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        閱讀《傅雷家書》選段,回答問題。1956年2月29日夜親愛的孩子:昨天

        信息發(fā)布者:香草
        閱讀《傅雷家書》選段,回答問題。
        1956年2月29日夜
          親愛的孩子:昨天整理你的信,又有些感想。
          關(guān)于莫扎特的話,例如說他天真、可愛、清新等等,似乎很多人懂得;但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理,我覺得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象,是大概的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是深入一步,了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì),還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去,把理性所認(rèn)識(shí)的,用心靈去體會(huì),才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒,使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆,仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于intellectual[理智],偏于cold[冷靜],就因?yàn)樗麄兺A粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。
          比如你自己,過去你未嘗不知道莫扎特的特色,但你對(duì)他并沒發(fā)生真正的共鳴;感之不深,自然愛之不切了;愛之不切,彈出來當(dāng)然也不夠味兒;而越是不夠味兒,越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去,你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無從深入。
          這一回可不然,你的確和莫扎特起了共鳴,你的脈搏跟他的脈搏一致了,你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上,他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來了,抓住了,所以你才會(huì)這樣欣賞他,理解他。
          由此得到一個(gè)結(jié)論:藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí),還不能限于理性認(rèn)識(shí),必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之,藝術(shù)家最需要的,除了理智以外,還有一個(gè)“愛”字!所謂赤子之心,不但指純潔無邪,指清新,而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”,意思就是“愛”,這“偉大的心”幾個(gè)字,真有意義。而且這個(gè)愛決不是庸俗的,婆婆媽媽的感情,而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。
        1、結(jié)合語境,解釋加粗詞語的含義。
        真正的共鳴:___________________________
        2、作者在分析了孩子過去和現(xiàn)在彈奏的差別后,得出了一個(gè)結(jié)論是:______________________。
        3、傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)對(duì)你有什么啟發(fā)?
        _______________________________________
        4、選文是洋溢著父子深情的家書,耐人尋味,深切感人,和一般的講道理的文章比較,本文的語言有什么特點(diǎn)?
        _______________________________________

        參考答案:
        1、“使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒,使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響?!保ā澳愕拿}搏跟他的脈搏一致了,你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上,他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來了,抓住了,所以你才會(huì)這樣欣賞他,理解他?!保?br /> 2、“藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí),還不能限于理性認(rèn)識(shí),必須要進(jìn)行第三步的感情深入?!保ㄓ米约旱脑捀爬ɑ蛞梦闹械脑捑桑?br /> 3、藝術(shù)最需要的是“愛”,要有一顆“偉大的心”,只有這樣才能產(chǎn)生共鳴,不僅藝術(shù)是這樣,做其他事情也是這樣。
        4、親切自然,娓娓道來,循循善誘,語重心長。

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