世界民居奇葩 （9分）
在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺之中，點綴著數(shù)以千計的圓形土樓，充滿神奇的山寨氣息。這就是被譽為“世界民居奇葩”、世上獨一無二的神話般的山區(qū)建筑模式的客家人民居。
他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防衛(wèi)盜匪的騷擾和土著的排擠，便營造“抵御性”的營壘式住宅，并不斷進步發(fā)展，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯筑起墻厚１米、高１５米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，１００至２００多間房如柑瓣狀均勻布列各層，宏偉壯觀。大部分土樓歷經(jīng)兩三百甚至五六百年的地震撼動、風(fēng)雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)技術(shù)文化的魅力。
客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征，這些都體現(xiàn)了土樓人家的民俗文化。圓墻的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，充分顯示它突出的內(nèi)向性、強烈的向心力、驚人的統(tǒng)一性。
客家人在治家、處事、待人、立身等方面無不體現(xiàn)儒家的思想及其文化特征。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處，以和為貴，便用正楷大字寫成對聯(lián)刻在大門上：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。強調(diào)了儒家立身的道德規(guī)范。樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達(dá)到驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)?，二層?dāng)貯倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無混亂。土樓內(nèi)所存在的儒家文化遺風(fēng)，讓人感到中華民族傳統(tǒng)文化的蒂固根深。
小題1:、文章的說明對象是____________，它的最大特點是________ （2分）
小題2:、第二段劃線句運用的說明方法是________ 、________，突出了土樓的________功能。（3分）
小題3:、第二段中“他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)”一句中的“大多”能否去掉？為什么？（2分）
小題4:、客家先民為什么要把土樓建成圓形的？（用文中的話回答）（2分）

參考答案：


小題1:圓形土樓    圓形
小題1:列數(shù)字、打比方      抵御性
小題1:不能，“大多”是指大部分，不排除特殊情況，如刪去則顯得太絕對，不符事實。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
小題1:客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征。
小題1:這是對說明文說明對象特征的考查。主要內(nèi)容在整體感知的基礎(chǔ)上概括，從具體文中具體語句中選用詞語或組織句子。事物說明文一般標(biāo)題及特指的事物就是說明的對象，此處“圓形土樓”就是說明對象小題1:這是對說明方法及作用的考查。“１００至２００”為數(shù)字說明；“如柑瓣狀”為打比方小題1:這是對說明文語言考點的考查。說明文的語言講究準(zhǔn)確嚴(yán)密而又不乏生動。作答時，先要準(zhǔn)確陳述語言使用的準(zhǔn)確性，再否定其去掉或換用的不準(zhǔn)確性。小題1:學(xué)生篩選并提取文章閱讀語料中的信息，是建立在文章理解基礎(chǔ)上的考查方式，促進學(xué)生在閱讀過程中達(dá)到理解的目的，能夠用原文的材料來解決問題。

世界民居奇葩 （9分）
在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺之中，點綴著數(shù)以千計的圓形土樓，充滿神奇的山寨氣息。這就是被譽為“世界民居奇葩”、世上獨一無二的神話般的山區(qū)建筑模式的客家人民居。
他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防衛(wèi)盜匪的騷擾和土著的排擠，便營造“抵御性”的營壘式住宅，并不斷進步發(fā)展，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯筑起墻厚１米、高１５米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，１００至２００多間房如柑瓣狀均勻布列各層，宏偉壯觀。大部分土樓歷經(jīng)兩三百甚至五六百年的地震撼動、風(fēng)雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)技術(shù)文化的魅力。
客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征，這些都體現(xiàn)了土樓人家的民俗文化。圓墻的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，充分顯示它突出的內(nèi)向性、強烈的向心力、驚人的統(tǒng)一性。
客家人在治家、處事、待人、立身等方面無不體現(xiàn)儒家的思想及其文化特征。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處，以和為貴，便用正楷大字寫成對聯(lián)刻在大門上：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。強調(diào)了儒家立身的道德規(guī)范。樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達(dá)到驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)?，二層?dāng)貯倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無混亂。土樓內(nèi)所存在的儒家文化遺風(fēng)，讓人感到中華民族傳統(tǒng)文化的蒂固根深。
小題1:、文章的說明對象是____________，它的最大特點是________ （2分）
小題2:、第二段劃線句運用的說明方法是________ 、________，突出了土樓的________功能。（3分）
小題3:、第二段中“他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)”一句中的“大多”能否去掉？為什么？（2分）
小題4:、客家先民為什么要把土樓建成圓形的？（用文中的話回答）（2分）

參考答案：


小題1:圓形土樓    圓形
小題1:列數(shù)字、打比方      抵御性
小題1:不能，“大多”是指大部分，不排除特殊情況，如刪去則顯得太絕對，不符事實。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。
小題1:客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征。
小題1:這是對說明文說明對象特征的考查。主要內(nèi)容在整體感知的基礎(chǔ)上概括，從具體文中具體語句中選用詞語或組織句子。事物說明文一般標(biāo)題及特指的事物就是說明的對象，此處“圓形土樓”就是說明對象小題1:這是對說明方法及作用的考查。“１００至２００”為數(shù)字說明；“如柑瓣狀”為打比方小題1:這是對說明文語言考點的考查。說明文的語言講究準(zhǔn)確嚴(yán)密而又不乏生動。作答時，先要準(zhǔn)確陳述語言使用的準(zhǔn)確性，再否定其去掉或換用的不準(zhǔn)確性。小題1:學(xué)生篩選并提取文章閱讀語料中的信息，是建立在文章理解基礎(chǔ)上的考查方式，促進學(xué)生在閱讀過程中達(dá)到理解的目的，能夠用原文的材料來解決問題。