第一，課前，教師自己首先和文本進行深入的對話。只有把握好教材，才能和學(xué)生交流。從這位教師“引導(dǎo)學(xué)生通過理解比喻句，來感悟老天鵝的內(nèi)在的精神”這一處，我們不難看出，上課前，教師和文本進行過深層次的對話，之后她才能如此敏銳地把握文本，有自己獨特的見解，從而引導(dǎo)學(xué)生進行感悟。
第二，學(xué)生與文本的對話立足文本，并且充分?，F(xiàn)在許多課堂上，學(xué)生還沒讀懂課文，師生之間就已經(jīng)開始對話了。學(xué)生是離開了文本與教師泛泛而談，教師是跟著學(xué)生海闊天空。而這位教師則始終將對話建立在“學(xué)生與文本的充分對話”上。如整堂課伊始，讓學(xué)生利用老師提供的詞語說說課文的主要內(nèi)容；精講課文前，先讓學(xué)生快速瀏覽課文，找找最讓自己感動的段落；在感悟的過程中，又不忘讓學(xué)生一次又一次的朗讀。正因為跟文本有了充分的對話，所以學(xué)生的發(fā)言才會那么精彩，感悟才會那么到位。
第三，教師具有引導(dǎo)對話的能力。對話是民主的，更是開放的，其間，學(xué)生噴涌而出的感受、體驗肯定是五花八門的，教師要善于在多種信息中捕捉有價值的信息，提升對話的質(zhì)量和意義，也要在對話陷入困境的時候，有善于啟發(fā)，善于引導(dǎo)的本領(lǐng)。比如，為了引導(dǎo)學(xué)生感受老天鵝撞冰面時的疼痛感，從而體會它的奮不顧身，它的勇敢，教師先讓學(xué)生在桌子上重重地敲了一下拳頭，以自己切身的感受，來打開思維與語言的大門，學(xué)生那精彩的發(fā)言，獨特的感受，就噴涌而出了。而在學(xué)生一時還無法領(lǐng)會石頭與天鵝之間內(nèi)在的共同點時，教師不急不躁，又拋給學(xué)生一個問題：“可老天鵝往下砸的是血肉之軀啊，難道它不怕疼嗎？那么是什么在支撐著它呢？”有了一個引領(lǐng)，學(xué)生馬上就能感受到老天鵝內(nèi)在的精神之堅硬如石頭。
雖然我們每天都在對話，但是要跟學(xué)生，跟文本對好話，還真的要好好下一番工夫。

第一，課前，教師自己首先和文本進行深入的對話。只有把握好教材，才能和學(xué)生交流。從這位教師“引導(dǎo)學(xué)生通過理解比喻句，來感悟老天鵝的內(nèi)在的精神”這一處，我們不難看出，上課前，教師和文本進行過深層次的對話，之后她才能如此敏銳地把握文本，有自己獨特的見解，從而引導(dǎo)學(xué)生進行感悟。
第二，學(xué)生與文本的對話立足文本，并且充分?，F(xiàn)在許多課堂上，學(xué)生還沒讀懂課文，師生之間就已經(jīng)開始對話了。學(xué)生是離開了文本與教師泛泛而談，教師是跟著學(xué)生海闊天空。而這位教師則始終將對話建立在“學(xué)生與文本的充分對話”上。如整堂課伊始，讓學(xué)生利用老師提供的詞語說說課文的主要內(nèi)容；精講課文前，先讓學(xué)生快速瀏覽課文，找找最讓自己感動的段落；在感悟的過程中，又不忘讓學(xué)生一次又一次的朗讀。正因為跟文本有了充分的對話，所以學(xué)生的發(fā)言才會那么精彩，感悟才會那么到位。
第三，教師具有引導(dǎo)對話的能力。對話是民主的，更是開放的，其間，學(xué)生噴涌而出的感受、體驗肯定是五花八門的，教師要善于在多種信息中捕捉有價值的信息，提升對話的質(zhì)量和意義，也要在對話陷入困境的時候，有善于啟發(fā)，善于引導(dǎo)的本領(lǐng)。比如，為了引導(dǎo)學(xué)生感受老天鵝撞冰面時的疼痛感，從而體會它的奮不顧身，它的勇敢，教師先讓學(xué)生在桌子上重重地敲了一下拳頭，以自己切身的感受，來打開思維與語言的大門，學(xué)生那精彩的發(fā)言，獨特的感受，就噴涌而出了。而在學(xué)生一時還無法領(lǐng)會石頭與天鵝之間內(nèi)在的共同點時，教師不急不躁，又拋給學(xué)生一個問題：“可老天鵝往下砸的是血肉之軀啊，難道它不怕疼嗎？那么是什么在支撐著它呢？”有了一個引領(lǐng)，學(xué)生馬上就能感受到老天鵝內(nèi)在的精神之堅硬如石頭。
雖然我們每天都在對話，但是要跟學(xué)生，跟文本對好話，還真的要好好下一番工夫。