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        讀下面文言文,完成11—16題桃花源記晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣

        信息發(fā)布者:香草
        讀下面文言文,完成11—16題
                  桃花源記
        晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)
        百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
        林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,
        才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
        阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡
        然自樂(lè).
        見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞
        有此人,咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂
        與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆
        嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食.停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為
        外人道也”
        既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
        南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
        小題1:.《桃花源記》的作者是        (朝代)著名詩(shī)人            。(1分)
        小題2:.解釋下列句子中劃線詞含義 (2分)    A.初極狹,才通人 ()B.阡陌交通,雞犬相聞()
        C.便要還家()D.余人各復(fù)延至其家()
        小題3:.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子.(6分)
        (1)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境.
        (2)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.
        (3)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
        小題4:. 從選段中理出“漁人”的行蹤,在空格處填入短語(yǔ)。(2分)
        發(fā)現(xiàn)桃花源——(           )——(           )—— 再尋桃花源
        小題5:.留白,是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法,文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”,它給讀者留下了許多想象的空間,你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法,試簡(jiǎn)要分析。(2分)
        小題6:.作者在課文中給我們描繪了一個(gè)什么樣的理想社會(huì)?現(xiàn)在的你怎樣看待這個(gè)社會(huì)?(2分)

        參考答案:

        小題1:東晉 陶淵明
        小題1:A、只,僅僅B、交錯(cuò)相通C、通“邀”,邀請(qǐng)D、請(qǐng)
        小題1:(1)(他們)自己說(shuō)祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方.
        ?。?)(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了.(3)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心
        小題1:訪問(wèn)桃花源 離開(kāi)桃花源
        小題1:只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間,并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例:“此人一一為具言所聞,皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒(méi)有具體體現(xiàn),但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷,人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
        小題1:是一個(gè)沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有戰(zhàn)亂,自食其力,自給自足、和平恬靜,怡然自樂(lè)的社會(huì).在當(dāng)時(shí)來(lái)看,這只是作者的一個(gè)精神寄托,是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判,它帶有原始的共耕痕跡,表現(xiàn)一定的復(fù)古傾向,是不可能實(shí)現(xiàn)的,只是一各空想.  (言這有理即可)

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