閱讀下面的文字，完成后面的題目。
①古琴是漢民族最早的彈弦樂器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
②根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛興于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩歌集《詩經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩經(jīng).小雅.鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。
③唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國樂器之最。
④關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說。作為追記的傳說，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵?！讹L(fēng)俗通》中記載了：“琴長四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
⑤所謂“焚香操琴”，對琴樂藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢τ趶椙俚臅r(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至在對象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說?！傲伞笔侵复蠛⒋笫?、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。
⑥古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。古琴被視為圣人治理國事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也?！笨梢姽徘儆钟薪挂耙钥镎诵牡奶N(yùn)含。因此，比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。
（選自2011年7月15日中國國學(xué)網(wǎng)，有刪改）
小題1:下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是         A．古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。
B．先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂出現(xiàn)在許多重大神圣的場合外，還被人們用來抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。
C．古琴在中國雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰最早制造了古琴這個(gè)問題，一直沒有令人信服的答案，許多說法也僅是傳說而已。
D．作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具，古琴被人們賦予了許多特殊的含義，如其前寬后狹的形狀被寓以尊卑之義。
小題2:下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．在中國，古琴是遺存最為豐富的一種樂器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來。
B．古人對彈琴的各種條件及彈琴對象的選擇十分講究，這也是古琴音樂能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。
C．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國器物更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
D．古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、書法、繪畫所不能比的。
小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是             A．《詩經(jīng)》中有許多詩歌內(nèi)容涉及古琴，可見，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂器。
B．古琴在制作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等。
C．關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不可以彈琴。
D．古琴較之其他中國樂器，更能展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。古琴一張，卻可盡展文人雅士之傲骨風(fēng)姿。


參考答案：

小題1:A
小題2:C     
小題3:C  

小題1:
試題分析：本文的論證對象為“古琴”，從古琴的各個(gè)方面加以分析，考生閱讀時(shí)要畫出每段中重要的詞句。A項(xiàng)張冠李戴，原文第一段說“古琴是漢民族最早的彈弦樂器”，還不是中華民族。
小題2:
試題分析：本題考查考生篩選并整合信息的能力。解答此題要理清文章思路，找準(zhǔn)選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)域，依次篩選：哪個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容保持一致，哪個(gè)選項(xiàng)與題干構(gòu)成因果關(guān)系；略過無關(guān)緊要的信息，抓住本質(zhì)特征。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文為“比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)”。
小題3:
試題分析：此題一般考查考生對文本信息綜合或轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確度的把握，考生應(yīng)對比原文，仔細(xì)辨析。A項(xiàng)來源于文本第二段，根據(jù)“關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩歌集《詩經(jīng)》中的許多作品那里得到印證”和“這說明古琴至少在春秋時(shí)期”可知，它是正確的。B項(xiàng)來自文本第四段，此選項(xiàng)只是這段話中幾句話簡單組合而成，不難判斷它的正確性。C項(xiàng)顛倒是非，不是不可以彈琴，原文第五段說的是“不是彈琴的好時(shí)機(jī)”。D項(xiàng)由第六段中的“古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)”和“比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。”綜合而成。

閱讀下面的文字，完成后面的題目。
①古琴是漢民族最早的彈弦樂器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
②根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛興于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩歌集《詩經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩經(jīng).小雅.鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。
③唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國樂器之最。
④關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說。作為追記的傳說，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵?！讹L(fēng)俗通》中記載了：“琴長四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
⑤所謂“焚香操琴”，對琴樂藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢τ趶椙俚臅r(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至在對象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說?！傲伞笔侵复蠛⒋笫?、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。
⑥古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。古琴被視為圣人治理國事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也?！笨梢姽徘儆钟薪挂耙钥镎诵牡奶N(yùn)含。因此，比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。
（選自2011年7月15日中國國學(xué)網(wǎng)，有刪改）
小題1:下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是         A．古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。
B．先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂出現(xiàn)在許多重大神圣的場合外，還被人們用來抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。
C．古琴在中國雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰最早制造了古琴這個(gè)問題，一直沒有令人信服的答案，許多說法也僅是傳說而已。
D．作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具，古琴被人們賦予了許多特殊的含義，如其前寬后狹的形狀被寓以尊卑之義。
小題2:下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．在中國，古琴是遺存最為豐富的一種樂器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來。
B．古人對彈琴的各種條件及彈琴對象的選擇十分講究，這也是古琴音樂能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。
C．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國器物更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
D．古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、書法、繪畫所不能比的。
小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是             A．《詩經(jīng)》中有許多詩歌內(nèi)容涉及古琴，可見，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂器。
B．古琴在制作過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等。
C．關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不可以彈琴。
D．古琴較之其他中國樂器，更能展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。古琴一張，卻可盡展文人雅士之傲骨風(fēng)姿。


參考答案：

小題1:A
小題2:C     
小題3:C  

小題1:
試題分析：本文的論證對象為“古琴”，從古琴的各個(gè)方面加以分析，考生閱讀時(shí)要畫出每段中重要的詞句。A項(xiàng)張冠李戴，原文第一段說“古琴是漢民族最早的彈弦樂器”，還不是中華民族。
小題2:
試題分析：本題考查考生篩選并整合信息的能力。解答此題要理清文章思路，找準(zhǔn)選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)域，依次篩選：哪個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容保持一致，哪個(gè)選項(xiàng)與題干構(gòu)成因果關(guān)系；略過無關(guān)緊要的信息，抓住本質(zhì)特征。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文為“比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)”。
小題3:
試題分析：此題一般考查考生對文本信息綜合或轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確度的把握，考生應(yīng)對比原文，仔細(xì)辨析。A項(xiàng)來源于文本第二段，根據(jù)“關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩歌集《詩經(jīng)》中的許多作品那里得到印證”和“這說明古琴至少在春秋時(shí)期”可知，它是正確的。B項(xiàng)來自文本第四段，此選項(xiàng)只是這段話中幾句話簡單組合而成，不難判斷它的正確性。C項(xiàng)顛倒是非，不是不可以彈琴，原文第五段說的是“不是彈琴的好時(shí)機(jī)”。D項(xiàng)由第六段中的“古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)”和“比起其他中國樂器，古琴更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。”綜合而成。