閱讀文段，回答問題。
西湖夢(mèng)（節(jié)選）
余秋雨
　?、傥骱氽E中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩(shī)人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部啵d修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩。
　?、谇∏∈亲疃斡^的藝術(shù)家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨(dú)個(gè)兒漫步于蘇堤，也沒有什么名句逼我吟誦，也沒有后人的感慨來(lái)強(qiáng)加于我，也沒有一尊莊嚴(yán)的塑像來(lái)壓抑我，它始終只是一條自然功能上的長(zhǎng)堤，樹木也生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學(xué)士特意安排的，只是他到了這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個(gè)在美的領(lǐng)域真正卓越到了從容的蘇東坡。
　?、鄣?，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長(zhǎng)堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)、宇宙感悟，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個(gè)湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國(guó)歷史文化良心所能作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已。
　　④也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場(chǎng)與市囂。他的詩(shī)寫得著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來(lái)詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國(guó)古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩(shī)句，把隱士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來(lái)做一太守，更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才分。梅妻鶴子有點(diǎn)煩難，其實(shí)也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。那兒找不到幾叢花樹、幾雙飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過(guò)的。
　　⑤這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窯，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。
　　⑥結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊(cè)上。
1．第①段寫道“西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤”，就全文看，作者為什么這樣說(shuō)？
_________________________________________________________
2．結(jié)合原文，理解下面句子中加粗的詞語(yǔ)的含義。
這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。
①“自衛(wèi)”指的是___________________________________________
②“自慰”指的是___________________________________________
3．第⑥段畫線句中的“梅瓣、鶴羽”、“書簽”分別比喻什么？運(yùn)用比喻手法有什么好處。
_________________________________________________________
4．作者是如何認(rèn)識(shí)林和靖式的“安貧樂道”的？結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，舉例談?wù)勀阍鯓涌创覈?guó)傳統(tǒng)文化中這類隱逸現(xiàn)象。
_________________________________________________________

參考答案：

1．這兩條長(zhǎng)堤是為了解決人民疾苦而修建的。它美得自然。它是中國(guó)歷史文化良心所能作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。（意對(duì)即可）
2．“自衛(wèi)”指的是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，碰壁受阻，急流勇退，隱居山林的行為。
　  “自慰”指的是躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院牡男袨椤＃ㄒ鈱?duì)即可）
3．“梅瓣”“鶴羽”比喻那些藝術(shù)水平很高，但缺乏硬朗的主體精神和天下意識(shí)的只能算是一種殘缺的美麗的隱士作品；“書簽”比喻在傳統(tǒng)文化中起到提示性（標(biāo)志性）作用，但并不能進(jìn)入（代表）民族精神的作品。作者采用比喻手法形象生動(dòng)地指出了林和靖式的知識(shí)分子采用獨(dú)善其身的做法對(duì)文明發(fā)展的危害，充滿了憂患意識(shí)。（意對(duì)即可）
4．林和靖和隱士逃避社會(huì)責(zé)任，是一種極大的浪費(fèi)，作者對(duì)此持惋惜、批評(píng)的態(tài)度。（意近即可）

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西湖夢(mèng)（節(jié)選）
余秋雨
　?、傥骱氽E中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩(shī)人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部啵d修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩。
　?、谇∏∈亲疃斡^的藝術(shù)家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨(dú)個(gè)兒漫步于蘇堤，也沒有什么名句逼我吟誦，也沒有后人的感慨來(lái)強(qiáng)加于我，也沒有一尊莊嚴(yán)的塑像來(lái)壓抑我，它始終只是一條自然功能上的長(zhǎng)堤，樹木也生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學(xué)士特意安排的，只是他到了這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個(gè)在美的領(lǐng)域真正卓越到了從容的蘇東坡。
　?、鄣?，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長(zhǎng)堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)、宇宙感悟，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個(gè)湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國(guó)歷史文化良心所能作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已。
　　④也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場(chǎng)與市囂。他的詩(shī)寫得著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來(lái)詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國(guó)古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩(shī)句，把隱士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來(lái)做一太守，更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才分。梅妻鶴子有點(diǎn)煩難，其實(shí)也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。那兒找不到幾叢花樹、幾雙飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過(guò)的。
　　⑤這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窯，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。
　　⑥結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊(cè)上。
1．第①段寫道“西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤”，就全文看，作者為什么這樣說(shuō)？
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2．結(jié)合原文，理解下面句子中加粗的詞語(yǔ)的含義。
這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。
①“自衛(wèi)”指的是___________________________________________
②“自慰”指的是___________________________________________
3．第⑥段畫線句中的“梅瓣、鶴羽”、“書簽”分別比喻什么？運(yùn)用比喻手法有什么好處。
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4．作者是如何認(rèn)識(shí)林和靖式的“安貧樂道”的？結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，舉例談?wù)勀阍鯓涌创覈?guó)傳統(tǒng)文化中這類隱逸現(xiàn)象。
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參考答案：

1．這兩條長(zhǎng)堤是為了解決人民疾苦而修建的。它美得自然。它是中國(guó)歷史文化良心所能作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。（意對(duì)即可）
2．“自衛(wèi)”指的是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，碰壁受阻，急流勇退，隱居山林的行為。
　  “自慰”指的是躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院牡男袨椤＃ㄒ鈱?duì)即可）
3．“梅瓣”“鶴羽”比喻那些藝術(shù)水平很高，但缺乏硬朗的主體精神和天下意識(shí)的只能算是一種殘缺的美麗的隱士作品；“書簽”比喻在傳統(tǒng)文化中起到提示性（標(biāo)志性）作用，但并不能進(jìn)入（代表）民族精神的作品。作者采用比喻手法形象生動(dòng)地指出了林和靖式的知識(shí)分子采用獨(dú)善其身的做法對(duì)文明發(fā)展的危害，充滿了憂患意識(shí)。（意對(duì)即可）
4．林和靖和隱士逃避社會(huì)責(zé)任，是一種極大的浪費(fèi)，作者對(duì)此持惋惜、批評(píng)的態(tài)度。（意近即可）