鳥兒中的理想主義
筱敏
       我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
       幾乎每一只不幸被捕的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場景，它們對于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時日之后，它們大都安靜下來，對伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為它們架在籠中的假樹權(quán)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此地自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
       但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現(xiàn)實(shí)場景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時候它們連有關(guān)天空的夢了不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
       而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)橹皇菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
       我見到這只鳥兒的時候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙籠壁的鐵枝。我見到它的時候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底站，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的能力。
       在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧。
       一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地?fù)湟?，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。
       但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
1、請你對“我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意？”作批注。
     批注：_________________________________________________________________________________
2、當(dāng)作者看到那只“鳥兒中的另一種理想主義”者在籠中用殘酷的方式練習(xí)飛翔之后，產(chǎn)生了怎樣的感悟？給予我們什么樣的人生啟示？
   ________________________________________________________________________________________
   ________________________________________________________________________________________
3、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是
[     ]
A、本文采用托物言志的手法，通過對籠中撲翼鳥兒的褒揚(yáng)，贊美了那種面對厄運(yùn)敢于抗?fàn)?，為理想而不懈奮斗的人。
B、“適應(yīng)能力強(qiáng)，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語”，作者對適應(yīng)能力強(qiáng)的鳥表示了肯定和贊賞。
C、“在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧”一句，既是作者對撲翼鳥抗?fàn)幘竦母叨仍u價，又表達(dá)了自己不能幫助這只鳥擺脫困境的內(nèi)疚。
D、本文構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。開篇寫自己對“繼續(xù)撲翼”的鳥懷有敬意，中間以另兩種鳥作鋪墊，在對比和映襯中對“鳥兒中的另一種理想主義”者進(jìn)行褒揚(yáng)，最后以對撲翼鳥精神的肯定和感悟作結(jié)，使文章形成了一個有機(jī)的整體。
E、文章運(yùn)用擬人化手法，用文中的三種鳥比喻現(xiàn)實(shí)生活中的三種人以及他們各自不同的生活態(tài)度。

參考答案：
1、如：贊揚(yáng)了鳥兒具有身處困境卻不失去生活理想的勇氣，具有面對厄運(yùn)堅(jiān)持飛翔而毫不動搖的精神。（意對即可）
2、鳥兒應(yīng)當(dāng)在遼闊的空中飛翔，一旦被囚入籠中，也不應(yīng)該放棄飛翔的理想，因?yàn)樘炜帐强孔约簩ふ液蛣?chuàng)造的。作者通過對“鳥兒的另一種理想主義者”的褒揚(yáng)啟示我們：在厄運(yùn)和困境中不應(yīng)當(dāng)悲觀絕望，而應(yīng)當(dāng)敢于抗?fàn)帲瑸槔硐攵恍笂^斗。（意對即可）
3、A D

鳥兒中的理想主義
筱敏
       我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
       幾乎每一只不幸被捕的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場景，它們對于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時日之后，它們大都安靜下來，對伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為它們架在籠中的假樹權(quán)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此地自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
       但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現(xiàn)實(shí)場景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時候它們連有關(guān)天空的夢了不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
       而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)橹皇菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
       我見到這只鳥兒的時候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙籠壁的鐵枝。我見到它的時候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底站，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的能力。
       在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧。
       一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地?fù)湟?，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。
       但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
1、請你對“我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意？”作批注。
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2、當(dāng)作者看到那只“鳥兒中的另一種理想主義”者在籠中用殘酷的方式練習(xí)飛翔之后，產(chǎn)生了怎樣的感悟？給予我們什么樣的人生啟示？
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3、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是
[     ]
A、本文采用托物言志的手法，通過對籠中撲翼鳥兒的褒揚(yáng)，贊美了那種面對厄運(yùn)敢于抗?fàn)?，為理想而不懈奮斗的人。
B、“適應(yīng)能力強(qiáng)，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語”，作者對適應(yīng)能力強(qiáng)的鳥表示了肯定和贊賞。
C、“在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧”一句，既是作者對撲翼鳥抗?fàn)幘竦母叨仍u價，又表達(dá)了自己不能幫助這只鳥擺脫困境的內(nèi)疚。
D、本文構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。開篇寫自己對“繼續(xù)撲翼”的鳥懷有敬意，中間以另兩種鳥作鋪墊，在對比和映襯中對“鳥兒中的另一種理想主義”者進(jìn)行褒揚(yáng)，最后以對撲翼鳥精神的肯定和感悟作結(jié)，使文章形成了一個有機(jī)的整體。
E、文章運(yùn)用擬人化手法，用文中的三種鳥比喻現(xiàn)實(shí)生活中的三種人以及他們各自不同的生活態(tài)度。

參考答案：
1、如：贊揚(yáng)了鳥兒具有身處困境卻不失去生活理想的勇氣，具有面對厄運(yùn)堅(jiān)持飛翔而毫不動搖的精神。（意對即可）
2、鳥兒應(yīng)當(dāng)在遼闊的空中飛翔，一旦被囚入籠中，也不應(yīng)該放棄飛翔的理想，因?yàn)樘炜帐强孔约簩ふ液蛣?chuàng)造的。作者通過對“鳥兒的另一種理想主義者”的褒揚(yáng)啟示我們：在厄運(yùn)和困境中不應(yīng)當(dāng)悲觀絕望，而應(yīng)當(dāng)敢于抗?fàn)帲瑸槔硐攵恍笂^斗。（意對即可）
3、A D