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        閱讀下文,完成后面題。書法與中國文化中國的書法藝術(shù)與京劇、武

        信息發(fā)布者:香草
        閱讀下文,完成后面題。
        書法與中國文化
        中國的書法藝術(shù)與京劇、武術(shù)、針灸是國際社會公認(rèn)的四大國粹。在華夏五千年文明的發(fā)展過程中,漢字的書寫逐漸升華為一門藝術(shù),這在世界各種文字的發(fā)展史上不能不說是一個奇跡。
        中國書法藝術(shù)與中國文化相表里,與中華民族精神成一體。中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想,肯定事物是多樣性的統(tǒng)一,主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概,兼容并包,使社會達(dá)到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧,但這種和諧不是簡單的線條均衡分割,而是通過參差錯落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用,達(dá)到的一種總體平衡,即中國文化“和為貴”的價值觀,通過書法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)。
        儒道互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)是中國傳統(tǒng)文化的又一基本內(nèi)容。儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息,《論語》用“任重而道遠(yuǎn)”來勉勵“弘毅”的“士”;《老子》主張“致虛極,守靜篤”,引導(dǎo)士人以清靜無為從喧囂的塵世中得到解脫,成為儒家思想的補(bǔ)充。中國書法藝術(shù)對陽剛之美和陰柔之美的追求,毫無疑問受儒道兩家追求理想人格的影響。當(dāng)然,書法藝術(shù)中對陽剛與陰柔的表現(xiàn),不是二者僅取其一,非此即彼,而是兼而備之,有所側(cè)重。以王羲之為代表的晉人書法,由于晉代士人的價值取向,崇尚高邁俊逸的精神風(fēng)格,灑脫清遠(yuǎn)的精神氣度,其書法藝術(shù)總體上以陰柔為基調(diào),含蓄蘊(yùn)藉,寓俊宕之骨于清逸之氣,柔中帶剛;反之,清代又由于漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情結(jié),特別是金石之學(xué)昌盛,使書家從中獲取一種強(qiáng)勁的動力,以釋抑郁之懷。
        先秦哲學(xué)中,道家的虛無思想對中國傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。書法藝術(shù)中注重對空白的經(jīng)營,強(qiáng)調(diào)在無墨處施展才華,計白當(dāng)黑,正是這一觀點的具體體現(xiàn)。在書法藝術(shù)中,一紙之上,著墨處為黑,無墨處為白;有墨處為實,無墨處為虛;有墨處為字,無墨處亦為字;有字處固要,無字處尤要。白為黑之憑,黑為白之藉,黑白之間,相輔相成;虛為實所參,實為虛所映,虛實之際,互為所系。老子的對立統(tǒng)一思想,被書法藝術(shù)中計白當(dāng)黑之實踐體現(xiàn)得淋漓盡致。
        書為心畫。就個體而言,書法作品中的筆墨線條,是書者情感的傾訴,心性的抒發(fā),懷抱的展示:《蘭亭序》可見王右軍之飄逸,《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤。就整體而言,自古至今的書法珍品,憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建,共同聚集著對中國文化的陳述,對民族精神的彰顯。
        中國書法藝術(shù)對中國文化的詮釋深刻而周詳,對中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細(xì)膩。我們從對中國書法文化的研究中,看到了中國文化中富有生機(jī)的精華,更看到了書法藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的生生不息的民族精神。
        (選自《中國書法報》,有刪節(jié))
        小題1:下列對于中國書法藝術(shù)的理解,不正確的一項是(   ) A.中國書法藝術(shù)是文字發(fā)展史上的奇跡,是國際社會公認(rèn)的中國四大國粹之一。
        B.中國書法藝術(shù)追求總體平衡,反映了中國文化和諧統(tǒng)一的思想。
        C.中國書法藝術(shù)不是線條藝術(shù),而是綜合運(yùn)用位置、色調(diào)、黑白等手段的藝術(shù)。
        D.中國書法藝術(shù)周詳?shù)卦忈屃酥袊幕?,蘊(yùn)含著生生不息的民族精神。
        小題2:下列對中國書法與中國文化的詮釋,正確的一項是(   ) A.通過對書法藝術(shù)的鑒賞,我們能夠感受到“剛健有為、自強(qiáng)不息”和“清靜無為”的中國文化思想。
        B.書法藝術(shù)對陽剛之美和陰柔之美的表現(xiàn),體現(xiàn)了書法藝術(shù)或受儒家思想影響,或受道家思想影響。
        C.晉人書法藝術(shù)受儒家思想和民族心理的影響,總體上以陰柔為基礎(chǔ),含蓄蘊(yùn)藉,寓俊宕之骨于清俊之氣,柔中帶剛。
        D.清代由于漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情緒,使得書家從金石之學(xué)中獲取一種柔中帶剛的動力,以釋抑郁之懷。
        小題3:下列對原文中作者觀點的概括,不正確的一項是(   ) A.中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想與中國書法的中和之美構(gòu)成了一里一表的關(guān)系。
        B.我們對自古至今留存的書法珍品加以研究,發(fā)現(xiàn)每一幅作品都是憑借它千姿百態(tài)的線條構(gòu)建聚集著中國文化的陳述。
        C.中國書法藝術(shù)注重對空白的經(jīng)營,強(qiáng)調(diào)計白當(dāng)黑,在無墨處施展才華,這正是道家虛無思想對書法藝術(shù)影響的體現(xiàn)。
        D.《蘭亭序》體現(xiàn)王右軍的飄逸,《祭侄稿》表現(xiàn)顏魯公的悲憤,可見,中國書法藝術(shù)借助筆墨線條,傾訴情感,抒發(fā)心性。


        參考答案:

        小題1:C
        小題2:A
        小題3:B

        小題1:
        試題分析:可根據(jù)文中論述“中國書法藝術(shù)”的相關(guān)語段,然后將選項帶入并進(jìn)行比較做出判斷取舍。C項,“不是線條藝術(shù)”論述不正確。所以選C。
        小題2:
        試題分析:根據(jù)文意來分析選項的論述是否正確。B原文中是“陽剛與陰柔的表現(xiàn),不是二者僅取其一,非此即彼,而是兼而備之,有所側(cè)重”;C“儒家思想”應(yīng)為道家思想;D“使得”關(guān)系不當(dāng),“柔中帶剛”與原文“強(qiáng)勁”不符。所以選A。
        小題3:
        試題分析:可根據(jù)文章中作者論述的觀點分析選項的分析是否合理,然后將選項帶入分析判斷。B項,并非每幅作品,而是“就整體而言”。所以選B。

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