閱讀《陋室銘》，回答文后問(wèn)題。
　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個(gè)）
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2．寫(xiě)出本文的中心句。
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3．寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？
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4．用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。
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5．作者描寫(xiě)室中之景、 室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？
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6．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同？
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7．作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？
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8．作者是“談笑有鴻 儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。
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參考答案：
1．捕蛇者說(shuō)；西游記；五柳先生傳
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．以山水作類(lèi)比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。
4．自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
5．表明，“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
6．前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫(xiě)，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
7．用它們作類(lèi)比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。
8．作者講究擇友交往，重視，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。
（意思對(duì)即可）

閱讀《陋室銘》，回答文后問(wèn)題。
　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個(gè)）
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2．寫(xiě)出本文的中心句。
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3．寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？
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4．用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。
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5．作者描寫(xiě)室中之景、 室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？
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6．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同？
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7．作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？
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8．作者是“談笑有鴻 儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。
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參考答案：
1．捕蛇者說(shuō)；西游記；五柳先生傳
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．以山水作類(lèi)比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。
4．自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
5．表明，“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
6．前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫(xiě)，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
7．用它們作類(lèi)比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。
8．作者講究擇友交往，重視，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。
（意思對(duì)即可）