鄭人是墨子的學(xué)生。他謹(jǐn)遵師誨，墨守成規(guī)，然而買(mǎi)鞋的事卻惹出了大笑話。在眾人的譏笑聲中鄭人百思不得其解，是老師錯(cuò)了？還是自己有問(wèn)題？最后他只好向自己的老師求解。
　　墨子問(wèn)明了原委，連連搖頭。鄭人問(wèn)：老師，我寧信度，不信足，有什么錯(cuò)嗎？
　　墨子思索了片刻：寧信度，不信足。這種說(shuō)法并不為過(guò)，但是你真的這么認(rèn)為嗎？
　　鄭人疑惑了：當(dāng)時(shí)我是這么認(rèn)為的，但現(xiàn)在?，F(xiàn)在
　　你當(dāng)時(shí)就不是這么認(rèn)為的。墨子斷然否定了他的說(shuō)法：寧信度，不信足。說(shuō)明度比足更重要，如果你真的這么認(rèn)為。那么你到集市上去的時(shí)候?yàn)槭裁磶е?，卻沒(méi)有帶度？你把度忘了，說(shuō)明你并不重視度，如果你真的帶了度就不會(huì)惹出這么大的麻煩。
　　其實(shí)我覺(jué)得度是不需要的，我自己帶著足不就夠了嗎？鄭人不解。
　　墨子仰天長(zhǎng)嘆：我追求的是天下之度?。》彩陆杂卸?，我們的任務(wù)是去制定度，然后讓所有的人都去遵守它，這才是我們墨家的精髓。你帶著一枚度去買(mǎi)鞋，這顯得很不方便，也沒(méi)必要，可是如果你讓別人幫你買(mǎi)鞋，度的作用可就大了。推而廣之。如果我們將天下人之足皆一一測(cè)量，然后按其大小分成若干等次度，以甲乙丙丁名之，然后使人人皆知自己之度，這樣一來(lái)以后買(mǎi)鞋只需記得自己的度名就夠了，用不著每次買(mǎi)鞋都要測(cè)量一次。這樣才能從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單。人人有度才是我們真正的追求，廣而言之：我們要做到寧信度，不信人。

　　鄭人是墨子的學(xué)生。他謹(jǐn)遵師誨，墨守成規(guī)，然而買(mǎi)鞋的事卻惹出了大笑話。在眾人的譏笑聲中鄭人百思不得其解，是老師錯(cuò)了？還是自己有問(wèn)題？最后他只好向自己的老師求解。
　　墨子問(wèn)明了原委，連連搖頭。鄭人問(wèn)：老師，我寧信度，不信足，有什么錯(cuò)嗎？
　　墨子思索了片刻：寧信度，不信足。這種說(shuō)法并不為過(guò)，但是你真的這么認(rèn)為嗎？
　　鄭人疑惑了：當(dāng)時(shí)我是這么認(rèn)為的，但現(xiàn)在?，F(xiàn)在
　　你當(dāng)時(shí)就不是這么認(rèn)為的。墨子斷然否定了他的說(shuō)法：寧信度，不信足。說(shuō)明度比足更重要，如果你真的這么認(rèn)為。那么你到集市上去的時(shí)候?yàn)槭裁磶е?，卻沒(méi)有帶度？你把度忘了，說(shuō)明你并不重視度，如果你真的帶了度就不會(huì)惹出這么大的麻煩。
　　其實(shí)我覺(jué)得度是不需要的，我自己帶著足不就夠了嗎？鄭人不解。
　　墨子仰天長(zhǎng)嘆：我追求的是天下之度?。》彩陆杂卸?，我們的任務(wù)是去制定度，然后讓所有的人都去遵守它，這才是我們墨家的精髓。你帶著一枚度去買(mǎi)鞋，這顯得很不方便，也沒(méi)必要，可是如果你讓別人幫你買(mǎi)鞋，度的作用可就大了。推而廣之。如果我們將天下人之足皆一一測(cè)量，然后按其大小分成若干等次度，以甲乙丙丁名之，然后使人人皆知自己之度，這樣一來(lái)以后買(mǎi)鞋只需記得自己的度名就夠了，用不著每次買(mǎi)鞋都要測(cè)量一次。這樣才能從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單。人人有度才是我們真正的追求，廣而言之：我們要做到寧信度，不信人。