閱讀下文，回答問題。
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者；故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下面各組句子中加粗字的解釋相同的一項是（     ）
A．則凡可以得生者何不用也　先帝不以臣卑鄙
B．由是則生而有不用也　人不知而不慍
C．所欲有甚于生者　萬鐘于我何加焉
D．人皆有之，賢者能勿喪耳　受任于敗軍之際
2．請用“／”標(biāo)出下面語句的朗讀節(jié)奏。
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
3．《魚我所欲也》表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的？
_____________________________________________________________________

參考答案：
1．B
2．如使人之所欲／莫甚于生，則凡可以得生者／何不用也？
3．示例：孟子表明“義”和“生”不能兩全時，應(yīng)該有舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)。對當(dāng)時及后世都產(chǎn)生了良好的影響。（言之有理即可）

閱讀下文，回答問題。
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者；故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下面各組句子中加粗字的解釋相同的一項是（     ）
A．則凡可以得生者何不用也　先帝不以臣卑鄙
B．由是則生而有不用也　人不知而不慍
C．所欲有甚于生者　萬鐘于我何加焉
D．人皆有之，賢者能勿喪耳　受任于敗軍之際
2．請用“／”標(biāo)出下面語句的朗讀節(jié)奏。
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
3．《魚我所欲也》表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的？
_____________________________________________________________________

參考答案：
1．B
2．如使人之所欲／莫甚于生，則凡可以得生者／何不用也？
3．示例：孟子表明“義”和“生”不能兩全時，應(yīng)該有舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)。對當(dāng)時及后世都產(chǎn)生了良好的影響。（言之有理即可）