀，而是重新走進(jìn)紅塵，有滋有味地好好生活。
　 ②生命的最佳境界不在起點，也不在終點，而在過程中。
　 ③達(dá)到了人生的最高境界后，回望人生，才能真正領(lǐng)悟過程的美麗。（言之成理即可）

石破天驚的詩句
憶明珠
　　石破天驚的兩句詩，是李白的：
　　日月終銷毀，天地同枯槁。
　　　　——《擬古》其八
　　哪里有萬古不朽的紅太陽！連李白，連早我們一千數(shù)百余年的李白，都確認(rèn)這一點。雖然直至今天太陽還高高地懸在天空，安然無恙，并未銷毀，還很紅呢！而且據(jù)說在天體中，它還很年輕！
　　然而不要回避，它不會一成不變，它終究要銷毀的。
　　人不能不死嗎？
　　不可能！
　　日月星辰，都要死的。
　　我們腳下的大地，古人叫它做大塊的?！肚f子》曰：“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老。息我以死?！比?，無不死在大地上，而以大地為最后的歸宿。而大地，并非永不沉沒的方舟，它也有不可避免的末日。
　　有生就有死！
　　大悲哀！
　　生無止息，死無止息，大悲哀亦無止息！
　　說是“換了人間”，我們是新社會了，還有什么大悲哀呢？
　　那是另一回事。社會的變革，可以把土葬改為火葬，可以把“祭文”改為“悼詞”，但能無葬、能無悼嗎？有葬有悼就有大悲哀。因為到了新社會，人，仍然總是要死的。
　　有死，有死生之際，就有大悲哀。
　　文學(xué)中表現(xiàn)一點點這種大悲哀，怕什么呢？李白就敢于說：
　　日月終銷毀，
　　天地同枯槁。
　　尖銳！一箭中的！什么英雄事業(yè)，壯麗江山，生花妙筆，絕代紅顏！全被他一箭穿個粉碎！
　　一切的一切，有什么了不起的啊！無不終銷毀而同枯槁！看不到這一點，想不到這一點，那是自欺欺人?？吹搅耍氲搅?，說是不生大悲哀，若非偽君子，必是偽圣人，——偽之集大成者也！
　　然而，大悲哀并不意味著大悲觀。
　　我們生活著的這個星球上從無生命到有生命，不知經(jīng)過億萬斯年；從有生命到有人類生命，又不知經(jīng)過億萬斯年；從有人類生命至有人類生命中之一的我的生命，至有我這樣的一個人，我怎能不自視為生命史上的一支無比輝煌燦爛的生之凱歌！試想，從給我以生命的原始人遠(yuǎn)祖算起，為了種族的生存、發(fā)展，世世代代，經(jīng)歷了多少艱險！多少危難！多少多少回的饑饉凍餒！多少多少回的病魔追尋！多少多少回的刑戮相加，多少多少回的水火交侵！多少多少回的置之死地而復(fù)生！我怎可不惜之，敬之，珍之，愛之，而隨便虛拋浪擲我難得享有的一生！又怎可不惜之，敬之，珍之，愛之，而隨便虛拋浪擲我難得享有的一死！我的生命，我的理智，我的良心，決不會容忍的。生而不免一死，死而不能復(fù)生，這法則本身，既給生死之際以大悲哀，又充分顯示了生與死的崇高和偉大，一個人要敢于擁抱生，更敢于正視死！
　　李白的令人敬佩之處，在于他不自欺欺人，不偽善偽圣。他敢于正視并敢于說出無論人生和宇宙都有悲劇的結(jié)尾在那兒恭候著，卻不自陷于虛無和悲觀，反而創(chuàng)造出他那風(fēng)流瀟灑、光彩流麗獨具一格的生活方式，游戲天子，嘲弄權(quán)貴，不為利韁，不為名累。好山水，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。好飲酒，“但教主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。好賦詩，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。他好像活得比誰都快活！比誰都天真爛漫！對！看破紅塵，看到了人生和宇宙終端的那個黑洞，但，并不跌進(jìn)去，而是回過頭來，重新走進(jìn)紅塵，有滋有味地有板有眼地好好過活?；钪臅r候，嘴邊銜著一絲會心的微笑；死去的時候，眼角涌一顆晶亮的淚珠。這樣的人，不論在古代，在當(dāng)代，我不信他不熱愛公眾，不熱愛人類和未來！
　　前些時曾寫過一首小詩，好像與這篇短文所說的有點相通的東西，且抄在這里，隨人怎樣理解吧——
　　風(fēng)景入目最佳處，
　　不在此岸，
　　不在彼岸。
　　向前走，
　　走過橋去，
　　再回頭，
　　回到橋中間。
1、作者為什么說李白的這兩句詩是“石破天驚的詩句”？
　___________________________________________________________________________________
2、“大悲哀”與“大悲觀”有什么不同？作者認(rèn)為正確的人生態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
　___________________________________________________________________________________
3、文中劃線句子在語言上有什么特點？這樣表達(dá)有什么好處？請簡要分析。
　___________________________________________________________________________________
4、結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Y(jié)尾小詩的理解。
　___________________________________________________________________________________

參考答案：
1、作者這樣說的原因有三：①能認(rèn)識到自然萬物都將滅亡的大規(guī)律，李白是深刻的。②敢于用文學(xué)的語言說出這種大悲哀，李白是真誠勇敢的。③清醒地認(rèn)識到這一點還能保持積極灑脫的生活態(tài)度，李白是樂觀而讓人敬佩的。（意對即可）
2、（1）大悲哀：認(rèn)識到自然萬物最終的結(jié)局都是滅亡，使人產(chǎn)生傷感、悲哀的情緒。大悲觀：想到自然萬物最終的結(jié)局都是滅亡便不敢正視生與死，從而對生活失去信心。
　 （2）認(rèn)識到自然萬物最終的結(jié)局而能更深切地明白生與死的崇高和偉大，從而敢于擁抱生，更敢于正視死?。ㄒ鈱纯桑?br /> 3、（1）使用短句，獨句成段。
　 （2）短句的使用增強了語言的節(jié)奏感，起到了增強語勢，強調(diào)語義的作用。（意對即可）
4、①看破了紅塵，但并不悲觀，而是重新走進(jìn)紅塵，有滋有味地好好生活。
　 ②生命的最佳境界不在起點，也不在終點，而在過程中。
　 ③達(dá)到了人生的最高境界后，回望人生，才能真正領(lǐng)悟過程的美麗。（言之成理即可）