有位印度瑜珈教練說，并不是所有人都可以練瑜珈。我問她，那什么人可以練瑜珈呢？
　　她說：“信佛的人。”
　　我表示驚訝。她解釋說，瑜珈其實也是一種“佛”，心念之佛，無所期求，無所愁苦，那就是瑜珈。
　　有日去健身館，館內(nèi)正好在練瑜珈，閑著無事，也練了幾式。教練說：“把我們的手張開來，想象那是你的翅膀，你飛起來了，在蔚藍的天空中，風(fēng)從你的發(fā)梢吹過，有鳥兒與你一起飛翔，陽光照在身上，暖洋洋的……”
　　我閉上眼睛，努力想象著自己飛翔的感覺，一分鐘，兩分鐘……我忘卻了自己，感覺自己真的飛起來了。
　　那是一種奇妙至極的感覺。
　　也許，快樂真的需要想象。這是瑜珈的本意，也是瑜珈的秘密。
　　我喜歡瑜珈的理念，因為在一個紛雜、喧囂甚至殘酷的現(xiàn)實中，要獲取一份快樂，并不是那么簡單。
　　你要拼命地工作，你要對付高昂的生活成本，你還擔(dān)心有一天被別人追上……于是，你一刻不得閑。但是，生活的本意并不是這樣的。
　　那么多的殘酷現(xiàn)實擺在我們的面前，你只有不停地去解決，去克服，去超越。但是，我們千萬不要忘了，我們還有一個巨大的快樂空間，這個空間就是想象。
　　也許我們不能掌控現(xiàn)實世界，但想象的空間就在我們手里，一切由你做主。你是不是快樂，往往取決于你的想象力。
　　城里還流行著一種“快樂保健功”，這種“快樂保健功”追求的目標(biāo)就是保持好心情，它的“功法”與瑜珈如出一轍，就是：“只管樂不管病，病自消。”它認為，每個人都有自己治病的能力，但需要開發(fā)和挖掘；以善為樂，以樂為善，善待自己，善待他人；修練自己的“急”、“悔”、“怨”、“恨”、“惱”、“怒”、“煩”等情緒。
　　我喜歡這些善待自己的辦法。我想，人生苦短，應(yīng)該讓自己快樂起來，而快樂就在我的手里，我必須努力。

　　有位印度瑜珈教練說，并不是所有人都可以練瑜珈。我問她，那什么人可以練瑜珈呢？
　　她說：“信佛的人。”
　　我表示驚訝。她解釋說，瑜珈其實也是一種“佛”，心念之佛，無所期求，無所愁苦，那就是瑜珈。
　　有日去健身館，館內(nèi)正好在練瑜珈，閑著無事，也練了幾式。教練說：“把我們的手張開來，想象那是你的翅膀，你飛起來了，在蔚藍的天空中，風(fēng)從你的發(fā)梢吹過，有鳥兒與你一起飛翔，陽光照在身上，暖洋洋的……”
　　我閉上眼睛，努力想象著自己飛翔的感覺，一分鐘，兩分鐘……我忘卻了自己，感覺自己真的飛起來了。
　　那是一種奇妙至極的感覺。
　　也許，快樂真的需要想象。這是瑜珈的本意，也是瑜珈的秘密。
　　我喜歡瑜珈的理念，因為在一個紛雜、喧囂甚至殘酷的現(xiàn)實中，要獲取一份快樂，并不是那么簡單。
　　你要拼命地工作，你要對付高昂的生活成本，你還擔(dān)心有一天被別人追上……于是，你一刻不得閑。但是，生活的本意并不是這樣的。
　　那么多的殘酷現(xiàn)實擺在我們的面前，你只有不停地去解決，去克服，去超越。但是，我們千萬不要忘了，我們還有一個巨大的快樂空間，這個空間就是想象。
　　也許我們不能掌控現(xiàn)實世界，但想象的空間就在我們手里，一切由你做主。你是不是快樂，往往取決于你的想象力。
　　城里還流行著一種“快樂保健功”，這種“快樂保健功”追求的目標(biāo)就是保持好心情，它的“功法”與瑜珈如出一轍，就是：“只管樂不管病，病自消。”它認為，每個人都有自己治病的能力，但需要開發(fā)和挖掘；以善為樂，以樂為善，善待自己，善待他人；修練自己的“急”、“悔”、“怨”、“恨”、“惱”、“怒”、“煩”等情緒。
　　我喜歡這些善待自己的辦法。我想，人生苦短，應(yīng)該讓自己快樂起來，而快樂就在我的手里，我必須努力。