（總體思路）
《赤壁賦》為千古名文，授課時不僅想讓學(xué)生體會東坡飛揚(yáng)的文采，更想讓學(xué)生體會東坡之情、東坡之思。設(shè)計“三讀三求”（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）的環(huán)節(jié)，通過整體感知，深度教學(xué)，拓展運(yùn)用的教學(xué)過程，期待學(xué)生較好的掌握文本。
一、教材說明
本文是魯人版必修教材第二冊第一課。蘇軾曾寫過兩篇《赤壁賦》。這篇為《前赤壁賦》,寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，反映了這種復(fù)雜的心情，最終表現(xiàn)了豁達(dá)開朗的性格。
二、教學(xué)目標(biāo)
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進(jìn)而深入了解文章。
2 、掌握文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。
4 、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會客”“課本詩”“滿分作文片段與訓(xùn)練”“高考真題練習(xí)”，總結(jié)答題技巧方法，提升能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、整體感知文章。（通過預(yù)習(xí)，借助課下注釋與《詳解》，學(xué)生對文章進(jìn)行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊(yùn)涵的意義，體會句與句、段與段之間的關(guān)系。）
2、體會作者“樂——悲——樂”的感情變化，理清本文的線索。
3．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學(xué)方法
1、聽名家朗誦，進(jìn)行正音正字；（反復(fù)誦讀法）
2、輔以多媒體課件，進(jìn)行“三讀三求”； （自主合作探究法）
3、教師引導(dǎo)，逐層設(shè)疑，學(xué)生以小課題組形式（討論展示法）
4、教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。（歸納法，深度教學(xué)，總結(jié)建模）
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟
（一）導(dǎo)語
中國文學(xué)史上，每一個時代都是人才輩出，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，林語堂對一個人情有獨(dú)鐘，一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。這個人是誰？
他就是蘇東坡，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
（二）明確教學(xué)目標(biāo)
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進(jìn)而深入了解文章。
2 、掌握文言實(shí)詞、虛詞等基礎(chǔ)知識，重點(diǎn)句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。
4 、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會客”“課本詩”“滿分作文片段與訓(xùn)練”“高考真題練習(xí)”，總結(jié)答題技巧方法，提升能力。
（三）點(diǎn)擊作者
（首先讓學(xué)生根據(jù)自己了解自主發(fā)言，“大話東坡”。）（教師展示課件）
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。有《東坡全集》一百十五卷，今存。
1、才高八斗
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇” 詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛” 書法：列“蘇黃米蔡”之首
2、仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。
3、豁達(dá)開朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”。蘇東坡與“東坡肉”。曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”
以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達(dá)觀開朗，輔助學(xué)生理解作者性情。
（四）三讀三求（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）
一讀求識（識音、識字、識文賦）
（聽范讀，給生字正音初步把握文章情感。自我放聲讀，找準(zhǔn)文章情感基調(diào)。小組合作朗讀，總結(jié)文章情感脈絡(luò)。）
識音及解字
1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）
3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）
8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
⑵、識文賦：散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。 文賦兼有詩歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
二讀求品——品詞、品句、品寫法
⑴、品詞
探究活動：以第一段為例，讓學(xué)生分組討論，并搶答“哪些詞用的精妙？為什么？”
根據(jù)回答，總結(jié)出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。
從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。
“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。
白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。
從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開，毫無拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會小船在波峰浪尖飛快掠過的動態(tài)，襯托了愉快的心情。
在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。（深度教學(xué)）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
⑵、品句（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動為主）
（結(jié)合課下注釋，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關(guān)系）
以第一段“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬傾之茫然”作為品句示例：
明確：
景物內(nèi)容：月、水、風(fēng)、舟
色 彩：淡雅朦朧
人物：外貌、神態(tài) (體現(xiàn)出來的感情)
整體效果:人與自然之間是那樣和諧親近
　　探究活動：讓學(xué)生找出覺得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。
（在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
品寫法（景、情、理的交融）
學(xué)生借助課下注釋，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線索。
（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動為主）
1、第一段：景（以學(xué)生的活動為主）
探究逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)徐來 水波不興\月出東山 徘徊斗牛\白露橫江 水光接天 此一樂也。
透過月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停于何處；多么飄逸呀，好像人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙景。作者由景自然過渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，情景自然和諧地融合在一起。筆勢流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。
2、第一段寫了“樂”情后，第二段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？
本段是過渡段，起承上啟下的作用。“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂心情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，作者的心情于是由對換天地自然界的皓渺的贊美之“樂”引出了對人生不如意的“悲情”，而這種悲情借客人蕭聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”如“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助于夸張、想象、比喻等手法，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，連讀者也不由得悲傷起來。
3、第三段：情
歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？（學(xué)生齊讀，自己思考，爭辯質(zhì)疑）
教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)：情（悲） 無枝可依 \英雄安在 \人生無常
4、第四段：理 （在誦讀中理解、品味語言）
他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
教師明確重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系
盈虛有數(shù) 物我無盡
清風(fēng)明月 與子共適
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
學(xué)生回答：
教師總結(jié)：景（樂—山水之樂） 理（樂—達(dá)觀之樂）
情因景生，景以情顯，移情于理。全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。
在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。（深度教學(xué)）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
答題建模：鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）
探究活動：你認(rèn)為當(dāng)時真的有這樣一場主客答問嗎？
學(xué)生暢談感受、認(rèn)知
教師明確：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。
（五）深度教學(xué)、探究練習(xí)（各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果）
“小崔會客”
假如你是央視主持人小崔，面對風(fēng)塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題？根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答？（課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果）
課本詩（教師下水）
一輪明月，
千里共嬋娟，
放射出
你
悲天憫人的光輝；
一排短松，
年年腸斷處，
守候著
你
生死離別的深情；
一杯濁酒，
還酹江中月，
凝結(jié)著
你
壯志難酬的感慨；
一片沙洲，
江海寄余生，
帶走了
你
蠅營狗茍的煩懣；
一襲蓑衣，
煙雨任平生，
織就了
你
風(fēng)吹雨后的寧靜；
你是誰？
你是詩，
你是禪，
你是說不完的東坡居士。
高考真題練習(xí)（2006年高考山東卷)
16：結(jié)合原文，回答以下兩個問題。
（1）第1自然段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用？
（2）第5自然段：“唯有東坡在，剩有游人處?！彼谡⑽闹衅鹗裁醋饔?？
[答案]（1）強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)，突出了對蘇東坡的熱愛之情。（或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位。）
（2）起到承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。
17：第6自然段中，作者說“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境?！闭埜鶕?jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。
[答案]主觀情緒：因不白，不公，不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對困境時超然曠達(dá)的情懷。
客觀環(huán)境：“赤壁”一帶的大江東去，驚濤拍岸 的自然景觀，風(fēng)起云涌、“一時多少豪杰”的歷史背景。
18：聯(lián)系全文，回答以下兩個問題。
（1）第7自然段中，作者說“文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間?！薄耙贿B串的陰差陽錯指哪些具體內(nèi)容？請分條概述。
（2）文章最后說，雖然文赤壁不是歷史上的古戰(zhàn)場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗，請簡要說明蘇東坡取勝的原因。
[答案]（1）陰差陽錯主要表現(xiàn)在6個方面。1、一個文人卻掛職去當(dāng)了武官2、落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作3、本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁4、生前命運(yùn)多舛，身后卻名傳千古5、無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中或勝6、無優(yōu)美景觀的假赤壁卻成了旅游勝地。
（2）原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達(dá)的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。
19：聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談?wù)勀銓μK東坡的認(rèn)識與評價。100字左右。
[答案]由于家庭的教育，青年時期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識和多方面的藝術(shù)才能。從小博覽群書，使得蘇軾接觸到了各種思想。青年時期的蘇軾，更多的受到儒家思想的影響。因“烏臺詩案”被捕入獄，受盡了身體和心靈的摧殘，終于幸免一死，被貶黃州。也終于給我們留下了傳誦千古、光照日月的赤壁詩文。蘇軾是中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠(yuǎn)，也是最偉大的詩人。正是一次又一次的被貶，成就了這位偉大的詩人。仕途的失意，命運(yùn)的坎坷，使蘇軾的思想發(fā)生了變化。
附：高考山東卷現(xiàn)代文閱讀
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。
江山如畫，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓問赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用的著粉飾媚俗？
登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個月后重游在寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”。他去世至今已有九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。
唯有東坡在，剩有游人處。
蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇〈赤壁懷古〉、〈前赤壁賦〉、〈后赤壁賦〉。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯。
然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。古時此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流，驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白，不公，不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。
看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運(yùn)好，身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因?yàn)樗安]有做過什么留的住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、骯臟埋汰之事，落個臭名昭著，也為可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳誦千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點(diǎn)陰差陽錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。
文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細(xì)想起來，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。
滿分作文片段與訓(xùn)練
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉',何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
2、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
寫作訓(xùn)練
在北京的一次文學(xué)座談會上，一位卓有成就的老作家，在談到自己的創(chuàng)作體會時說：“要想成為一個好作家，一定要做到腳下有地，頭頂有天，眼中有人?！痹谧奈膶W(xué)愛好者們恍然大悟。
請從上述材料出發(fā)，自選一個角度，自擬一個標(biāo)題，自選一種文體，寫一篇不少于800字的文章。
指導(dǎo)：（1）分析材料，文章主旨至少有兩個角度，一是文學(xué)創(chuàng)作，一是搞創(chuàng)作的人。從文學(xué)創(chuàng)作角度看：腳下有地即創(chuàng)作要從現(xiàn)實(shí)中取材，真實(shí)反映社會；頭頂有天是指眼界要開闊，要有寬廣的胸懷和高尚的追求；眼中有人就是要時時想到文章是給人看的，要對讀者負(fù)責(zé)。從做人角度看：腳下有地就是立足現(xiàn)實(shí)，熱愛生活;頭頂有天就是敬畏自然，保護(hù)生態(tài)；眼中有人，就是真誠待人，尊重他人。
（2）如果談寫作，可以批評當(dāng)前中學(xué)生作文的弊?。好撾x現(xiàn)實(shí)，缺乏真情，只圖文字華麗，較少考慮社會責(zé)任。時間長了，這種思維方式會影響到生活方式，最后很可能作文沒寫好，做人也失敗。最后明確指出：寫作應(yīng)知天地人。
（3）如果談做人，先要說清一點(diǎn)：人生活在天地之間，天地就是世界，天地就是社會；在現(xiàn)實(shí)的世界里，既要懂規(guī)矩、學(xué)法紀(jì)，不能無法無天，也要腳踏實(shí)地、服務(wù)社會，不能飄來蕩去。如果寫記敘文，可以寫胸懷浩然正氣頂天立地的英雄，也可以寫鐘情自然、悉心保護(hù)環(huán)境的人，還可以寫熱愛生活，隨時關(guān)愛天地之間的普通人，等等。如果寫議論文，可以論述“天人合一”的好處，它既有利于人的愉快生活，也有利于社會與自然的和諧共生;反之，如果人無視天地，不尊重客觀規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)“征服自然”“人定勝天”，那就不僅不利于人與天地的和諧，還會受到自然的懲罰。口子開小一點(diǎn)，從眼前遇到的事情談起，慢慢談到人與天地的關(guān)系，最后以提出希望作結(jié)：做一個心態(tài)平和的、對社會有用的人;只有這樣，才是一個正常的、有幸福感的人。
六、教后反思
對于上佳的文學(xué)作品，無論是創(chuàng)作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時，如果能用生動形象的語言去更好的引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，整節(jié)課會更加有深度。
七、補(bǔ)充材料
1：余秋雨——《蘇東坡突圍》
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！?
補(bǔ)充材料
2：林語堂——《蘇東坡傳》
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
補(bǔ)充材料
3：林語堂——《蘇東坡傳》
知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他。

（總體思路）
《赤壁賦》為千古名文，授課時不僅想讓學(xué)生體會東坡飛揚(yáng)的文采，更想讓學(xué)生體會東坡之情、東坡之思。設(shè)計“三讀三求”（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）的環(huán)節(jié)，通過整體感知，深度教學(xué)，拓展運(yùn)用的教學(xué)過程，期待學(xué)生較好的掌握文本。
一、教材說明
本文是魯人版必修教材第二冊第一課。蘇軾曾寫過兩篇《赤壁賦》。這篇為《前赤壁賦》,寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，反映了這種復(fù)雜的心情，最終表現(xiàn)了豁達(dá)開朗的性格。
二、教學(xué)目標(biāo)
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進(jìn)而深入了解文章。
2 、掌握文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。
4 、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會客”“課本詩”“滿分作文片段與訓(xùn)練”“高考真題練習(xí)”，總結(jié)答題技巧方法，提升能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、整體感知文章。（通過預(yù)習(xí)，借助課下注釋與《詳解》，學(xué)生對文章進(jìn)行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊(yùn)涵的意義，體會句與句、段與段之間的關(guān)系。）
2、體會作者“樂——悲——樂”的感情變化，理清本文的線索。
3．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學(xué)方法
1、聽名家朗誦，進(jìn)行正音正字；（反復(fù)誦讀法）
2、輔以多媒體課件，進(jìn)行“三讀三求”； （自主合作探究法）
3、教師引導(dǎo)，逐層設(shè)疑，學(xué)生以小課題組形式（討論展示法）
4、教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。（歸納法，深度教學(xué)，總結(jié)建模）
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟
（一）導(dǎo)語
中國文學(xué)史上，每一個時代都是人才輩出，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，林語堂對一個人情有獨(dú)鐘，一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。這個人是誰？
他就是蘇東坡，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
（二）明確教學(xué)目標(biāo)
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進(jìn)而深入了解文章。
2 、掌握文言實(shí)詞、虛詞等基礎(chǔ)知識，重點(diǎn)句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。
4 、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會客”“課本詩”“滿分作文片段與訓(xùn)練”“高考真題練習(xí)”，總結(jié)答題技巧方法，提升能力。
（三）點(diǎn)擊作者
（首先讓學(xué)生根據(jù)自己了解自主發(fā)言，“大話東坡”。）（教師展示課件）
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。有《東坡全集》一百十五卷，今存。
1、才高八斗
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇” 詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛” 書法：列“蘇黃米蔡”之首
2、仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。
3、豁達(dá)開朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”。蘇東坡與“東坡肉”。曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”
以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達(dá)觀開朗，輔助學(xué)生理解作者性情。
（四）三讀三求（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）
一讀求識（識音、識字、識文賦）
（聽范讀，給生字正音初步把握文章情感。自我放聲讀，找準(zhǔn)文章情感基調(diào)。小組合作朗讀，總結(jié)文章情感脈絡(luò)。）
識音及解字
1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）
3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）
8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
⑵、識文賦：散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。 文賦兼有詩歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
二讀求品——品詞、品句、品寫法
⑴、品詞
探究活動：以第一段為例，讓學(xué)生分組討論，并搶答“哪些詞用的精妙？為什么？”
根據(jù)回答，總結(jié)出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。
從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。
“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。
白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。
從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開，毫無拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會小船在波峰浪尖飛快掠過的動態(tài)，襯托了愉快的心情。
在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。（深度教學(xué)）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
⑵、品句（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動為主）
（結(jié)合課下注釋，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關(guān)系）
以第一段“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬傾之茫然”作為品句示例：
明確：
景物內(nèi)容：月、水、風(fēng)、舟
色 彩：淡雅朦朧
人物：外貌、神態(tài) (體現(xiàn)出來的感情)
整體效果:人與自然之間是那樣和諧親近
　　探究活動：讓學(xué)生找出覺得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。
（在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
品寫法（景、情、理的交融）
學(xué)生借助課下注釋，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線索。
（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動為主）
1、第一段：景（以學(xué)生的活動為主）
探究逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)徐來 水波不興\月出東山 徘徊斗牛\白露橫江 水光接天 此一樂也。
透過月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停于何處；多么飄逸呀，好像人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙景。作者由景自然過渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，情景自然和諧地融合在一起。筆勢流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。
2、第一段寫了“樂”情后，第二段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？
本段是過渡段，起承上啟下的作用。“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂心情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，作者的心情于是由對換天地自然界的皓渺的贊美之“樂”引出了對人生不如意的“悲情”，而這種悲情借客人蕭聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”如“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助于夸張、想象、比喻等手法，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，連讀者也不由得悲傷起來。
3、第三段：情
歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？（學(xué)生齊讀，自己思考，爭辯質(zhì)疑）
教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)：情（悲） 無枝可依 \英雄安在 \人生無常
4、第四段：理 （在誦讀中理解、品味語言）
他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
教師明確重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系
盈虛有數(shù) 物我無盡
清風(fēng)明月 與子共適
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
學(xué)生回答：
教師總結(jié)：景（樂—山水之樂） 理（樂—達(dá)觀之樂）
情因景生，景以情顯，移情于理。全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。
在“深入理解”上最重要，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。（深度教學(xué)）
教師可以這樣引導(dǎo)——本句用了什么表現(xiàn)手法？想表現(xiàn)什么內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？
答題建模：鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）
探究活動：你認(rèn)為當(dāng)時真的有這樣一場主客答問嗎？
學(xué)生暢談感受、認(rèn)知
教師明確：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。
（五）深度教學(xué)、探究練習(xí)（各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果）
“小崔會客”
假如你是央視主持人小崔，面對風(fēng)塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題？根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答？（課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果）
課本詩（教師下水）
一輪明月，
千里共嬋娟，
放射出
你
悲天憫人的光輝；
一排短松，
年年腸斷處，
守候著
你
生死離別的深情；
一杯濁酒，
還酹江中月，
凝結(jié)著
你
壯志難酬的感慨；
一片沙洲，
江海寄余生，
帶走了
你
蠅營狗茍的煩懣；
一襲蓑衣，
煙雨任平生，
織就了
你
風(fēng)吹雨后的寧靜；
你是誰？
你是詩，
你是禪，
你是說不完的東坡居士。
高考真題練習(xí)（2006年高考山東卷)
16：結(jié)合原文，回答以下兩個問題。
（1）第1自然段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用？
（2）第5自然段：“唯有東坡在，剩有游人處?！彼谡⑽闹衅鹗裁醋饔?？
[答案]（1）強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)，突出了對蘇東坡的熱愛之情。（或“強(qiáng)化了蘇東坡在作者心目中的重要地位。）
（2）起到承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。
17：第6自然段中，作者說“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境?！闭埜鶕?jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。
[答案]主觀情緒：因不白，不公，不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對困境時超然曠達(dá)的情懷。
客觀環(huán)境：“赤壁”一帶的大江東去，驚濤拍岸 的自然景觀，風(fēng)起云涌、“一時多少豪杰”的歷史背景。
18：聯(lián)系全文，回答以下兩個問題。
（1）第7自然段中，作者說“文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間?！薄耙贿B串的陰差陽錯指哪些具體內(nèi)容？請分條概述。
（2）文章最后說，雖然文赤壁不是歷史上的古戰(zhàn)場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗，請簡要說明蘇東坡取勝的原因。
[答案]（1）陰差陽錯主要表現(xiàn)在6個方面。1、一個文人卻掛職去當(dāng)了武官2、落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作3、本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁4、生前命運(yùn)多舛，身后卻名傳千古5、無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中或勝6、無優(yōu)美景觀的假赤壁卻成了旅游勝地。
（2）原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達(dá)的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。
19：聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談?wù)勀銓μK東坡的認(rèn)識與評價。100字左右。
[答案]由于家庭的教育，青年時期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識和多方面的藝術(shù)才能。從小博覽群書，使得蘇軾接觸到了各種思想。青年時期的蘇軾，更多的受到儒家思想的影響。因“烏臺詩案”被捕入獄，受盡了身體和心靈的摧殘，終于幸免一死，被貶黃州。也終于給我們留下了傳誦千古、光照日月的赤壁詩文。蘇軾是中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠(yuǎn)，也是最偉大的詩人。正是一次又一次的被貶，成就了這位偉大的詩人。仕途的失意，命運(yùn)的坎坷，使蘇軾的思想發(fā)生了變化。
附：高考山東卷現(xiàn)代文閱讀
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。
江山如畫，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓問赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用的著粉飾媚俗？
登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個月后重游在寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”。他去世至今已有九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。
唯有東坡在，剩有游人處。
蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇〈赤壁懷古〉、〈前赤壁賦〉、〈后赤壁賦〉。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯。
然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。古時此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流，驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白，不公，不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。
看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運(yùn)好，身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因?yàn)樗安]有做過什么留的住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、骯臟埋汰之事，落個臭名昭著，也為可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳誦千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點(diǎn)陰差陽錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。
文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細(xì)想起來，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。
滿分作文片段與訓(xùn)練
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉',何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
2、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
寫作訓(xùn)練
在北京的一次文學(xué)座談會上，一位卓有成就的老作家，在談到自己的創(chuàng)作體會時說：“要想成為一個好作家，一定要做到腳下有地，頭頂有天，眼中有人?！痹谧奈膶W(xué)愛好者們恍然大悟。
請從上述材料出發(fā)，自選一個角度，自擬一個標(biāo)題，自選一種文體，寫一篇不少于800字的文章。
指導(dǎo)：（1）分析材料，文章主旨至少有兩個角度，一是文學(xué)創(chuàng)作，一是搞創(chuàng)作的人。從文學(xué)創(chuàng)作角度看：腳下有地即創(chuàng)作要從現(xiàn)實(shí)中取材，真實(shí)反映社會；頭頂有天是指眼界要開闊，要有寬廣的胸懷和高尚的追求；眼中有人就是要時時想到文章是給人看的，要對讀者負(fù)責(zé)。從做人角度看：腳下有地就是立足現(xiàn)實(shí)，熱愛生活;頭頂有天就是敬畏自然，保護(hù)生態(tài)；眼中有人，就是真誠待人，尊重他人。
（2）如果談寫作，可以批評當(dāng)前中學(xué)生作文的弊?。好撾x現(xiàn)實(shí)，缺乏真情，只圖文字華麗，較少考慮社會責(zé)任。時間長了，這種思維方式會影響到生活方式，最后很可能作文沒寫好，做人也失敗。最后明確指出：寫作應(yīng)知天地人。
（3）如果談做人，先要說清一點(diǎn)：人生活在天地之間，天地就是世界，天地就是社會；在現(xiàn)實(shí)的世界里，既要懂規(guī)矩、學(xué)法紀(jì)，不能無法無天，也要腳踏實(shí)地、服務(wù)社會，不能飄來蕩去。如果寫記敘文，可以寫胸懷浩然正氣頂天立地的英雄，也可以寫鐘情自然、悉心保護(hù)環(huán)境的人，還可以寫熱愛生活，隨時關(guān)愛天地之間的普通人，等等。如果寫議論文，可以論述“天人合一”的好處，它既有利于人的愉快生活，也有利于社會與自然的和諧共生;反之，如果人無視天地，不尊重客觀規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)“征服自然”“人定勝天”，那就不僅不利于人與天地的和諧，還會受到自然的懲罰。口子開小一點(diǎn)，從眼前遇到的事情談起，慢慢談到人與天地的關(guān)系，最后以提出希望作結(jié)：做一個心態(tài)平和的、對社會有用的人;只有這樣，才是一個正常的、有幸福感的人。
六、教后反思
對于上佳的文學(xué)作品，無論是創(chuàng)作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時，如果能用生動形象的語言去更好的引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，整節(jié)課會更加有深度。
七、補(bǔ)充材料
1：余秋雨——《蘇東坡突圍》
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！?
補(bǔ)充材料
2：林語堂——《蘇東坡傳》
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
補(bǔ)充材料
3：林語堂——《蘇東坡傳》
知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他。