閱讀下面文章，回答問題。
借“申遺”擴大書法世界影響
　　前不久，中國藝術研究院中國書法院有關負責人在北京宣布，書法“申遺”的正式文本已以中華人民共和國的名義正式向聯(lián)合國教科文組織提交。這標志著具有中國文化代表性的書法，踏上了申請成為“人類口頭非物質遺產代表作”的旅程。
　　中國是書法藝術的母國，如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史，可謂源遠流長而流派紛呈，名家輩出而佳作薈萃。書法，可以說是中國藝術最經典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國文化的核心價值和本質精神。中國書法的筆墨元素、線條符號、結構造型及章法圖式等，擁有走向國際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。當年畢加索偶然在博物館中見到中國書法時震撼不已，他沉浸在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點畫縱橫中，在那“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發(fā)出了“這是藝術中的藝術”的驚嘆。而日本的書法藝術界把中國書法稱為“思想與造型的藝術”。日本早在我國漢代時，即派遣使者來學習漢字書法和儒學。日本書法史上的第一塊里程碑——圣德太子所書的《法華義疏》，就直接取法自我國隋朝書法。及至唐代，來中國學習書法的遣唐使更是眾多，日本書法史上的一代大師空海即是其中的代表。朝鮮、越南、馬來西亞等國也派遣過來中國學習書法的使者。
然而，可能由于中國書法的歷史過于悠久，藝術資源過于深厚，名篇佳作過于豐富，由此產生出一種書法文化“老祖母”心理，自認為是最老的、最正宗的，別人肯定會尊重的。于是對外交流趨于封閉，對外展示趨于停滯，對外宣傳趨于低迷。這種心理阻礙了中國書法向世界推廣發(fā)展的前景，遮蔽了中國書法向世界輻射傳播的空間。而日本卻在書法國際化方面做了很大努力和積極開拓。結果，不少歐美人認為書法是日本的藝術。
　　正由于先前我國書法界對書法藝術國際化缺少作為，以致中國書法在國際上的影響有時是缺席的。而近些年，我們依然沒有讓中國書法走向世界的強烈意識和心理準備，去國外辦書法展既不多，又主要集中在東南亞，而對藝術人氣頗高、注重多元創(chuàng)作的歐美很少光顧，所以，我國不少名氣很大、功力精深的書法大家如沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知。于是，日本對其當代書法在國際上的地位頗為自信、自足；而韓國，盡管政府沒有為書法“申遺”的打算，但一些民間團體或個人卻可能提出這種主張。
　　如今，中國書法“申遺”的步子已經跨出，這僅是良好的開始，我們在書法教育、書法傳承、書法創(chuàng)作乃至書法保護上更有許多具體的工作要做。同時，推動中國書法國際化，我們既要有扎實的推介措施，又要有系統(tǒng)的策展計劃，要多搞一些國際性的交流展和巡回展。這樣才能達到提升中國書法藝術在國際上的影響和地位，使古老悠久而又充滿活力的中國書法在國際藝苑上光彩照人的目的。（摘自《文匯報》2008年12月9日）
1、下列對“中國是書法藝術的母國”的說法不正確的一項是（　　 ）
A、如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史。
B、畢加索在見到中國書法時震撼不已
C、日本書法史上的第一塊里程碑——《法華義疏》就直接取法于我國隋朝書法。
D、歷史上，朝鮮、越南、馬來西亞等國也有派遣到中國學習書法的使者。
2、下列對“書法文化‘老祖母’心理”的說法不正確的一項是（　　 ）
A、心理產生的原因是中國書法的歷史過于悠久，藝術資源過于深厚，名篇佳作過于豐富。
B、自認為中國書法是最老、最正宗的，別人肯定會尊重的。
C、表現(xiàn)出中國書法對外交流趨于封閉，對外展示趨于停滯，對外宣傳趨于低迷。
D、直接導致了不少歐美人認為書法是日本的藝術。
3、下面對全文說明特征和說明方法的判斷不正確的一項是（　　 ）
A、“申遺”即抓住了中國書法最本質的特征：時間久，流派眾，名家和佳作多。
B、“如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史”運用了列數(shù)字的說明方法。
C、“書法文化‘老祖母’心理”，其中的“老祖母”運用了打比方的說明方法。
D、“沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知”運用了舉例子的說明方法。
4、根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（　　 ）
A、中國文化的核心價值和本質精神只有靠書法才能體現(xiàn)出來。
B、先前我國書法界對書法藝術國際化缺少作為，導致了中國書法在國際上的影響有時是缺席的。
C、如果中國不“申遺”，日本和韓國就會搶先提出這種主張。
D、中國書法“申遺”的步子一經跨出，中國書法在國際上的影響和地位一定會提高，中國書法在國際藝苑上的光彩照人的目的一定會達到。

參考答案：

1、B
2、D
3、A
4、B

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借“申遺”擴大書法世界影響
　　前不久，中國藝術研究院中國書法院有關負責人在北京宣布，書法“申遺”的正式文本已以中華人民共和國的名義正式向聯(lián)合國教科文組織提交。這標志著具有中國文化代表性的書法，踏上了申請成為“人類口頭非物質遺產代表作”的旅程。
　　中國是書法藝術的母國，如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史，可謂源遠流長而流派紛呈，名家輩出而佳作薈萃。書法，可以說是中國藝術最經典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國文化的核心價值和本質精神。中國書法的筆墨元素、線條符號、結構造型及章法圖式等，擁有走向國際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。當年畢加索偶然在博物館中見到中國書法時震撼不已，他沉浸在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點畫縱橫中，在那“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發(fā)出了“這是藝術中的藝術”的驚嘆。而日本的書法藝術界把中國書法稱為“思想與造型的藝術”。日本早在我國漢代時，即派遣使者來學習漢字書法和儒學。日本書法史上的第一塊里程碑——圣德太子所書的《法華義疏》，就直接取法自我國隋朝書法。及至唐代，來中國學習書法的遣唐使更是眾多，日本書法史上的一代大師空海即是其中的代表。朝鮮、越南、馬來西亞等國也派遣過來中國學習書法的使者。
然而，可能由于中國書法的歷史過于悠久，藝術資源過于深厚，名篇佳作過于豐富，由此產生出一種書法文化“老祖母”心理，自認為是最老的、最正宗的，別人肯定會尊重的。于是對外交流趨于封閉，對外展示趨于停滯，對外宣傳趨于低迷。這種心理阻礙了中國書法向世界推廣發(fā)展的前景，遮蔽了中國書法向世界輻射傳播的空間。而日本卻在書法國際化方面做了很大努力和積極開拓。結果，不少歐美人認為書法是日本的藝術。
　　正由于先前我國書法界對書法藝術國際化缺少作為，以致中國書法在國際上的影響有時是缺席的。而近些年，我們依然沒有讓中國書法走向世界的強烈意識和心理準備，去國外辦書法展既不多，又主要集中在東南亞，而對藝術人氣頗高、注重多元創(chuàng)作的歐美很少光顧，所以，我國不少名氣很大、功力精深的書法大家如沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知。于是，日本對其當代書法在國際上的地位頗為自信、自足；而韓國，盡管政府沒有為書法“申遺”的打算，但一些民間團體或個人卻可能提出這種主張。
　　如今，中國書法“申遺”的步子已經跨出，這僅是良好的開始，我們在書法教育、書法傳承、書法創(chuàng)作乃至書法保護上更有許多具體的工作要做。同時，推動中國書法國際化，我們既要有扎實的推介措施，又要有系統(tǒng)的策展計劃，要多搞一些國際性的交流展和巡回展。這樣才能達到提升中國書法藝術在國際上的影響和地位，使古老悠久而又充滿活力的中國書法在國際藝苑上光彩照人的目的。（摘自《文匯報》2008年12月9日）
1、下列對“中國是書法藝術的母國”的說法不正確的一項是（　　 ）
A、如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史。
B、畢加索在見到中國書法時震撼不已
C、日本書法史上的第一塊里程碑——《法華義疏》就直接取法于我國隋朝書法。
D、歷史上，朝鮮、越南、馬來西亞等國也有派遣到中國學習書法的使者。
2、下列對“書法文化‘老祖母’心理”的說法不正確的一項是（　　 ）
A、心理產生的原因是中國書法的歷史過于悠久，藝術資源過于深厚，名篇佳作過于豐富。
B、自認為中國書法是最老、最正宗的，別人肯定會尊重的。
C、表現(xiàn)出中國書法對外交流趨于封閉，對外展示趨于停滯，對外宣傳趨于低迷。
D、直接導致了不少歐美人認為書法是日本的藝術。
3、下面對全文說明特征和說明方法的判斷不正確的一項是（　　 ）
A、“申遺”即抓住了中國書法最本質的特征：時間久，流派眾，名家和佳作多。
B、“如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史”運用了列數(shù)字的說明方法。
C、“書法文化‘老祖母’心理”，其中的“老祖母”運用了打比方的說明方法。
D、“沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知”運用了舉例子的說明方法。
4、根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（　　 ）
A、中國文化的核心價值和本質精神只有靠書法才能體現(xiàn)出來。
B、先前我國書法界對書法藝術國際化缺少作為，導致了中國書法在國際上的影響有時是缺席的。
C、如果中國不“申遺”，日本和韓國就會搶先提出這種主張。
D、中國書法“申遺”的步子一經跨出，中國書法在國際上的影響和地位一定會提高，中國書法在國際藝苑上的光彩照人的目的一定會達到。

參考答案：

1、B
2、D
3、A
4、B