拯救教師的“絕活”
沈國全
       相對于老一輩的學者，現(xiàn)在的教師們還有多少“絕活”？如今的教育界，又有多少“絕活”瀕臨滅絕？
       王鐘翰先生在《孟森先生與鄧洪二師》一文中有一段令人心馳神往的描寫：記得我聽鄧師講義的情景，師年未四十，身材中等，終年長衫，冬日則紅頂瓜帽馬褂。授課時神態(tài)端莊自然，娓娓道來，上下五千年，歷史上的重大事件，經(jīng)他條分縷析，頓時疑團盡解。鄧師精熟史籍，從不帶書本大綱之類筆記本上課堂，二十四史、《資治通鑒》直似藏于胸中，隨時引用，順手以八分體書于黑板，板書遒勁有力，同學莫不佩服之極……
       從王鐘翰先生的描述來看，鄧先生的“絕活”是：超強的記憶力與“精熟史籍”，還有“板書遒勁有力”，令“同學莫不佩服之極”。
       還有一篇文章講述“講臺上的名家風采”，請允許我大段引述，和大家一起領略大師們的風采——
       辜鴻銘：這個清末國學大師在上課之前先和學生約法三章：1、他一進教室，學生必須起立致禮；下課后，他先離去，學生再走。2、要求學生背誦的課文，上課檢查若背不出，不許坐，要一直站到下課。3、能受得住約束的聽課，受不了的可趁早退堂。如此做法，現(xiàn)在的大學教師一般不會這么做，中學教師一定不敢這么做?？伤箅m嚴，但古文爛熟于胸，英文又呱呱叫，加上詼諧幽默，一般是沒有學生退堂的。講到得意處，他會忽然唱段小曲，或者從長袍里掏出幾顆花生糖果大嚼，令人忍俊不禁。
       梁啟超：他給清華大學學生講課，走上講臺，打開講義，眼光先向下面一掃，然后是簡短的開場白：“啟超是沒有什么學問——”接著眼睛向上一翻，輕輕點點頭，“可是也有一點嘍！”既謙遜又自負。他記憶力非凡，四書五經(jīng)、歷史典籍、詩詞歌賦，往往張口即誦，偶爾頓住，用手敲一敲光禿禿的腦袋，立馬想起，又繼續(xù)大段大段往下背。有時講課講到要緊處，便成為表演，手舞足蹈，情不自禁，或掩面，或頓足，或狂笑，或嘆息。講到歡樂處則大笑而聲震屋梁，講到悲傷處則痛哭而涕泗滂沱。聽他的課，實在是種享受。
       ……
       可見，作為文科的教師，“絕活”主要有：背功、寫功、書功、演功、誦功、唱功等。而“寫功”中的古文寫作、對對子、古詩詞創(chuàng)作現(xiàn)已幾乎成為“絕”活，五十歲以下的教師大概沒有幾位掌握這些本領了。其次是對傳統(tǒng)戲曲的“唱功”，隨著傳統(tǒng)戲曲的衰微而真正成為“絕”活了?！皶Α?，尚有部分愛好者學習著，不過隨著電腦的普及，再下一代可就難說了。“誦功”中的對古詩詞曲的吟誦已然成為“絕”活，我們只能在電視上領略幾位八九十歲的老先生吟唱了。
       時代在發(fā)展，某些技藝的失傳也許屬于正常情況，但是，作為教師基本功的這些“絕活”還是不要讓它失傳的好。這些“絕活”是構(gòu)成一名教師人格魅力的重要組成部分，失去了這些“絕活”，還奢談什么塑造自身的“人格魅力”。多媒體也許可以取代部分“絕活”的魅力，甚至比人做得更“絕”，但那只是“機器的魅力”而不是人的魅力。而教育最終還是要靠“人”的“心靈交流”來完成的。在這里，讓我們一起呼吁——
       拯救教師的“絕活”！
1．文中的辜鴻銘和梁啟超各有“絕活”，請用簡潔的語言寫出其中一位的“絕活”。
___________________________________________________
2．請結(jié)合具體的語境，寫出下面兩個句子中劃線的“絕”字不同意思。
（1）“寫功”中的古文寫作、對對子、古詩詞創(chuàng)作現(xiàn)已幾乎成為“絕”活……
（2）多媒體也許可以取代部分“絕活”的魅力，甚至比人做得更“絕”……
（1）_______________________________________________
（2）_______________________________________________
3．從全文看，作者認為要拯救教師的“絕活”，其理由是什么？
____________________________________________________
4．你希望自己的老師有什么樣的“絕活”？為什么？
____________________________________________________

參考答案：

1． 辜鴻銘的“絕活”是：古文爛熟于胸，英文呱呱叫，詼諧幽默，講到得意處會唱小曲。
      梁啟超的“絕活”是：記憶力非凡，知識淵博，講課時善于表演，富有激情（情感）。（意對即可）
2．（1）失傳（或：滅絕、不能延續(xù)下去、消失等）
     （2）最拿手（或：好、有特色、沒有人能趕得上、精彩、完美等） （意對即可。）
3．一是因為當今的教師們已經(jīng)沒有多少“絕活”，教育界的許多“絕活”又瀕臨滅絕；
     二是教師的“絕活”是構(gòu)成其人格魅力的重要組成部分（或：可以塑造教師自身的人格魅力）（意對即可）
4．“略”（此題為開放題，符合題意，言之成理即可）

拯救教師的“絕活”
沈國全
       相對于老一輩的學者，現(xiàn)在的教師們還有多少“絕活”？如今的教育界，又有多少“絕活”瀕臨滅絕？
       王鐘翰先生在《孟森先生與鄧洪二師》一文中有一段令人心馳神往的描寫：記得我聽鄧師講義的情景，師年未四十，身材中等，終年長衫，冬日則紅頂瓜帽馬褂。授課時神態(tài)端莊自然，娓娓道來，上下五千年，歷史上的重大事件，經(jīng)他條分縷析，頓時疑團盡解。鄧師精熟史籍，從不帶書本大綱之類筆記本上課堂，二十四史、《資治通鑒》直似藏于胸中，隨時引用，順手以八分體書于黑板，板書遒勁有力，同學莫不佩服之極……
       從王鐘翰先生的描述來看，鄧先生的“絕活”是：超強的記憶力與“精熟史籍”，還有“板書遒勁有力”，令“同學莫不佩服之極”。
       還有一篇文章講述“講臺上的名家風采”，請允許我大段引述，和大家一起領略大師們的風采——
       辜鴻銘：這個清末國學大師在上課之前先和學生約法三章：1、他一進教室，學生必須起立致禮；下課后，他先離去，學生再走。2、要求學生背誦的課文，上課檢查若背不出，不許坐，要一直站到下課。3、能受得住約束的聽課，受不了的可趁早退堂。如此做法，現(xiàn)在的大學教師一般不會這么做，中學教師一定不敢這么做?？伤箅m嚴，但古文爛熟于胸，英文又呱呱叫，加上詼諧幽默，一般是沒有學生退堂的。講到得意處，他會忽然唱段小曲，或者從長袍里掏出幾顆花生糖果大嚼，令人忍俊不禁。
       梁啟超：他給清華大學學生講課，走上講臺，打開講義，眼光先向下面一掃，然后是簡短的開場白：“啟超是沒有什么學問——”接著眼睛向上一翻，輕輕點點頭，“可是也有一點嘍！”既謙遜又自負。他記憶力非凡，四書五經(jīng)、歷史典籍、詩詞歌賦，往往張口即誦，偶爾頓住，用手敲一敲光禿禿的腦袋，立馬想起，又繼續(xù)大段大段往下背。有時講課講到要緊處，便成為表演，手舞足蹈，情不自禁，或掩面，或頓足，或狂笑，或嘆息。講到歡樂處則大笑而聲震屋梁，講到悲傷處則痛哭而涕泗滂沱。聽他的課，實在是種享受。
       ……
       可見，作為文科的教師，“絕活”主要有：背功、寫功、書功、演功、誦功、唱功等。而“寫功”中的古文寫作、對對子、古詩詞創(chuàng)作現(xiàn)已幾乎成為“絕”活，五十歲以下的教師大概沒有幾位掌握這些本領了。其次是對傳統(tǒng)戲曲的“唱功”，隨著傳統(tǒng)戲曲的衰微而真正成為“絕”活了?！皶Α?，尚有部分愛好者學習著，不過隨著電腦的普及，再下一代可就難說了。“誦功”中的對古詩詞曲的吟誦已然成為“絕”活，我們只能在電視上領略幾位八九十歲的老先生吟唱了。
       時代在發(fā)展，某些技藝的失傳也許屬于正常情況，但是，作為教師基本功的這些“絕活”還是不要讓它失傳的好。這些“絕活”是構(gòu)成一名教師人格魅力的重要組成部分，失去了這些“絕活”，還奢談什么塑造自身的“人格魅力”。多媒體也許可以取代部分“絕活”的魅力，甚至比人做得更“絕”，但那只是“機器的魅力”而不是人的魅力。而教育最終還是要靠“人”的“心靈交流”來完成的。在這里，讓我們一起呼吁——
       拯救教師的“絕活”！
1．文中的辜鴻銘和梁啟超各有“絕活”，請用簡潔的語言寫出其中一位的“絕活”。
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2．請結(jié)合具體的語境，寫出下面兩個句子中劃線的“絕”字不同意思。
（1）“寫功”中的古文寫作、對對子、古詩詞創(chuàng)作現(xiàn)已幾乎成為“絕”活……
（2）多媒體也許可以取代部分“絕活”的魅力，甚至比人做得更“絕”……
（1）_______________________________________________
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3．從全文看，作者認為要拯救教師的“絕活”，其理由是什么？
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4．你希望自己的老師有什么樣的“絕活”？為什么？
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參考答案：

1． 辜鴻銘的“絕活”是：古文爛熟于胸，英文呱呱叫，詼諧幽默，講到得意處會唱小曲。
      梁啟超的“絕活”是：記憶力非凡，知識淵博，講課時善于表演，富有激情（情感）。（意對即可）
2．（1）失傳（或：滅絕、不能延續(xù)下去、消失等）
     （2）最拿手（或：好、有特色、沒有人能趕得上、精彩、完美等） （意對即可。）
3．一是因為當今的教師們已經(jīng)沒有多少“絕活”，教育界的許多“絕活”又瀕臨滅絕；
     二是教師的“絕活”是構(gòu)成其人格魅力的重要組成部分（或：可以塑造教師自身的人格魅力）（意對即可）
4．“略”（此題為開放題，符合題意，言之成理即可）