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        得道多助 失道寡助說課稿

        信息發(fā)布者:香草
        各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,大家好:
        今天,我為大家說課的題目是選自人教版初中語文九年級(jí)下冊(cè)第五單元的課文《得道多助 失道寡助》,以下就是我對(duì)這節(jié)課的設(shè)計(jì)方案。
        一 說教材
        我今天所說的課文是《得道多助 失道寡助》。本文是九年級(jí)語文下冊(cè)五單元第二篇古文。這是先秦諸子散文的一篇,在學(xué)習(xí)墨子散文的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步學(xué)習(xí)孟子散文,了解儒家學(xué)說主張,體會(huì)孟子散文特色 。
        (一)說教學(xué)目標(biāo)
        知識(shí)目標(biāo):
        1、理解孟子的政治主張
        2、背誦課文,積累名言警句。
        能力目標(biāo):
        1、反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
        2、品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
        情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
        理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失寡道助”,增強(qiáng)對(duì)國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。
        (二)說教學(xué)重點(diǎn):背誦默寫名句。
        教學(xué)難點(diǎn):正確認(rèn)識(shí)“得道多助失道寡助”的時(shí)代意義。
        (三) 課時(shí)安排:1課時(shí)。
        二 說教學(xué)方法 : 誦讀法
        三 說教學(xué)過程
        我的教學(xué)過程是這樣的:
        (一)導(dǎo)入新課:
        同學(xué)們,大家記不記得2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式上有一個(gè)特別的漢字:和,現(xiàn)在大家能舉出“和”的詞語嗎(學(xué)生回答:“和為貴”……)古代,有一個(gè)大儒,就提倡這主張,今天,我們學(xué)習(xí)他的《得道多助失道寡助》,大家肯定一生受益。
        預(yù)習(xí)檢測:
        1、孟子,( )家代表人之一。提出( )的口號(hào),被稱為“ ”。
        2、《孟子》是一部(   )的書。
        3、本文的中心論點(diǎn)是(       ?。?。
        設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)習(xí)慣
        (二)研讀課文 品味賞析:
        1、教師示范朗讀,學(xué)生聽讀,注意把握字音、停頓、重音。
        2、學(xué)生齊讀課文,教師作指導(dǎo), 注意排比句的節(jié)奏,如
        域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險(xiǎn)
        得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/叛之。
        設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生正確讀法。
        3、小組討論,質(zhì)疑解惑。
        教師針對(duì)共性問題同時(shí)強(qiáng)調(diào),內(nèi)容如下:
        (1)通假字
        親戚畔之(“畔”通“叛”,背叛)
        (2)古今異義詞
        三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭,外城)
        委而去之(去,離開。今義:往,到)
        池非不深(護(hù)城河。今指水塘)
        (3)一詞多義
        域民不以封疆之界(憑) 三里之城(的)
        以天下之所順(用) 環(huán)而攻之(代詞) 天時(shí)不如地利(有利)
        多助之至(到) 兵革非不堅(jiān)利也(銳利)
        (4)注意下列句子的翻譯
        天時(shí)不如地利,地利不如人和
        (有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)
        夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者也。
        (采用四面保圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了。)
        得道者多助,失道者寡助。
        (能施行仁政的君主支持幫助他的人就多,不能施行仁政的君主支持幫助他的人就少。)
        設(shè)計(jì)意在掃通文字障礙
        4、一起用潮州話講述文章大意。
        設(shè)計(jì)意在充分潮州話古漢語活化石,學(xué)習(xí)文言文。
        5、 思讀課文,理清論證思路,背誦課文
        (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?
        學(xué)生同桌之間討論 交流。
        明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。
        文章開篇提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利 地利與人和作比較,指出天時(shí) 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同;然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”“天下順之”;最后把“多助””與“寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。
        (2)教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。
        論點(diǎn) 天時(shí)不如地利,地利不如人和
        進(jìn)攻——天時(shí)不如地利
        論據(jù) 防御——地利不如人和 戰(zhàn)爭中需要“人和”
        類推 域民
        固國
        威天下 治國需要“人和”
        結(jié)論 得道多助-——順之
        失道寡助——畔之
        (3)學(xué)生依據(jù)板書提示,背誦課文。
        設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文
        6、課外延伸,拓展練習(xí)
        教師提示:“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。對(duì)于“人和”、“得道”你是怎樣認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?br /> 方法總結(jié),暢談收獲:
        (1)反復(fù)誦讀,直至背誦。在背誦中理解、感悟課文更透徹。
        (2)合作學(xué)習(xí)有利于同學(xué)們的團(tuán)結(jié),這也是“和”。
        (3)“和”是和氣生財(cái),家和萬事興,是團(tuán)結(jié),共渡難關(guān),是齊家強(qiáng)國得根本。
        設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用、古為今用。
        7、作業(yè):
        (1)本文的主旨句( )
        (2)表明戰(zhàn)爭三要素的句子( )
        (3)解釋黑體字及句子
        親戚畔之 三里之城,七里之郭 委而去之 池非不深
        天時(shí)不如地利,地利不如人和 夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者也。
        設(shè)計(jì)意在掌握課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)
        當(dāng)堂練習(xí):
        一 解詞
        1 域民不以封疆之界() 三里之城()
        以天下之所順() 環(huán)而攻之() 天時(shí)不如地利()
        多助之至() 兵革非不堅(jiān)利也()
        二 1孟子,( )家代表人之一。提出( )的口號(hào),被稱為“ ”。
        2《孟子》是一部(  ?。┑臅?br /> 3本文的中心論點(diǎn)是(        )。
        答案
        練習(xí)題一 1憑,用。2的,代詞,到。3有利,銳利
        二1儒,仁政,亞圣。2記錄孟子政治思想。3得道多助 失道寡助
        設(shè)計(jì)意在有效掌握課堂時(shí)間
        四 說 板 書

        論點(diǎn) 天時(shí)不如地利,地利不如人和
        進(jìn)攻——天時(shí)不如地利
        論據(jù) 防御——地利不如人和 戰(zhàn)爭中需要“人和”
        類推 域民
        固國
        威天下 治國需要“人和”
        結(jié)論 得道多助-——順之
        失道寡助——畔之

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