一、主題鮮明
楊老師以其深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的引領(lǐng)特點(diǎn)，以最豪邁為主題設(shè)置了“夜光杯”盛大的酒宴和快樂(lè)的場(chǎng)景，還有本文出現(xiàn)的琵琶聲和催促聲來(lái)體會(huì)邊塞戰(zhàn)士的一醉方休，讓學(xué)生放開(kāi)地說(shuō)，大膽地來(lái)想，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力和想象的能力，并且通過(guò)突破設(shè)置問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生悟題，學(xué)生通過(guò)閱讀，使得不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都來(lái)自由的表達(dá)，他們或稚嫩或片面或獨(dú)自的見(jiàn)解，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿(mǎn)自信，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作性。
二、恰到好處的資源整合
首先在課堂的開(kāi)始楊老師用音樂(lè)形象生動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生去感受涼州那的偏僻和荒涼，體會(huì)詩(shī)題《涼州詞》。
第二，新舊知識(shí)的整合。比如說(shuō)王昌齡的《出塞》和王昌齡《從軍行》這些詩(shī)詞，使學(xué)生腦中的知識(shí)經(jīng)過(guò)梳理和規(guī)劃以后，有計(jì)劃、條理化通過(guò)鏈接來(lái)新舊整合。
第三，情感和內(nèi)容上的融通。楊老師在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味。夜光杯讓學(xué)生體會(huì)出了戰(zhàn)士的酒宴之歡；“幾人回”讓學(xué)生體會(huì)出了邊塞戰(zhàn)士的悲壯和豪情，然后還設(shè)置了問(wèn)題，從“幾人回”中你體會(huì)到了戰(zhàn)士怎樣的情懷？“酒宴之歡”體會(huì)出了戰(zhàn)士什么樣的感情？面對(duì)此情此景你有什么感悟？
三、多種誦讀和文化熏陶帶動(dòng)學(xué)生來(lái)感悟這首詩(shī)。
一是通過(guò)讀讀通句子，讀準(zhǔn)字音讀，讀通詩(shī)句。二是通過(guò)老師泛讀來(lái)問(wèn)你讀懂了什么?讀出詩(shī)的節(jié)奏。三是通過(guò)想象“葡萄美酒夜光杯”的畫(huà)面提供詩(shī)情，美美地讀出了詩(shī)的韻味。
楊老師的課詩(shī)與畫(huà)、音樂(lè)交融，說(shuō)與讀相通，在讓學(xué)生感悟“夜光杯、馬上催、幾人回”的時(shí)候老師借助插圖、音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生大膽地想象，而且在想象上面下了不少功夫從而達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的理解，最后讓學(xué)生自己想象，想象戍邊戰(zhàn)士以幾人讀、小組讀、大組讀、全班讀，最后熟讀成誦，這時(shí)在學(xué)生的腦中一定留下了會(huì)有意境的畫(huà)面，此時(shí)學(xué)生就會(huì)美美地讀。
啟示擷英：
古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠，古詩(shī)文蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)的美德，是中華民族屹立世界民族之林的精神支柱，也是廣大學(xué)生精神成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。古詩(shī)詞是很富于形象性和音樂(lè)性的，通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，可以使學(xué)生受到多個(gè)層次的藝術(shù)感染和美德熏陶，那么我們?cè)谡n堂上應(yīng)該如何來(lái)教學(xué)生呢？下面結(jié)合我的教學(xué)談?wù)勎业捏w會(huì)：
一、通過(guò)疏讀古詩(shī)、推敲字詞、感受詩(shī)之語(yǔ)言美
古代詩(shī)歌對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生、遙遠(yuǎn)的，從詩(shī)的內(nèi)容方面看，詩(shī)中所描寫(xiě)的景物或者事物，學(xué)生很少能接觸到；從詩(shī)的社會(huì)背景看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜情況屬歷史范疇，學(xué)生還沒(méi)有超越時(shí)空界限的本領(lǐng)；從詩(shī)的語(yǔ)言方面看，詩(shī)中好多字、詞古今異義，使得學(xué)生理解和掌握古詩(shī)的字詞有一定的難度。如何使學(xué)生能緊跟著教師的思路循序漸進(jìn)地理解并掌握古詩(shī)呢？如何逐步引導(dǎo)小學(xué)生去欣賞古詩(shī)的美呢？那就必須先對(duì)古詩(shī)的字詞進(jìn)行理解教學(xué)、掃除障礙。具體做法就是先初讀古詩(shī)，找出不易理解或根本不理解的字詞，再聯(lián)系課文講解字詞，對(duì)重點(diǎn)字句進(jìn)行推敲。如教學(xué)《望廬山瀑布》中的“疑”字，可先向?qū)W生質(zhì)疑，詩(shī)人為什么不用“真”而用“疑”呢？詩(shī)的前三句已使學(xué)生的腦海中出現(xiàn)瀑布從高處往低處傾瀉而下的表象，眼前閃現(xiàn)的是“從天而降的瀑布”。讓學(xué)生細(xì)細(xì)地想一想，“瀑布真的是從九天落下的嗎？”哦，原來(lái)“落九天”只是詩(shī)人大膽的“疑”而已，只是詩(shī)人恍恍惚惚之中的感覺(jué)而已，學(xué)生方始明白“疑”乃“好像”之意，又既而追問(wèn)，為何不用“像”呢？讓學(xué)生從更深層次去理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感覺(jué)。詩(shī)人看到眼前的瀑布像黃河之水天上來(lái)，如此壯觀(guān)、奇特，便由此而懷疑是“落九天”，從而真正領(lǐng)悟到詩(shī)人見(jiàn)到如此奇特的廬山瀑布大為驚嘆而“生疑”的原因。通過(guò)對(duì)比、分析這種方法來(lái)推敲字詞，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確，“真”太實(shí)，“像”太俗，只有用“疑”字最恰當(dāng)。
二、通過(guò)誦讀，領(lǐng)略古詩(shī)文獨(dú)特的魅力
古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱(chēng)工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語(yǔ)文的興趣。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。
三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑討論，欣賞古詩(shī)語(yǔ)言美。
古詩(shī)的藝術(shù)美還表現(xiàn)在它的語(yǔ)言藝術(shù)上。文字是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。因此，古詩(shī)中的語(yǔ)言藝術(shù)美必須要挖掘，借以提高學(xué)生欣賞和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。如《詠柳》中詩(shī)人把“碧玉”、“絲絳”形象地比作碧綠的柳葉和狹長(zhǎng)的柳條，作者比喻得十分精當(dāng)，使語(yǔ)言產(chǎn)生了美感。在教學(xué)時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)中的語(yǔ)言藝術(shù)美，教師向?qū)W生展示碧玉那精美的圖片，出示柔長(zhǎng)的綠絲帶，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)柳葉與碧玉、絲帶與柳條之間有什么相同之處。學(xué)生通過(guò)討論，深深感受到：春天的柳葉顏色鮮亮如碧玉般閃著光亮，碧玉是名貴的，而春天的柳葉是那樣?jì)擅?，同碧玉一樣珍貴，從而表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情；同樣，綠絲帶是細(xì)柔的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，那柔軟的柳條不真如這絲帶嗎？作者的想象真豐富細(xì)致呀，比喻多恰當(dāng)呀，學(xué)生由衷感嘆。
四、通過(guò)吟讀體會(huì)思想、鑒賞詩(shī)之情感美
情感似一根無(wú)形的紐帶將千百年的歷史拉回現(xiàn)實(shí)，把遙遠(yuǎn)的邊寨風(fēng)光、閑適的田園小景，皆置于讀者面前，縮短了時(shí)空界限，更縮短了讀者與詩(shī)人之間的心靈距離。為使小學(xué)生的情感易與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，可以通過(guò)吟讀來(lái)造就一種特有的氛圍。所謂吟讀就是要讀出詩(shī)的節(jié)奏、頓挫，讀出詩(shī)的重音、輕聲，從而吟出詩(shī)文“言猶盡而意無(wú)窮”的余韻。如陸游的《示兒》，在教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的生活設(shè)身處地的想想：一個(gè)人臨死時(shí)，該有多少話(huà)要講哪？但是陸游說(shuō)了什么呢？“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！痹?shī)人對(duì)家中無(wú)一掛念，唯獨(dú)牽掛著祖國(guó)的統(tǒng)一，多么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情！因此，他囑咐子女他的身后之事是“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！倍嗝磸?qiáng)烈的信念！詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和堅(jiān)強(qiáng)的信念不正是該詩(shī)的情感嗎？這種情感正是學(xué)生要領(lǐng)會(huì)的，要鑒賞的。
新課程、新課堂給了我們?cè)S多啟示，古詩(shī)詞教學(xué)的策略應(yīng)該還有很多，我想，無(wú)論是哪種教法，只有相信學(xué)生，尊重學(xué)生，珍惜學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，我們的課堂才能葆有生命的活力!

一、主題鮮明
楊老師以其深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的引領(lǐng)特點(diǎn)，以最豪邁為主題設(shè)置了“夜光杯”盛大的酒宴和快樂(lè)的場(chǎng)景，還有本文出現(xiàn)的琵琶聲和催促聲來(lái)體會(huì)邊塞戰(zhàn)士的一醉方休，讓學(xué)生放開(kāi)地說(shuō)，大膽地來(lái)想，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力和想象的能力，并且通過(guò)突破設(shè)置問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生悟題，學(xué)生通過(guò)閱讀，使得不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都來(lái)自由的表達(dá)，他們或稚嫩或片面或獨(dú)自的見(jiàn)解，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿(mǎn)自信，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作性。
二、恰到好處的資源整合
首先在課堂的開(kāi)始楊老師用音樂(lè)形象生動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生去感受涼州那的偏僻和荒涼，體會(huì)詩(shī)題《涼州詞》。
第二，新舊知識(shí)的整合。比如說(shuō)王昌齡的《出塞》和王昌齡《從軍行》這些詩(shī)詞，使學(xué)生腦中的知識(shí)經(jīng)過(guò)梳理和規(guī)劃以后，有計(jì)劃、條理化通過(guò)鏈接來(lái)新舊整合。
第三，情感和內(nèi)容上的融通。楊老師在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味。夜光杯讓學(xué)生體會(huì)出了戰(zhàn)士的酒宴之歡；“幾人回”讓學(xué)生體會(huì)出了邊塞戰(zhàn)士的悲壯和豪情，然后還設(shè)置了問(wèn)題，從“幾人回”中你體會(huì)到了戰(zhàn)士怎樣的情懷？“酒宴之歡”體會(huì)出了戰(zhàn)士什么樣的感情？面對(duì)此情此景你有什么感悟？
三、多種誦讀和文化熏陶帶動(dòng)學(xué)生來(lái)感悟這首詩(shī)。
一是通過(guò)讀讀通句子，讀準(zhǔn)字音讀，讀通詩(shī)句。二是通過(guò)老師泛讀來(lái)問(wèn)你讀懂了什么?讀出詩(shī)的節(jié)奏。三是通過(guò)想象“葡萄美酒夜光杯”的畫(huà)面提供詩(shī)情，美美地讀出了詩(shī)的韻味。
楊老師的課詩(shī)與畫(huà)、音樂(lè)交融，說(shuō)與讀相通，在讓學(xué)生感悟“夜光杯、馬上催、幾人回”的時(shí)候老師借助插圖、音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生大膽地想象，而且在想象上面下了不少功夫從而達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的理解，最后讓學(xué)生自己想象，想象戍邊戰(zhàn)士以幾人讀、小組讀、大組讀、全班讀，最后熟讀成誦，這時(shí)在學(xué)生的腦中一定留下了會(huì)有意境的畫(huà)面，此時(shí)學(xué)生就會(huì)美美地讀。
啟示擷英：
古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)里一顆璀璨的明珠，古詩(shī)文蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)的美德，是中華民族屹立世界民族之林的精神支柱，也是廣大學(xué)生精神成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。古詩(shī)詞是很富于形象性和音樂(lè)性的，通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，可以使學(xué)生受到多個(gè)層次的藝術(shù)感染和美德熏陶，那么我們?cè)谡n堂上應(yīng)該如何來(lái)教學(xué)生呢？下面結(jié)合我的教學(xué)談?wù)勎业捏w會(huì)：
一、通過(guò)疏讀古詩(shī)、推敲字詞、感受詩(shī)之語(yǔ)言美
古代詩(shī)歌對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生、遙遠(yuǎn)的，從詩(shī)的內(nèi)容方面看，詩(shī)中所描寫(xiě)的景物或者事物，學(xué)生很少能接觸到；從詩(shī)的社會(huì)背景看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜情況屬歷史范疇，學(xué)生還沒(méi)有超越時(shí)空界限的本領(lǐng)；從詩(shī)的語(yǔ)言方面看，詩(shī)中好多字、詞古今異義，使得學(xué)生理解和掌握古詩(shī)的字詞有一定的難度。如何使學(xué)生能緊跟著教師的思路循序漸進(jìn)地理解并掌握古詩(shī)呢？如何逐步引導(dǎo)小學(xué)生去欣賞古詩(shī)的美呢？那就必須先對(duì)古詩(shī)的字詞進(jìn)行理解教學(xué)、掃除障礙。具體做法就是先初讀古詩(shī)，找出不易理解或根本不理解的字詞，再聯(lián)系課文講解字詞，對(duì)重點(diǎn)字句進(jìn)行推敲。如教學(xué)《望廬山瀑布》中的“疑”字，可先向?qū)W生質(zhì)疑，詩(shī)人為什么不用“真”而用“疑”呢？詩(shī)的前三句已使學(xué)生的腦海中出現(xiàn)瀑布從高處往低處傾瀉而下的表象，眼前閃現(xiàn)的是“從天而降的瀑布”。讓學(xué)生細(xì)細(xì)地想一想，“瀑布真的是從九天落下的嗎？”哦，原來(lái)“落九天”只是詩(shī)人大膽的“疑”而已，只是詩(shī)人恍恍惚惚之中的感覺(jué)而已，學(xué)生方始明白“疑”乃“好像”之意，又既而追問(wèn)，為何不用“像”呢？讓學(xué)生從更深層次去理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感覺(jué)。詩(shī)人看到眼前的瀑布像黃河之水天上來(lái)，如此壯觀(guān)、奇特，便由此而懷疑是“落九天”，從而真正領(lǐng)悟到詩(shī)人見(jiàn)到如此奇特的廬山瀑布大為驚嘆而“生疑”的原因。通過(guò)對(duì)比、分析這種方法來(lái)推敲字詞，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確，“真”太實(shí)，“像”太俗，只有用“疑”字最恰當(dāng)。
二、通過(guò)誦讀，領(lǐng)略古詩(shī)文獨(dú)特的魅力
古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱(chēng)工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語(yǔ)文的興趣。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。
三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑討論，欣賞古詩(shī)語(yǔ)言美。
古詩(shī)的藝術(shù)美還表現(xiàn)在它的語(yǔ)言藝術(shù)上。文字是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。因此，古詩(shī)中的語(yǔ)言藝術(shù)美必須要挖掘，借以提高學(xué)生欣賞和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。如《詠柳》中詩(shī)人把“碧玉”、“絲絳”形象地比作碧綠的柳葉和狹長(zhǎng)的柳條，作者比喻得十分精當(dāng)，使語(yǔ)言產(chǎn)生了美感。在教學(xué)時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)中的語(yǔ)言藝術(shù)美，教師向?qū)W生展示碧玉那精美的圖片，出示柔長(zhǎng)的綠絲帶，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)柳葉與碧玉、絲帶與柳條之間有什么相同之處。學(xué)生通過(guò)討論，深深感受到：春天的柳葉顏色鮮亮如碧玉般閃著光亮，碧玉是名貴的，而春天的柳葉是那樣?jì)擅?，同碧玉一樣珍貴，從而表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情；同樣，綠絲帶是細(xì)柔的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，那柔軟的柳條不真如這絲帶嗎？作者的想象真豐富細(xì)致呀，比喻多恰當(dāng)呀，學(xué)生由衷感嘆。
四、通過(guò)吟讀體會(huì)思想、鑒賞詩(shī)之情感美
情感似一根無(wú)形的紐帶將千百年的歷史拉回現(xiàn)實(shí)，把遙遠(yuǎn)的邊寨風(fēng)光、閑適的田園小景，皆置于讀者面前，縮短了時(shí)空界限，更縮短了讀者與詩(shī)人之間的心靈距離。為使小學(xué)生的情感易與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，可以通過(guò)吟讀來(lái)造就一種特有的氛圍。所謂吟讀就是要讀出詩(shī)的節(jié)奏、頓挫，讀出詩(shī)的重音、輕聲，從而吟出詩(shī)文“言猶盡而意無(wú)窮”的余韻。如陸游的《示兒》，在教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的生活設(shè)身處地的想想：一個(gè)人臨死時(shí)，該有多少話(huà)要講哪？但是陸游說(shuō)了什么呢？“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！痹?shī)人對(duì)家中無(wú)一掛念，唯獨(dú)牽掛著祖國(guó)的統(tǒng)一，多么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情！因此，他囑咐子女他的身后之事是“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！倍嗝磸?qiáng)烈的信念！詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和堅(jiān)強(qiáng)的信念不正是該詩(shī)的情感嗎？這種情感正是學(xué)生要領(lǐng)會(huì)的，要鑒賞的。
新課程、新課堂給了我們?cè)S多啟示，古詩(shī)詞教學(xué)的策略應(yīng)該還有很多，我想，無(wú)論是哪種教法，只有相信學(xué)生，尊重學(xué)生，珍惜學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，我們的課堂才能葆有生命的活力!