閱讀《魚我所欲也》，回答下列各題。
　?、亵~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；又，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　?、谝缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。蹴爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
　?、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，令為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋劃線詞的意思。
（1）故患有所不辟也　__________
（2）是亦不可以已乎　__________
2．下列句中沒有通假字的一項是（     ）
A．所識窮乏者得我與
B．腰白玉之環(huán)
C．略無闕處
D．扁鵲望桓侯而還走
3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
__________________________________________________
（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
__________________________________________________
4．閱讀第③段，用自己的話概括說出沒有失其本心的表現(xiàn)是什么。
__________________________________________________

參考答案：
1．（1）禍患，災難。
　  （2）停止，放棄。
2．B
3．（1）如果人們所喜歡的東西沒有勝過生命的，那么一切可以用來求生的辦法哪一個不可以用呢？
　  （2）萬鐘（優(yōu)厚）的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘（優(yōu)厚）的俸祿對我有什么益處呢？
4．示例：即使有優(yōu)厚的俸祿，如果不符合禮義，那么寧可失去生命也不愿接受它。（更不用說為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，熟識的窮人感激我而做不符合禮義的事）
（意對即可）

閱讀《魚我所欲也》，回答下列各題。
　?、亵~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；又，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　?、谝缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。蹴爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
　?、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，令為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋劃線詞的意思。
（1）故患有所不辟也　__________
（2）是亦不可以已乎　__________
2．下列句中沒有通假字的一項是（     ）
A．所識窮乏者得我與
B．腰白玉之環(huán)
C．略無闕處
D．扁鵲望桓侯而還走
3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
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（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
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4．閱讀第③段，用自己的話概括說出沒有失其本心的表現(xiàn)是什么。
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參考答案：
1．（1）禍患，災難。
　  （2）停止，放棄。
2．B
3．（1）如果人們所喜歡的東西沒有勝過生命的，那么一切可以用來求生的辦法哪一個不可以用呢？
　  （2）萬鐘（優(yōu)厚）的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘（優(yōu)厚）的俸祿對我有什么益處呢？
4．示例：即使有優(yōu)厚的俸祿，如果不符合禮義，那么寧可失去生命也不愿接受它。（更不用說為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，熟識的窮人感激我而做不符合禮義的事）
（意對即可）