古詩文閱讀
魚我所欲也　　
《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?br /> 小題1:下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是：   A．如使人之所欲 / 莫甚于生B．由是 / 則生而有不用也
C．此之謂 / 失其本心D．今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之
小題2:下列各組中劃線的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是：   A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然
B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡
C．是亦不可以已乎然胡不已乎
D．萬鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上
小題3:下列句子中劃線的字不是通假字的一項(xiàng)是：  A．則凡可以辟患者何不為也B．為宮室之美，妻妾之奉
C．鄉(xiāng)為身死而不受D．萬鐘則不辯禮義而受之
小題4:把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②蹴爾而與之，乞人不屑也
③小大之獄，雖不能察，必以情。
④吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？
小題5:《魚我所欲也》的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。（３分）

參考答案：


小題1:D
小題1:C
小題1:B
小題1:①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。②用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。③大大小小的案件，即使不能一一明察，（凡弄清楚的）一定根據(jù)實(shí)際情況處理。④我跟你們盡一切力量鏟平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？（每句中的關(guān)鍵字詞譯不準(zhǔn)，有兩個(gè)以上錯(cuò)別字，該句不得分）
小題1:中心論點(diǎn)：舍生取義  本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。

小題1:對(duì)準(zhǔn)確停頓的考查。文言文句子一般主謂之間要有停頓，狀語前置，狀語和主語之間要有停頓。Ｄ。應(yīng)改為:今為所識(shí)窮乏者/得我而為之
小題1:對(duì)詞語解釋的考查。  
Ａ．舍讀音不同，意思也不同。分別為：舍棄和房舍的意思。
Ｂ． 生分別解釋為生命和學(xué)生。
Ｃ． 都解釋為停止。
Ｄ． 于分別解釋為：對(duì)和在。
小題1:對(duì)通假字的考查。
Ａ． 辟同避避免。
Ｃ． 鄉(xiāng)同向(xiàng):向來,               Ｄ．辯同“辨”分辨。
小題1:對(duì)句子翻譯的考查注意字字落實(shí)。抓關(guān)鍵字，古今異義字。每句中的關(guān)鍵字詞翻譯很重要。①非獨(dú)：不僅，不只。勿：不。喪：?jiǎn)适Б邗恚河媚_踢著（或踩過）。與：給。屑：接受。③獄：案件。雖：即使。④畢力：盡一切力量。險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山。指：同“直”一直。
小題1:對(duì)中心論點(diǎn)的考查。聯(lián)系“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！贝鸪錾嵘×x即可。本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)。注意答具體。

古詩文閱讀
魚我所欲也　　
《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?br /> 小題1:下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是：   A．如使人之所欲 / 莫甚于生B．由是 / 則生而有不用也
C．此之謂 / 失其本心D．今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之
小題2:下列各組中劃線的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是：   A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然
B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被綺繡
C．是亦不可以已乎然胡不已乎
D．萬鐘于我何加焉莊子與惠子游于濠梁之上
小題3:下列句子中劃線的字不是通假字的一項(xiàng)是：  A．則凡可以辟患者何不為也B．為宮室之美，妻妾之奉
C．鄉(xiāng)為身死而不受D．萬鐘則不辯禮義而受之
小題4:把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②蹴爾而與之，乞人不屑也
③小大之獄，雖不能察，必以情。
④吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？
小題5:《魚我所欲也》的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。（３分）

參考答案：


小題1:D
小題1:C
小題1:B
小題1:①不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。②用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。③大大小小的案件，即使不能一一明察，（凡弄清楚的）一定根據(jù)實(shí)際情況處理。④我跟你們盡一切力量鏟平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？（每句中的關(guān)鍵字詞譯不準(zhǔn)，有兩個(gè)以上錯(cuò)別字，該句不得分）
小題1:中心論點(diǎn)：舍生取義  本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。

小題1:對(duì)準(zhǔn)確停頓的考查。文言文句子一般主謂之間要有停頓，狀語前置，狀語和主語之間要有停頓。Ｄ。應(yīng)改為:今為所識(shí)窮乏者/得我而為之
小題1:對(duì)詞語解釋的考查。  
Ａ．舍讀音不同，意思也不同。分別為：舍棄和房舍的意思。
Ｂ． 生分別解釋為生命和學(xué)生。
Ｃ． 都解釋為停止。
Ｄ． 于分別解釋為：對(duì)和在。
小題1:對(duì)通假字的考查。
Ａ． 辟同避避免。
Ｃ． 鄉(xiāng)同向(xiàng):向來,               Ｄ．辯同“辨”分辨。
小題1:對(duì)句子翻譯的考查注意字字落實(shí)。抓關(guān)鍵字，古今異義字。每句中的關(guān)鍵字詞翻譯很重要。①非獨(dú)：不僅，不只。勿：不。喪：?jiǎn)适Б邗恚河媚_踢著（或踩過）。與：給。屑：接受。③獄：案件。雖：即使。④畢力：盡一切力量。險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山。指：同“直”一直。
小題1:對(duì)中心論點(diǎn)的考查。聯(lián)系“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！贝鸪錾嵘×x即可。本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)。注意答具體。