閱讀下面的文言文，完成1—4題。     
《秋水》
       秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
1．對(duì)下列句中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：
[     ]
     A．兩涘渚崖之間 涘：水邊                     
　 B．河伯始旋其面目 旋：掉轉(zhuǎn)
     C．吾非至于子之門(mén)則殆矣 殆：危險(xiǎn)      
　 D．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 見(jiàn)：看見(jiàn)
2．下列各組加橫線詞意思相同的一組的是：
[     ]
      A．我之謂也     何陋之有
      B．以天下之美為盡在已     以君之力，曾不能損魁父之丘
      C．聞道百     不能稱前時(shí)之聞
      D．望洋向若而嘆曰     豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
      A．本文是一篇寓言故事，通篇設(shè)喻說(shuō)明哲理。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比的手法。如
            將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較，還將河伯前后的認(rèn)識(shí)作了對(duì)比。
      B．“望洋興嘆”和“貽笑大方”兩個(gè)成語(yǔ)都出自本文，前者本義是指因力量或條件達(dá)不到而感嘆無(wú)
            可奈何，后者的本義是被道德修養(yǎng)高的人笑話。
      C．“焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己”寫(xiě)河伯的驕傲自滿，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把
            河伯躊躇滿志，飄飄然的神態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致。
       D．本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自
             己的不足。如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
4．把中加橫線的詞和畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    （1）且夫我嘗（        ）聞少仲尼之聞（         ）而輕（         ）伯夷之義者，始吾弗信；
    （2）‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。
             譯文：                                                                                                            

參考答案：
1．D；
2．A；
3．B；
4．（1）曾經(jīng)；學(xué)識(shí)；認(rèn)為……輕
     （2）聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己的，說(shuō)的就是我這樣的人。

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《秋水》
       秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
1．對(duì)下列句中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：
[     ]
     A．兩涘渚崖之間 涘：水邊                     
　 B．河伯始旋其面目 旋：掉轉(zhuǎn)
     C．吾非至于子之門(mén)則殆矣 殆：危險(xiǎn)      
　 D．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 見(jiàn)：看見(jiàn)
2．下列各組加橫線詞意思相同的一組的是：
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      A．我之謂也     何陋之有
      B．以天下之美為盡在已     以君之力，曾不能損魁父之丘
      C．聞道百     不能稱前時(shí)之聞
      D．望洋向若而嘆曰     豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
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      A．本文是一篇寓言故事，通篇設(shè)喻說(shuō)明哲理。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比的手法。如
            將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較，還將河伯前后的認(rèn)識(shí)作了對(duì)比。
      B．“望洋興嘆”和“貽笑大方”兩個(gè)成語(yǔ)都出自本文，前者本義是指因力量或條件達(dá)不到而感嘆無(wú)
            可奈何，后者的本義是被道德修養(yǎng)高的人笑話。
      C．“焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己”寫(xiě)河伯的驕傲自滿，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把
            河伯躊躇滿志，飄飄然的神態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致。
       D．本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自
             己的不足。如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
4．把中加橫線的詞和畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    （1）且夫我嘗（        ）聞少仲尼之聞（         ）而輕（         ）伯夷之義者，始吾弗信；
    （2）‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。
             譯文：                                                                                                            

參考答案：
1．D；
2．A；
3．B；
4．（1）曾經(jīng)；學(xué)識(shí)；認(rèn)為……輕
     （2）聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己的，說(shuō)的就是我這樣的人。