閱讀下面的文章，完成17～20題。（16分）
夢(mèng)里炊煙詩(shī)中境（王民選）
①炊煙，一種標(biāo)志性符號(hào)，曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地，為張揚(yáng)勞作文化寫在長(zhǎng)空，為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今，炊煙已越來(lái)越難以見到，漸漸成為人們夢(mèng)里的幻境，成為詩(shī)文中的追憶。但是，炊煙的千古繚繞，已使華夏兒女的言行舉止投射出被長(zhǎng)期熏烤的底色，散發(fā)著特有的草木味兒，表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
③炊煙里，升騰著生活的希望。無(wú)論是寒露沾衣還是落霞照臉，辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙，對(duì)獲得好收成就會(huì)增添一份期望。饑腸轆轆的孩子，只要看到炊煙升起，往家趕的腳步就會(huì)加快，馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香，對(duì)生活的希望也像炊煙一般上升！
④炊煙里，纏繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚，所醞釀出的氣息牽腸掛肚，讓游子魂?duì)繅?mèng)繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時(shí)，總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上，讓“家”這個(gè)氣場(chǎng)始終籠罩并護(hù)佑著自己，緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，言語(yǔ)不通，水土不服，天涯孤旅也會(huì)借助于無(wú)處不在的炊煙，撫摸到祖先的根脈，尋找到族群的親和。我一直在想，所謂“在外游子，縱然化作一縷輕煙，也要魂歸故里”，這華夏兒女獨(dú)具的故土情結(jié)，作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化，世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢？
⑤炊煙中，綿延出時(shí)光的推移。清晨，沖破濃霧的炊煙躍過(guò)房頂，撐起鄉(xiāng)村的天空，然后又緊貼著地平線撲向東方，撩開黑暗，把霞光接回大平原，并挨個(gè)兒撓醒生命萬(wàn)物，讓他們抖擻精神迎接太陽(yáng)。中午，炊煙用妙曼的舞姿，嬉戲得太陽(yáng)陶醉迷離、頻頻眨眼，她用花瓣一樣的碎片，由太陽(yáng)拋出縷縷銀線，串連成莽莽云海，襯托得陽(yáng)光絢麗多彩。日色已盡花含煙，千萬(wàn)股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕，要為趕時(shí)節(jié)的農(nóng)民再爭(zhēng)一會(huì)兒光陰，緊接著又彼此挽起臂膀，撐持著夜幕，讓勞累的農(nóng)民借一點(diǎn)余光洗洗臉，摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中，氤氳著詩(shī)情畫意。炊煙和詩(shī)歌有相近的本性，文人“便引詩(shī)情到碧霄”的才情，有時(shí)也需借助炊煙的帶挈?！对?shī)經(jīng)》曾長(zhǎng)期飄蕩在萬(wàn)家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過(guò)的“依依墟里煙”，綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”，我們從一些詩(shī)文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊(yùn)含的那種人間情、煙火味兒，與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動(dòng)美、幻化感，令人心如炊煙，意如流水，往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感，詩(shī)情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙，偶爾出現(xiàn)在村頭田野，讓人驀然看到時(shí)驟然之間就會(huì)激情澎湃，守神凝眸間，質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長(zhǎng)天，任誰(shuí)都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個(gè)角度，看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時(shí)動(dòng)時(shí)靜的炊煙，在夕陽(yáng)西下的微風(fēng)中，遠(yuǎn)望如梳了長(zhǎng)發(fā)辮的村姑在學(xué)舞，又像宮殿垂掛的煙霞帳，一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫，一種多么使人陶醉的景象！
⑦先祖以炊煙為衣，以水為鏡，開啟千秋萬(wàn)代的脈脈情思，傳承著農(nóng)耕社會(huì)悠久的合唱，灌制出勞動(dòng)者群體的美聲，熔鑄成華夏民族的集體人格，引發(fā)了廣泛的共鳴，積淀為厚重的文化彩頁(yè)，以至于中原民間把宗族延續(xù)說(shuō)成煙火傳承。我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中，品味先民苦樂(lè)，遙想先哲情懷，探究其文化影響，條分縷析其文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感??！ （有刪改）
小題1:、結(jié)合全文來(lái)看，開頭第①段在文章中有哪些作用？（4分）
小題2:、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義？（4分）
小題3:、第⑤段在寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
小題4:、文章最后一段說(shuō)“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中，品味先民苦樂(lè)，遙想先哲情懷，探究其文化影響，條分縷析其文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感?。　闭?qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。（4分）

參考答案：


小題1:①開門見山，直接點(diǎn)題，總寫對(duì)“炊煙”文化意義的認(rèn)識(shí)和理解，提挈全篇；②奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿的特點(diǎn)。
小題1:第一句話：繚繞的炊煙凝聚著濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)韻，在游子的心靈世界中，形成了一種難以割舍的牽系，揮之不去。（圍繞“游子的鄉(xiāng)情”進(jìn)行具體闡釋，也可從“故土情結(jié)”、“鄉(xiāng)情文化”的角度作答。）
第二句：炊煙將人間的美好情愫與生活氣息、生活趣味糾結(jié)在一起，與人們的精神生活也緊密相連。（“人間情”指炊煙中蘊(yùn)含的詩(shī)情、氣韻；“煙火味兒”則重在表明生活氣息、生活趣味；“靈魂的臍帶”則明顯涉及人們的精神領(lǐng)域）
小題1:①按照“清晨”、“中午”、“日色已盡”的時(shí)間順序，對(duì)“炊煙”展開具體的描寫，展現(xiàn)出一天之中“炊煙”的全貌，給讀者完整的印象和認(rèn)識(shí)；②運(yùn)用擬人手法，通過(guò)“撓醒”、“嬉戲”、“挽起臂膀”等詞語(yǔ)，將“炊煙”人格化，賦予人的思想感情與行為特征，增強(qiáng)了親切感與感染力，使感情表達(dá)更充分。
小題1:①首先，要充分認(rèn)識(shí)到“炊煙”作為“一種標(biāo)志性符號(hào)”的意義所在；②其次，“炊煙”作為農(nóng)耕文明與勞作文化的載體，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，我們須臾不能將其割舍；③要喚醒人們的文化傳承意識(shí)，以勇敢擔(dān)當(dāng)神圣使命的姿態(tài)和美好的情感，將“炊煙”所積淀的厚重文化發(fā)揚(yáng)廣大。
略

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夢(mèng)里炊煙詩(shī)中境（王民選）
①炊煙，一種標(biāo)志性符號(hào)，曾經(jīng)為傳承農(nóng)耕文明印在大地，為張揚(yáng)勞作文化寫在長(zhǎng)空，為印證鄉(xiāng)風(fēng)民俗盤旋村落……
②如今，炊煙已越來(lái)越難以見到，漸漸成為人們夢(mèng)里的幻境，成為詩(shī)文中的追憶。但是，炊煙的千古繚繞，已使華夏兒女的言行舉止投射出被長(zhǎng)期熏烤的底色，散發(fā)著特有的草木味兒，表現(xiàn)出火熱的鄉(xiāng)土情結(jié)。
③炊煙里，升騰著生活的希望。無(wú)論是寒露沾衣還是落霞照臉，辛勤耕作的農(nóng)民每當(dāng)看到升起的炊煙，對(duì)獲得好收成就會(huì)增添一份期望。饑腸轆轆的孩子，只要看到炊煙升起，往家趕的腳步就會(huì)加快，馬上就聯(lián)想到誘人的飯菜香，對(duì)生活的希望也像炊煙一般上升！
④炊煙里，纏繞著游子的鄉(xiāng)情。炊煙所炙染出的情感多彩醇厚，所醞釀出的氣息牽腸掛肚，讓游子魂?duì)繅?mèng)繞。莊稼人出遠(yuǎn)門時(shí)，總喜歡抓一把煙囪下邊的泥土帶上，讓“家”這個(gè)氣場(chǎng)始終籠罩并護(hù)佑著自己，緊緊地牽系著飄蕩的靈魂。即使是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，言語(yǔ)不通，水土不服，天涯孤旅也會(huì)借助于無(wú)處不在的炊煙，撫摸到祖先的根脈，尋找到族群的親和。我一直在想，所謂“在外游子，縱然化作一縷輕煙，也要魂歸故里”，這華夏兒女獨(dú)具的故土情結(jié)，作為一種彌足珍貴的鄉(xiāng)情文化，世世代代又有幾人給出了權(quán)威的詮釋呢？
⑤炊煙中，綿延出時(shí)光的推移。清晨，沖破濃霧的炊煙躍過(guò)房頂，撐起鄉(xiāng)村的天空，然后又緊貼著地平線撲向東方，撩開黑暗，把霞光接回大平原，并挨個(gè)兒撓醒生命萬(wàn)物，讓他們抖擻精神迎接太陽(yáng)。中午，炊煙用妙曼的舞姿，嬉戲得太陽(yáng)陶醉迷離、頻頻眨眼，她用花瓣一樣的碎片，由太陽(yáng)拋出縷縷銀線，串連成莽莽云海，襯托得陽(yáng)光絢麗多彩。日色已盡花含煙，千萬(wàn)股炊煙頂梁柱一般托舉住天幕，要為趕時(shí)節(jié)的農(nóng)民再爭(zhēng)一會(huì)兒光陰，緊接著又彼此挽起臂膀，撐持著夜幕，讓勞累的農(nóng)民借一點(diǎn)余光洗洗臉，摸黑兒吃晚飯。
⑥炊煙中，氤氳著詩(shī)情畫意。炊煙和詩(shī)歌有相近的本性，文人“便引詩(shī)情到碧霄”的才情，有時(shí)也需借助炊煙的帶挈?！对?shī)經(jīng)》曾長(zhǎng)期飄蕩在萬(wàn)家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望過(guò)的“依依墟里煙”，綿延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣為主”，我們從一些詩(shī)文中確能品讀到炊煙鼓蕩出的氣韻。炊煙所蘊(yùn)含的那種人間情、煙火味兒，與我們靈魂的臍帶緊密交結(jié)。那種靈動(dòng)美、幻化感，令人心如炊煙，意如流水，往往是不期而至的震顫釀成不期而然的靈感，詩(shī)情便噴涌而出了。當(dāng)今難得一見的炊煙，偶爾出現(xiàn)在村頭田野，讓人驀然看到時(shí)驟然之間就會(huì)激情澎湃，守神凝眸間，質(zhì)感十足的水墨畫就那么傳神地寫在長(zhǎng)天，任誰(shuí)都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果剛好站在某個(gè)角度，看到古樹枝頭系掛幾縷或濃或淡、時(shí)動(dòng)時(shí)靜的炊煙，在夕陽(yáng)西下的微風(fēng)中，遠(yuǎn)望如梳了長(zhǎng)發(fā)辮的村姑在學(xué)舞，又像宮殿垂掛的煙霞帳，一幅那么美妙古拙的風(fēng)情畫，一種多么使人陶醉的景象！
⑦先祖以炊煙為衣，以水為鏡，開啟千秋萬(wàn)代的脈脈情思，傳承著農(nóng)耕社會(huì)悠久的合唱，灌制出勞動(dòng)者群體的美聲，熔鑄成華夏民族的集體人格，引發(fā)了廣泛的共鳴，積淀為厚重的文化彩頁(yè)，以至于中原民間把宗族延續(xù)說(shuō)成煙火傳承。我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中，品味先民苦樂(lè)，遙想先哲情懷，探究其文化影響，條分縷析其文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感??！ （有刪改）
小題1:、結(jié)合全文來(lái)看，開頭第①段在文章中有哪些作用？（4分）
小題2:、第怎樣理解第④段和第⑥段中劃線句的含義？（4分）
小題3:、第⑤段在寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
小題4:、文章最后一段說(shuō)“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中，品味先民苦樂(lè)，遙想先哲情懷，探究其文化影響，條分縷析其文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感?。　闭?qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎樣承擔(dān)這種“使命”。（4分）

參考答案：


小題1:①開門見山，直接點(diǎn)題，總寫對(duì)“炊煙”文化意義的認(rèn)識(shí)和理解，提挈全篇；②奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿的特點(diǎn)。
小題1:第一句話：繚繞的炊煙凝聚著濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)韻，在游子的心靈世界中，形成了一種難以割舍的牽系，揮之不去。（圍繞“游子的鄉(xiāng)情”進(jìn)行具體闡釋，也可從“故土情結(jié)”、“鄉(xiāng)情文化”的角度作答。）
第二句：炊煙將人間的美好情愫與生活氣息、生活趣味糾結(jié)在一起，與人們的精神生活也緊密相連。（“人間情”指炊煙中蘊(yùn)含的詩(shī)情、氣韻；“煙火味兒”則重在表明生活氣息、生活趣味；“靈魂的臍帶”則明顯涉及人們的精神領(lǐng)域）
小題1:①按照“清晨”、“中午”、“日色已盡”的時(shí)間順序，對(duì)“炊煙”展開具體的描寫，展現(xiàn)出一天之中“炊煙”的全貌，給讀者完整的印象和認(rèn)識(shí)；②運(yùn)用擬人手法，通過(guò)“撓醒”、“嬉戲”、“挽起臂膀”等詞語(yǔ)，將“炊煙”人格化，賦予人的思想感情與行為特征，增強(qiáng)了親切感與感染力，使感情表達(dá)更充分。
小題1:①首先，要充分認(rèn)識(shí)到“炊煙”作為“一種標(biāo)志性符號(hào)”的意義所在；②其次，“炊煙”作為農(nóng)耕文明與勞作文化的載體，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)，我們須臾不能將其割舍；③要喚醒人們的文化傳承意識(shí)，以勇敢擔(dān)當(dāng)神圣使命的姿態(tài)和美好的情感，將“炊煙”所積淀的厚重文化發(fā)揚(yáng)廣大。
略