我們首先來看趙老師對《春酒》一文的主題定位——探尋作者的精神家園。在這一內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)下，我們先后看到了做事有分寸、細心、謙虛、為人豁達的母親，看到了我的天真、快樂、活潑的童年，看到了鄉(xiāng)親們的善良與和睦，更有讓我難以忘懷的春酒。而當(dāng)這一切在多年以后都不復(fù)存在的時候，作者自然會發(fā)出內(nèi)心的感慨——“可是我到那里去找真正的家醅呢”。而琦君在《髻》、《鄉(xiāng)思》、琦君紀(jì)念館中的文字介紹，則起到了拓展內(nèi)容對文本內(nèi)容的有機補充，加深了學(xué)生對本文主題的理解。
從一名幫助者的角度去設(shè)計本文的教學(xué)內(nèi)容，可能就會避免以小說的讀法來設(shè)計內(nèi)容，如“文中的母親是怎樣的一個人，我有著怎樣的性格特點，鄉(xiāng)親們又上怎樣的人”等問題。而趙老師的《春酒》一課上，對母親的解讀抓住了“分寸、留神”二詞，引導(dǎo)學(xué)生認識到母親不僅是這樣要求自己的，而且“從大約摸差不多到總是一樣一樣地細心地告訴別人”中讀到了母親的謙虛與細心；從“一指甲縫與一點點”的比較中讀出母親對女兒愛的把握的適度；從“母親為自己的丈夫與二太太做鞋”這一拓展資料中領(lǐng)悟了母親的豁達，從“母親是從不上會的”中讀出了一個大家庭大太太為家人所做的榜樣。對我的童年的把握則是從助讀能力的建構(gòu)出發(fā)，通過示范——歸納——運用的流程，給文中描寫我的精之處做批注，并加以評點。既有胭脂齋評點《石頭記》、朱熹集注《詩經(jīng)》、金圣嘆評點《水滸》的示例，也有課文句子的示范，讓學(xué)生意識到評點句子可以從句子的詞語、修辭、表達的情感等方面來入手?！岸亲映缘霉墓牡母鄯渌频摹币痪洌瑢W(xué)生體會到這三層的意思：形狀上相似；動作上相似；精神感覺上相似。印象尤為深刻。
教師面對一篇課文該選取怎樣的教學(xué)內(nèi)容，如何把握這一個度，在我們平時的教學(xué)實踐過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)以下的情況：一、游離于教材表面，為教教材而教，一節(jié)課上，問題不斷，但真正能把握整課的主問題卻始終不見蹤跡，整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容平面化傾向比較嚴重。二、拿來主義，在文本內(nèi)容的理解上照搬人家的見解，更多的時候是照抄某類的教案集。三、無度的拓展，對課文的本身挖掘不深，卻學(xué)別人的花架子，用拓展來裝點課堂，而拓展的內(nèi)容與自己的教學(xué)目標(biāo)相去甚遠，無助于加深對作者意圖的把握，也無法實現(xiàn)使課堂向縱深發(fā)展的任務(wù)。導(dǎo)致以上現(xiàn)象發(fā)生的根源還在于教師的教學(xué)觀念上出現(xiàn)了問題，新課標(biāo)中明確教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、是平等中的首席。我無法論證這中說法的正確與否，但可以肯定的是我們在對理念的理解上出現(xiàn)了誤區(qū)。無論是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，還是課堂教學(xué)的組織實施也好，教師首先應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，教師要從這一角度去設(shè)想自己的課堂教學(xué)，落實以生為本的教學(xué)觀；其次，教師應(yīng)該盡可能多研讀教材，弄清楚文章語言背后的含義，自己先要對教學(xué)內(nèi)容做一番合理的讀、悟、析，才能發(fā)現(xiàn)文本中有價值的教學(xué)內(nèi)容；第三，教師要善于從學(xué)法指導(dǎo)的角度找到適宜教學(xué)內(nèi)容，在語言教學(xué)上科學(xué)引導(dǎo)；第四，找到適合于文本內(nèi)容深化的拓展資料，研究其中有價值的信息，強化學(xué)生理解。故此，從課堂教學(xué)的呈現(xiàn)來看，對教材內(nèi)容的適度解讀更多地體現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上。

我們首先來看趙老師對《春酒》一文的主題定位——探尋作者的精神家園。在這一內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)下，我們先后看到了做事有分寸、細心、謙虛、為人豁達的母親，看到了我的天真、快樂、活潑的童年，看到了鄉(xiāng)親們的善良與和睦，更有讓我難以忘懷的春酒。而當(dāng)這一切在多年以后都不復(fù)存在的時候，作者自然會發(fā)出內(nèi)心的感慨——“可是我到那里去找真正的家醅呢”。而琦君在《髻》、《鄉(xiāng)思》、琦君紀(jì)念館中的文字介紹，則起到了拓展內(nèi)容對文本內(nèi)容的有機補充，加深了學(xué)生對本文主題的理解。
從一名幫助者的角度去設(shè)計本文的教學(xué)內(nèi)容，可能就會避免以小說的讀法來設(shè)計內(nèi)容，如“文中的母親是怎樣的一個人，我有著怎樣的性格特點，鄉(xiāng)親們又上怎樣的人”等問題。而趙老師的《春酒》一課上，對母親的解讀抓住了“分寸、留神”二詞，引導(dǎo)學(xué)生認識到母親不僅是這樣要求自己的，而且“從大約摸差不多到總是一樣一樣地細心地告訴別人”中讀到了母親的謙虛與細心；從“一指甲縫與一點點”的比較中讀出母親對女兒愛的把握的適度；從“母親為自己的丈夫與二太太做鞋”這一拓展資料中領(lǐng)悟了母親的豁達，從“母親是從不上會的”中讀出了一個大家庭大太太為家人所做的榜樣。對我的童年的把握則是從助讀能力的建構(gòu)出發(fā)，通過示范——歸納——運用的流程，給文中描寫我的精之處做批注，并加以評點。既有胭脂齋評點《石頭記》、朱熹集注《詩經(jīng)》、金圣嘆評點《水滸》的示例，也有課文句子的示范，讓學(xué)生意識到評點句子可以從句子的詞語、修辭、表達的情感等方面來入手?！岸亲映缘霉墓牡母鄯渌频摹币痪洌瑢W(xué)生體會到這三層的意思：形狀上相似；動作上相似；精神感覺上相似。印象尤為深刻。
教師面對一篇課文該選取怎樣的教學(xué)內(nèi)容，如何把握這一個度，在我們平時的教學(xué)實踐過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)以下的情況：一、游離于教材表面，為教教材而教，一節(jié)課上，問題不斷，但真正能把握整課的主問題卻始終不見蹤跡，整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容平面化傾向比較嚴重。二、拿來主義，在文本內(nèi)容的理解上照搬人家的見解，更多的時候是照抄某類的教案集。三、無度的拓展，對課文的本身挖掘不深，卻學(xué)別人的花架子，用拓展來裝點課堂，而拓展的內(nèi)容與自己的教學(xué)目標(biāo)相去甚遠，無助于加深對作者意圖的把握，也無法實現(xiàn)使課堂向縱深發(fā)展的任務(wù)。導(dǎo)致以上現(xiàn)象發(fā)生的根源還在于教師的教學(xué)觀念上出現(xiàn)了問題，新課標(biāo)中明確教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、是平等中的首席。我無法論證這中說法的正確與否，但可以肯定的是我們在對理念的理解上出現(xiàn)了誤區(qū)。無論是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，還是課堂教學(xué)的組織實施也好，教師首先應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，教師要從這一角度去設(shè)想自己的課堂教學(xué)，落實以生為本的教學(xué)觀；其次，教師應(yīng)該盡可能多研讀教材，弄清楚文章語言背后的含義，自己先要對教學(xué)內(nèi)容做一番合理的讀、悟、析，才能發(fā)現(xiàn)文本中有價值的教學(xué)內(nèi)容；第三，教師要善于從學(xué)法指導(dǎo)的角度找到適宜教學(xué)內(nèi)容，在語言教學(xué)上科學(xué)引導(dǎo)；第四，找到適合于文本內(nèi)容深化的拓展資料，研究其中有價值的信息，強化學(xué)生理解。故此，從課堂教學(xué)的呈現(xiàn)來看，對教材內(nèi)容的適度解讀更多地體現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上。