《桃花源記》
       晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
       林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
       見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />        既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
       南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1．解釋下列劃線詞語在文中的意思。
     ①芳草鮮美（                     ）
     ②屋舍儼然（                     ）   
     ③便扶向路（                     ）
     ④尋病終（                     ）
     ⑤便要還家（                     ）     
     ⑥皆嘆惋（                     ）
2．陶淵明在《桃花源詩》中有"嬴氏亂天紀，賢者避其世"的詩句，文中哪句話與其表達的意思相近？
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3．留白，是繪畫藝術的一種手法，文學創(chuàng)作中也不乏"留白"，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。
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4．漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想？
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5．“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？
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6．陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？
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參考答案：
1．①鮮嫩美麗
     ②整齊的樣子
     ③沿著
     ④不久
     ⑤通“邀”，邀請
     ⑥驚訝，驚奇
2．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
3．只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。
     示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐?quot;的內(nèi)容和”嘆惋"的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
4．此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。
     示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想。"桃源"即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖"處處志之"，但終“不復得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實現(xiàn)。
5．“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。（意對即可）
6．陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。（意對即可）

《桃花源記》
       晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
       林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
       見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />        既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
       南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1．解釋下列劃線詞語在文中的意思。
     ①芳草鮮美（                     ）
     ②屋舍儼然（                     ）   
     ③便扶向路（                     ）
     ④尋病終（                     ）
     ⑤便要還家（                     ）     
     ⑥皆嘆惋（                     ）
2．陶淵明在《桃花源詩》中有"嬴氏亂天紀，賢者避其世"的詩句，文中哪句話與其表達的意思相近？
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3．留白，是繪畫藝術的一種手法，文學創(chuàng)作中也不乏"留白"，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。
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4．漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想？
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5．“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？
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6．陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？
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參考答案：
1．①鮮嫩美麗
     ②整齊的樣子
     ③沿著
     ④不久
     ⑤通“邀”，邀請
     ⑥驚訝，驚奇
2．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
3．只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。
     示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐?quot;的內(nèi)容和”嘆惋"的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
4．此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。
     示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想。"桃源"即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖"處處志之"，但終“不復得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實現(xiàn)。
5．“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。（意對即可）
6．陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。（意對即可）